당송팔대가문초 구양수(4) 목차
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08.
悲痛慷慨라
嗚呼元珍이여 善惡之殊가 如火與水하니 不能相容은 其勢然爾라 是故로 이라
子之美才는 懿行純德이니 誰稱諸朝아 當世有識이라 子之憔悴는 遂以湮淪하니 問孰惡子면 可知其人이라
毁善之言은 譬若蠅矢니 點彼白玉이나 濯之而已라 小人得志에 蹔快一時나 要其得失은 後世方知라
라 孟軻之道는 愈久彌光하니 이라
是以君子는 修身而俟니 擾擾姦愚는 經營一世나 迨榮華之銷歇하얀 嗟泯沒其誰記리오
是皆生則狐鼠요 死爲狗彘라 惟一賢之不幸은 歷千載而猶傷이니 自古孰不有死리오마는 至今獨弔乎沅湘가
하니 使不遭罹於放斥이면 未必功顯而名彰이라
然則彼讒人之致力은 乃借譽而揄揚이라 嗚呼元珍이여 道之通塞은 有命在天하니 其如予何리오
孔孟亦然하니 何以慰子아 聊爲此言하야 寄哀一奠하노니 有涕漣漣이라
08. 丁學士 에 대한 祭文
비통하고 강개하다.
아, 元珍 이여. 善惡 이 다른 것은 불과 물 같으니 서로 용납할 수 없는 것은 형세가 그러합니다. 이 때문에 鄕人 이 모두 좋아하지만 孔子 는 그렇지 않다고 여겼으니 不善 한 자에게 미움을 받은 뒤에 賢者 인 것입니다.
그대의 훌륭한 재능은 아름다운 행실과 순수한 덕이니 누가 조정에서 칭찬하였습니까. 당세에 알아주는 이가 있었습니다. 그대는 초췌한 채로 결국 泯沒 되었으니 어떤 사람이 그대를 미워하는지 물어보면 그 사람을 알 수 있습니다.
모욕과 비방을 받은 것이 仲尼 (孔子 )보다 더한 사람이 없었지만 우뚝한 袞冕 은 桓魋 를 제사 지내지 않습니다. 孟軻 의 도는 오래될수록 더욱 빛나니 이름이 四書 로 높아졌고 臧倉 은 거론조차 되지 않습니다.
이 때문에 군자는 修養 하고 때를 기다리니, 분란한 姦凶 들은 一世 를 경영하지만 榮華 가 사라지면 아, 泯沒 되니 누가 이들을 기억하겠습니까.
이들은 모두 살아서는 여우와 쥐 같은 존재이고 죽어서는 개나 돼지가 될 뿐입니다. 다만 한 賢人 의 불행은 천년이 지나도 오히려 가슴 아프니, 예로부터 누군들 죽지 않겠는가마는 지금도 유독 沅水 와 湘水 사이에서 조문하고 있습니다.
저 靈均 (屈原 )의 사업은 처음에는 남쪽 지방에 드러나지 않았으니, 가령 조정에서 放黜 당하지 않았다면 필시 功業 과 名聲 이 드러나지 않았을 것입니다.
그렇다면 저 참소하는 사람들이 힘을 다한 것은 바로 명예를 빌려주어 명성을 드날리게 해준 것입니다. 아, 元珍 이여. 道 가 세상에 실현되고 실현되지 못하는 것은 命 이 하늘에 달려 있으니 제가 어찌하겠습니까.
- 역주
- 역주1 祭丁學士文 : 이 글은 治平 4년(1067)에 지은 것이다. 丁學士는 丁寶臣(1010~1067)을 가리킨다. 본서 권30 〈集賢校理丁君墓表〉 참조.
- 역주2 鄕人皆好……然後爲賢 : ≪論語≫ 〈子路〉에 “子貢이 묻기를 ‘鄕人들이 모두 좋아하면 어떻습니까?’라고 하자, 孔子께서 ‘可하지 못하다.’라고 대답하셨다. ‘향인들이 모두 미워하면 어떻습니까?’라고 하자, 공자께서 ‘가하지 못하다. 사람 중에 善한 자가 좋아하고, 선하지 못한 자가 미워하는 것만 못하다.”라고 대답하였다.
-
역주3
受侮被謗……不祀桓魋 :
桓魋는 春秋時代 宋나라 대부 向(상)魋이다. 공자가 曹나라를 떠나 宋나라로 갈 때에 桓魋가 공자를 죽이려 했던 사실이 있다.
袞冕은 天子가 古代에 중요한 禮를 행할 때에 입었던 禮服과 帽子인데, 여기서는 唐나라 때에 孔子를 文宣王으로 諡號하였으므로 이렇게 말한 것이다. - 역주4 名尊四子 不數臧倉 : 四子는 ≪論語≫, ≪大學≫, ≪中庸≫, ≪孟子≫를 가리킨다. 臧倉은 戰國時代 魯 平公의 嬖人으로 平公이 孟子를 만나보려 하였을 때에 만나지 못하게 저지했던 인물이다.
-
역주5
自古孰不有死……初未見於南邦 :
沅湘은 沅水와 湘水로 屈原이 참소를 받아 유배를 가서 자결했던 瀟湘江 일대를 말한다. 靈均은 戰國時代 楚나라 충신 屈原의 字이다. 屈原은 박식하고 治亂의 도에 밝은 사람으로 楚 懷王 때 벼슬하여 국정을 맡아 신임을 받았는데 襄王이 즉위한 뒤에는 참소를 받아 沅水, 湘水를 건너 남쪽 해변인 長沙로 귀양 갔다. ≪史記 권84 屈原賈生列傳≫
여기서는 元珍이 남쪽 지방인 諸曁縣의 현령이 되어 폐단을 없애고 산업을 일으켜 越나라 사람들이 循吏라고 칭송한 일을 屈原이 남쪽 지방인 長沙로 귀양 간 일에 비유하여 말하고 있다.
- 당송팔대가문초 구양수(4) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
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