당송팔대가문초 구양수(5) 목차
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02.
明宗聖德和武欽孝皇帝는 世本夷狄하니 無姓氏라 父가 爲鴈門部將하야 生子邈佶烈한대 以騎射事太祖라
爲人質厚寡言하고 執事恭謹하야 太祖養以爲子하고 賜名嗣源이라 梁攻兗鄆에 朱宣朱瑾來乞師하니 太祖遣李存信하야 將兵三萬救之라
存信留莘縣不進하고 使嗣源別以兵三千先梁兵하니 梁兵解去라
存信留莘縣久之라가 爲羅弘信所襲하야 存信敗走하니 嗣源獨殿而還하다 太祖以嗣源所將騎五百으로 號橫衝都라하다
嗣源從間道後至하야 謂嗣昭曰 爲公一戰이라하고 乃解鞍礪鏃하야 憑高爲陣하야 左右指畫하니 梁追兵望之莫測이라
嗣源이 急呼曰 吾取葛公하면 士卒可無動가하고 乃馳騎犯之하야 出入奮擊하고 嗣昭繼進하니 梁兵解去라
嗣源이 身中四矢하니 太祖가 解衣賜藥以勞之라 由是로 李橫衝名重四方이라
梁晉相拒于柏鄕한대 梁龍驤軍이 以赤白馬爲兩陣하고 旗幟鎧仗도 皆如馬色하니 晉兵望之하고 皆懼하다
莊宗擧鍾以飮嗣源曰 卿望梁家赤白馬懼乎아 雖吾나 亦怯也라하니 嗣源笑曰 有其表爾니 翌日에 歸吾廐也라하다
莊宗大喜曰 卿當以氣呑之라하다 因擧鍾飮하고 奮檛馳騎하야 犯其白馬하야 挾二裨將而還이라 梁兵敗에 以功拜代州刺史라
莊宗攻劉守光할새 嗣源及李嗣昭가 將兵三萬하야 別出飛狐하야 定하고 取武嬀儒三州하니
莊宗已平魏州하고 因徇下磁相하야 拜相州刺史昭德軍節度使하다 久之에 徙鎭安國하다
契丹攻幽州한대 莊宗遣嗣源하야 與閻寶等擊走之하다 同光元年에 徙鎭橫海라 是時에 梁唐相拒于河上한대 李繼韜以叛降梁이라
莊宗有憂色하야 召嗣源帳中하야 謂曰 繼韜以上黨降梁하야 而梁方急攻澤州라 吾出不意하야 攻其鄆州하야 以斷梁右臂하니 可乎아하니
嗣源對曰 夾河之兵이 久矣니 苟非出奇면 則大計不決하니 臣請獨當之라하다
乃以步騎五千으로 涉濟하야 至鄆州하니 鄆人無備라 遂襲破之라 卽拜天平軍節度使蕃漢馬步軍副總管하다
梁軍攻破德勝南柵하니 莊宗退保하고 王彦章急攻鄆州어늘 莊宗悉軍救之라
嗣源爲前鋒하야 擊敗梁軍하고 追至中都하야 擒彦章及梁監軍張漢傑하다
彦章雖敗나 而段凝悉將梁兵하야 屯河上하니 莊宗未知所嚮이라 諸將多言乘勝以取靑齊라하니
嗣源曰 彦章之敗를 凝猶未知하니 使其聞之면 遲疑定計가 亦須三日이라
縱使料吾所嚮하야 亟發救兵이라도 必渡黎陽하리니 數萬之衆舟檝非一日具也라
此去汴州가 不數百里요 前無險阻하니 而行이면 信宿可至라 汴州已破면 段凝豈足顧哉리오하다
而郭崇韜도 亦勸莊宗入汴하니 莊宗이 以爲然하고 遣嗣源하야 以千騎先至汴하야 攻封丘門하니 王瓚開門降하다
莊宗後至하야 見嗣源하고 大喜하야 手攬其衣以頭觸之曰 天下與爾共之호리라하고 拜中書令하다
二年에 莊宗이 祀天南郊하고 賜以하다 五月에 破楊立于潞州하고 六月에 徙鎭宣武하고 兼蕃漢內外馬步軍總管하다
冬에 契丹侵漁陽하니 嗣源敗之于涿州하다 三年에 徙鎭成德하다 莊宗幸鄴하야 請朝行在어늘 不許라
疾에 請入省이어늘 又不許러니 太后崩에 請赴山陵하니 許之나 而契丹侵邊하야 乃止하다 十二月에 遂朝于洛陽하다
元年에 郭崇韜朱友謙이 皆以讒死하고 嗣源以名位高하니 亦見疑忌라
趙在禮反於魏하니 大臣皆請遣嗣源討賊이어늘 莊宗不許하다 群臣이 屢請莊宗하니 不得已而遣之하다
하야 屯南하니 在禮登樓謝罪하다
