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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

14-2-6 此何也오 皆起不相愛니라 雖至大夫之相亂

와 諸侯之相攻國者도 亦然하니 大夫各愛其家하고

注

舊本에 無其字라

畢云一本에 云愛其家라하다

詒讓案以下文校之컨대 有者가 是也니 今據增이라

이것은 무엇 때문인가. 모두 서로 사랑하지 않는 데서 일어난다. 비록 大夫가 서로 남의 家를 어지럽히고 諸侯가 서로 남의 나라를 침공하는 경우에 이르기까지도 그렇다. 대부는 각자 자기 家만을 사랑하고

注

舊本에는 〈‘大夫各愛其家’에서〉 ‘其’자가 없다.

畢沅:어떤 本에서는 “愛其家”라 하였다.

詒讓案:아래 글로 교감해보면 〈‘其’자가〉 있는 것이 맞으니, 이제 이에 근거하여 보태 넣는다.

역주: 역주1 家 : 周나라의 봉건제도에 天子는 天下(四海)를, 諸侯는 國을, 大夫는 家를 다스리고 책임지는데, 여기서 ‘家’는 자신의 가문과 食邑(采邑) 및 그에 따른 식솔을 모두 일컫는 것으로 지금의 ‘집’보다 훨씬 넓은 개념이다. 따라서 ‘國’은 ‘나라’로 번역했지만, ‘家’는 그냥 두었다. 〈兼愛中〉(15-1-4)의 孫詒讓의 주에 “≪周禮≫ 〈春官叙官〉鄭玄의 注에 ‘｢家｣는 租賦를 받는 大夫의 封邑을 이른다.’ 하였다.[周禮春官叙官鄭注云家謂大夫所食采地]”라는 설명이 나온다.

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墨子閒詁(2)