당송팔대가문초 한유(2) 목차
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16.
古人古直朴渾之文有如是者라 今人類不爲也라
由是集賢之書盛積하야 盡秘書所有라도 不能處其半하니라 書日益多하고 官日益重하니라
四年에 鄭生涵始以長安尉選爲校理하니 人皆曰 是宰相子로되 能恭儉守敎訓하고
好古義施於文辭者라 如是而在選하니 公卿大夫家之子弟其勸耳矣리라
三爲屬吏하야 經時五年에 觀道德於前後하고 聽敎誨於左右하니 可謂矣로다
其高大遠密者는 不敢論也나 其勤己而務博施하고 以己之有로 欲人之能하니 不知古君子何如耳라
今生始進仕하야 獲重語於天下로되 而若不足하니 眞能守其家法矣라 其在門者可進賀也로다
求告來寧하야 朝夕侍側하니 東都士大夫不得見其面이라
盛賓客以餞之하니라 旣醉에 各爲詩五韻하고 且屬愈爲序하니라
16. 鄭十校理 를 전송한 序
따로 校讐官 을 두어 ‘學士 ’와 ‘校理 ’로 칭하고, 항상 총애하는 丞相 을 大學士 로 삼고, 그 밖의 學士 도 모두 達官 (高官 )이었다.
이로 인해 集賢殿 에 圖書 가 많이 쌓여, 秘書省 이 소유한 도서를 다 계산해도 집현전 도서의 반에도 미치지 못하였다. 이에 책은 날로 더욱 많아지고 관직은 날로 더욱 중요해졌다.
내가 博士 로 있을 때에 祭酒 로 계시던 相公 (鄭涵 의 부친 鄭餘慶 )을 처음으로 섬겼고, 東都 의 館學 에서 學生 들을 分敎 할 때에 東都太學 에서 相公 을 섬겼더니, 이제 都官員外郞 이 되어 또 居守 (留守 )로 계시는 相公 을 섬기고 있다.
나는 세 차례 相公 의 屬吏 (下官 )가 되어 5년을 보내는 동안, 상공의 앞뒤에서 상공의 道德 을 우러러보았고 상공의 좌우에서 상공의 가르침을 들었으니, 가까이서 영향을 받아 교화되었다고 할 수 있다.
그분의 높고 큰 〈德行 과〉 深遠 하고 周密 한 〈計謀 는〉 감히 추측[隱度 ]해 논할 수 없으나, 그분이 자기의 직무에 근면하고 은혜를 널리 베풀기를 힘쓴 것과, 자기가 가진 〈德行 을〉 남도 갖게 하고자 한 것은 옛 君子 에 비해 어떤지 모르겠다.
지금 鄭生 은 처음 出仕 하여 천하 사람들에게 소중한 인물이란 평가[語 ]를 받았으되, 마치 부족한 듯이 〈겸양하니,〉 참으로 그 家門 의 법도를 잘 지킨다고 하겠다. 〈그러니〉 그 門下 에 있는 나로서는 축하를 올릴 만하다.
그가 〈京師 로 돌아가기 위해〉 떠나던 날에 東都 에 分司 한 관리와 留守 의 從事 (幕僚 )들이 술과 안주를 싣고 와서 定鼎門 밖에 宴席 을 마련하고서
많은 賓客 들을 불러 모아 그를 전송하였다. 술이 거나하자, 많은 이들이 각각 五韻詩 (10句 의 詩 )를 짓고서, 나에게 부탁해 序文 를 짓게 하였다.
- 역주
- 역주1 送鄭十(爲)校理序 : 鄭十은 鄭餘慶의 아들 鄭涵을 이른다. 鄭涵은 堂內 형제간의 차례가 열 번째이다. 元和 4년에(809) 集賢殿校理가 되었기 때문에 그를 鄭十校理라 한 것이다. 韓愈의 本集에는 ‘爲’자가 없다. 이 序는 元和 5년에 한유가 東都 官員들의 부탁으로 지은 것이다.
- 역주2 御府 : 禁中의 圖書와 秘記를 收藏하는 官署이다.
- 역주3 外且遠 : 외지고도 멂이다.
- 역주4 始更聚書集賢殿 : 玄宗 開元 13년(725)에 集仙殿을 集賢殿으로 고치고서 四部書를 그 안에 收藏한 것을 이른다.
- 역주5 校讐官 : 書冊을 고증하여 誤謬를 修正하는 일을 맡은 관원이다. 校는 한 사람이 혼자 교정함이고, 讐는 두 사람이 對校함이다.
- 역주6 達官 : 高官을 이른다.
- 역주7 秩次 : 官秩과 祿俸의 등급을 이른다.
- 역주8 惟所用之 : 쓰고 싶은 대로 씀이다.
- 역주9 祭(좨)酒 : 國子監의 장관을 이른다.
- 역주10 分敎 : 唐나라는 京師와 똑같이 東都에 여섯 개의 館學을 설치하고, 館學의 직임을 맡은 자를 分敎라 하였다.
- 역주11 親薰而炙之 : 가까이서 영향을 받아 교화됨을 뜻한다.
- 역주12 隱度(탁) : 臆度(억측)과 같다. ≪中文大辭典≫에 의하면, ≪說文通訓定聲≫에 “隱은 臆의 假借字로 쓰기도 한다.”고 하였다.
- 역주13 慊慊 : 만족하지 않는 모양이다.
- 역주14 分司 : 중앙정부의 관원이 東都로 가서 職任을 맡고 있는 자를 分司라 한다.
- 역주15 定鼎門 : 洛陽의 東城門이다.
- 당송팔대가문초 한유(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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