丁巳에 以其兵南하야 遣石敬瑭하야 將三百騎爲先鋒하고 하다 壬申에 入汴州하다
四月丁亥에 莊宗崩하니 己丑에 入洛陽하다 甲午에 監國하고 朝群臣于興聖宮하다
乙未에 中門使爲樞密使하고 殺元行欽及租庸使孔謙하다 壬寅에 左驍衛大將軍孔循爲樞密使하다
嗚呼라 自古로 治世少而亂世多하니 三代之王有天下者皆數百年이로되 其可道者는 數君而已어든 況於後世邪며 況於五代邪아
予聞長老爲予言하되 明宗雖出夷狄이나 而爲人純質하야 寬仁愛人하니 於五代之君에 有足稱也라
嘗夜焚香하야 仰天而祝하야 曰 臣本蕃人이니 豈足治天下리오 世亂久矣니 願天早生聖人하소서
自初卽位로 減罷宮人伶官하고 廢內藏庫四方所上物하야 悉歸之有司하다
廣壽殿火災어늘 有司理之하야 請加丹雘하니 喟然嘆曰 天以火戒我하니 豈宜增以侈邪리오하다
歲嘗旱이라가 已而雪이러니 暴坐庭中하야 詔武德司하야 宮中無得掃雪하고 曰 此天所以賜我也라하다
數問宰相等民間疾苦하고 聞道等言穀帛賤民無疾疫하면 則欣然曰 吾何以堪之리오 當與公等作好事以報上天이라하고
吏有犯贓이면 輒置之死하야 曰 此民之蠧也라하고 以詔書褒廉吏孫岳等하야 以風示天下하니 其愛人恤物이 蓋亦有意於治矣라
이니 於五代之君에 最爲長世라
兵革粗息하고 年屢豐登하야 生民實賴以休息이라 然性果하고 仁而不明하야 屢以非辜誅殺臣下라
當是時하야 大理少卿康澄이 上疏言時事하니 其言曰 爲國家者는 有不足懼者五요 深可畏者六이니
三辰失行은 不足懼요 天象變見은 不足懼요 小人訛言은 不足懼요 山崩川竭은 不足懼요 水旱蟲蝗은 不足懼也라
賢士藏匿은 深可畏요 四人遷業은 深可畏요 上下相徇은 深可畏요 廉恥道消는 深可畏요 毁譽亂眞은 深可畏요 直言不聞은 深可畏也라하니
識者皆多澄言切中時病이라 若從榮之變에 安重誨等之死는 可謂上下相徇而毁譽亂眞之敝矣라
然澄之言이 豈止一時之病이리오 凡爲國者可不戒哉아
02. 後唐 明宗 의 本紀
사람이 淳厚 하고 과묵하였고 일을 처리함에 공손하고 조심하여 태조가 養子 로 삼고 嗣源 이란 이름을 내려주었다. 梁 나라가 兗州 와 鄆州 를 공격할 때에 朱宣 ‧朱瑾 이 와서 원병을 청하니, 태조가 李存信 을 보내 병사 3만 명을 거느리고 가 구원하게 하였다.
이존신은 莘縣 에 머물며 진군하지 않고 李嗣源 에게 따로 병사 3천을 거느리고 가 梁 나라 군사를 먼저 공격하게 하니, 梁 나라 군사가 흩어져 달아났다.
이존신이 신현에 오랫동안 머물다가 羅弘信 의 습격을 받아 이존신이 패하여 달아나니, 이사원이 홀로 후방을 엄호하면서 돌아왔다. 태조가 이사원이 거느리던 騎兵 5백을 橫衝都 라 불렀다.
이사원이 급히 소리쳐 말하기를 “내가 葛公 을 잡으면 사졸들이 동요하지 않겠는가?”라고 하고, 이에 말을 달려 돌진하여 縱橫無盡 공격하고 이사소도 뒤이어 진군하니, 梁 나라 병사가 흩어져 달아났다.
이사원이 네 발의 화살을 몸에 맞았는데, 太祖 가 옷을 벗어주고 약을 내려주어 위로하였다. 이 일을 계기로 李橫衝 의 명성이 사방에 높아졌다.
장종이 크게 기뻐하며 “卿 은 氣勢 로 저들을 삼킬 만하다.”라고 하였다. 이사원이 인하여 술잔을 들어 다 마시고는 채찍을 휘둘러 말을 달려 흰색 말이 있는 곳으로 달려가 두 명의 裨將 을 사로잡아 돌아왔다. 梁 나라 병사가 패함에 공으로 代州刺史 에 배수되었다.
