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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

19-4-36 天不

其德하고

注

王云序는 順也니 言天不順紂之德이라 非樂篇引湯之官刑에 曰上帝不順이라하니 是也라

爾雅에 曰順은 敍也라하니 敍與序同이라

問神篇에 曰事得其序之謂訓이라하니 訓與順同이라

周語에 曰周旋이 序順이라하니 序亦順也라 逸周書序에 曰文王告武王以序德之行이라

兪云序는 乃享字之誤라 莊子則陽篇에 隨序之相理라한대 釋文에 曰序는 一本作享이라하니 是其例也라

天不享其德은 文義甚明하니 字誤作序하면 不可通矣라

案兪說是也라 尙賢中篇에 云則天鄕其德이라하니 鄕은 亦與享通이라

하늘이 紂의 덕을 누리지 않고

注

王念孫:‘序’는 ‘順’이니, 하늘이 紂의 덕을 순하게 여기지 않음을 말한다. ≪墨子≫ 〈非樂上〉에 湯의 ≪官刑≫을 인용하여 “上帝不順(상제가 순하게 여기지 않았다.)”이라 하였으니, 이것이다.

≪爾雅≫에 “‘順’은 ‘敍’이다.”라 하니, ‘敍’는 ‘序’와 같다. ≪法言≫ 〈問神〉에 말하기를 “일이 그 차례를 얻는 것을 ‘訓’이라 한다.”라 하였으니, 訓은 ‘順’과 같다.

≪國語≫ 〈周語〉에 “周旋序順(周旋을 차례에 따른다.)”이라 하였으니, ‘序’는 또한 ‘順’이다. ≪逸周書≫의 序에 말하기를 “文王告武王以序德之行(文王이 武王에게 序德의 行으로 고하였다.)”이라 하였다.

兪越:‘序’는 바로 ‘享’자의 잘못이다. ≪莊子≫ 〈則陽〉에 “隨序之相理(차례에 따라 서로 다스려진다.)”라 하였는데, ≪經傳釋文≫에 말하기를 “‘序’는 一本에 ‘享’으로 되어 있다.”라 하였으니, 이것이 그 例이다.

‘天不享其德’은 문장의 뜻이 매우 분명하니, 글자가 잘못되어 序자로 되면 뜻이 통하지 않는다.

案:兪越의 說이 옳다. ≪墨子≫ 〈尙賢中〉에 “則天鄕其德(곧 하늘이 그 덕을 누렸다.)”이라 하였으니, ‘鄕’은 또한 ‘享’과 통한다.

역주: 역주1 (序)[享] : 저본에는 ‘序’로 되어 있으나, 兪樾의 주에 의거하여 ‘享’으로 바로잡았다.; 역주2 法言 : 揚雄(B.C.53~A.D.18)의 저서로, 13권이다. ≪論語≫의 체재를 모방하여 문답체로 기술하였다.

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墨子閒詁(2)