장종이 劉守光 을 공격하였는데, 李嗣源 과 李嗣昭 는 군사 3만을 이끌고 따로 飛狐 에서 출병하여 山後 를 평정하고 武州 ‧嬀州 ‧儒州 세 州 를 취하니,
장종이 이미 魏州 를 평정하고 인하여 磁州 ‧相州 를 차례로 점령하고서 이사원을 相州刺史 昭德軍節度使 에 배수하였다. 오래 지나 安國 으로 옮겨 鎭守 하였다.
장종이 근심 어린 기색을 띠고 이사원을 장막 안으로 불러 말하기를 “이계도가 上黨 을 가지고 梁 나라에 투항하여 梁 나라가 비로소 澤州 를 급하게 공격하고 있다. 내가 저들이 생각지도 못한 기습병을 보내 鄆州 를 습격하여 梁 나라의 오른팔을 자르려 하니 가능하겠는가?”라고 하였다.
이사원이 대답하기를 “황하를 끼고 대치하여 주둔해 있은 지 오래되었으니, 만일 不意 에 기습병을 보내지 못한다면 큰 계책이 성사되지 않을 것입니다. 신이 홀로 이 일을 맡기를 바랍니다.”라고 하였다.
이에 步兵 과 騎兵 5천 명을 거느리고 濟水 를 건너 운주에 이르니, 운주의 사람들이 방비가 없으므로 마침내 습격하여 격파하였다. 곧 天平軍節度使 蕃漢馬步軍副總管 에 배수되었다.
왕언장이 비록 패하였지만 段凝 이 梁 나라 병사를 모두 거느리고 黃河 가에 주둔하니, 장종이 어디로 진군해야 할지를 몰랐다. 장수들이 승기를 타고 靑州 와 齊州 를 취해야 한다고 많이들 말하니
이사원이 말하기를 “왕언장이 패배한 것을 단응은 아직 모르고 있으니, 만일 이 사실을 알게 한다면 주저하다 계획을 확정하는 데에 또한 3일 정도 소요될 것입니다.
가령 우리들이 향하는 곳을 알게 되어 급히 원병을 보내더라도 반드시 黎陽 을 건너야 할 것이니, 수만 명의 군사들을 태울 배를 하루 만에 마련할 수는 없을 것입니다.
여기에서 汴州 까지의 거리가 수백 里 가 되는 것도 아니고, 진군하는 길이 험하지도 않으니 方陣 을 펼쳐 진군하면 이틀 만에 도착할 수 있습니다. 변주가 이미 격파되면 단응이 어찌 돌아보겠습니까?”라고 하였다.
겨울에 契丹 이 漁陽 을 침범하니, 이사원이 涿州 에서 패퇴시켰다. 동광 3년(925)에 成德 으로 옮겨 진무하였다. 장종이 鄴州 로 幸行 하니 이사원이 行在所 로 조회 가기를 청하였으나 허락하지 않았다.
3월 壬子 에 이사원이 위주에 이르러 御河 남쪽에 주둔하니, 조재례가 城樓 에 올라 謝罪 하였다.
4월 丁亥 에 장종이 崩 하니, 己丑 에 洛陽 으로 들어갔다. 甲午 에 國事 를 관리 감독하고 興聖宮 에서 군신을 召見 하였다.
아, 예로부터 治世 는 적고 亂世 는 많았으니 三代 (夏 ‧殷 ‧周 )의 왕이 天下 를 소유한 것이 모두 數百年 이었지만 말할 만한 사람은 두세 군주뿐이다. 하물며 후세에 있어서며, 하물며 五代 에 있어서랴.
나는 長老 가 나에게 다음과 같은 말을 해주는 것을 들었다. “明宗 이 비록 夷狄 출신이지만 사람이 순수하고 질박하여 寬仁 하고 사람을 사랑하니 五代 의 임금 중에 칭송할 만하다.
일찍이 밤에 향을 피우고 하늘을 우러러 축원하여 ‘臣 이 본래 변방의 사람이니 어찌 천하를 다스릴 수 있겠습니까. 그러나 난세가 오래 지속되니 원컨대 하늘에서 빨리 聖人 을 내려주십시오.’라고 하였다.”
처음 즉위한 때로부터 宮人 과 伶官 을 감축하고, 內藏庫 로 들어오는 四方 에서 상납하는 재물을 폐지하여 모두 有司 에게 귀속시켰다.
한 해의 날씨가 일찍이 가물다가 이윽고 눈이 내리니, 궁전 뜰 가운데 눈을 맞으며 앉아 武德司 에 명하여 宮中 에 눈을 쓸어내지 못하게 하고, “이것은 하늘이 나에게 준 것이다.”라고 하였다.
수차례 宰相 馮道 등에게 民間 의 疾苦 를 묻고, 풍도 등이 ‘곡식과 비단은 흔하고 백성들은 질고가 없다.’라고 말하는 것을 들으면 흔연히 기뻐하며 “내가 어떻게 감당하겠는가? 마땅히 공들과 더불어 좋은 일을 하여 上天 에 보답할 것이다.”라고 하였다.
관리 가운데 贓物罪 를 범하면 곧바로 사형에 처하면서 “이는 백성의 좀이다.”라고 하였다. 그리고 청렴한 관리 孫岳 등에게 조서를 내려 褒獎 하여 천하에 訓示 하니, 사람을 사랑하고 백성을 긍휼히 여김이 대개 또한 治世 에 뜻이 있었던 것이다.
전쟁이 조금 잦아들고 해마다 풍년이 들어 민생이 이에 힘입어 편안해졌다. 그러나 夷狄 이 성품이 과감하고 어질지만 총명하지 못하여 누차 죄가 없는데도 신하를 주살하였다.
이때에 大理少卿 康澄 이 上疏 하여 時事 를 말하였는데 그중에 “국가를 다스리는 자에게 두려워할 필요가 없는 것이 다섯 가지가 있고, 두려워해야 할 것이 여섯 가지가 있습니다.
이에 대해 識者 들이 모두 강징의 말이 時病 을 정확히 지적하였다고 생각하였다. 저 이종영의 변란과 任圜 ‧安重誨 등이 죽은 일과 같은 것은 상하가 서로 따르기만 하고 비방과 칭찬이 진실을 어지럽힌 데서 온 폐단이라 할 수 있다.
그러나 강징의 말이 어찌 단지 한 시대의 병통을 지적한 것에 그치겠는가. 나라를 다스리는 모든 사람이 경계하지 않을 수 있겠는가.
- 역주
-
역주1
唐明宗紀 :
後唐 明宗(867~933 先系가 契丹에서 나와 姓氏가 없었다. 父親인 李霓(또는 李電 鴈門部將이 되어 아들 邈佶烈을 낳았는데, 李克用이 막길렬의 사람됨을 알아보고는 養子로 삼고 李氏 姓과 함께 嗣源이라는 이름을 하사하였다. 이사원은 晉王 李克用과 莊宗 李存勖을 호종하여 수많은 전공을 세웠는데, 장종이 사치와 향락에 빠져 정사를 돌보지 않다가 무장들에게 시해되자 추대를 받아 皇位에 오르게 된다. 〈唐明宗紀〉는 ≪舊五代史≫ 卷35 〈唐書 第11 明宗本紀〉, ≪新五代史≫ 卷6 〈唐本紀 第6 明宗〉에 각각 실려 있다.
이 本紀는 앞부분에서는 명종이 재위 전 진왕과 장종을 호종하여 梁나라‧거란과의 전투에서 큰 전공을 세워 신임을 얻는 과정을 서술하였고, 뒷부분에서는 장종이 명종을 의심하고 견제하면서 생겨난 갈등으로 인해 결국 장종이 魏州에서 반란을 일으킨 趙在禮와 결탁하고 장종 사후에 황제에 즉위하는 과정을 서술하였다.
특히 ≪신오대사≫에는 ≪구오대사≫와는 달리 명종이 즉위하는 과정을 “4월 丁亥에 장종이 崩하니, 己丑에 洛陽으로 들어갔다.……丙午에 西宮에서 비로소 제사를 지내고 장종의 靈柩 앞에서 황제에 즉위하여 袞龍袍와 冕旒冠으로 喪服을 대체하였다.”라고 간략하게 서술하였다. 여기에 대해 徐無黨은 ‘비로소 제사를 올렸다.’는 말은 제사가 늦었음을 드러낸 것이고, ‘영구 앞에서 황제에 즉위하였다.’에 대해서는 관 앞에서 즉위하는 것은 제위를 계승하는 군주의 예인데 반역을 한 신하가 스스로 즉위하여 군주의 예를 사용한 것이라고 하였으며, ‘곤룡포와 면류관으로 상복을 대체하였다.’에 대해서는 급히 상복을 벗고 면류관을 입은 것으로 거짓된 마음을 드러낸 것이라고 하였다. 즉 歐陽脩는 이러한 서술방식을 통해 명종의 황위 계승이 정당하지 않음을 넌지시 드러내었다.
史論에서는 명종이 처음 즉위한 뒤로 勤儉을 실천하고 法律을 엄하게 적용하는 등 백성을 긍휼히 여겨 治世에 뜻을 두었지만 夷狄의 성품이 총명하지 못하여 누차 죄 없는 신하를 주살하였고, 결국 아들 李從榮의 반란에 충격을 받아 통한을 머금고 세상을 마쳤다고 서술하였다. 이를 통해 명종의 치적과 과실을 분명하게 드러내었고 아울러 후세에 나라를 다스리는 군주에 대한 勸戒를 드리웠다. - 역주2 霓 : ‘電’으로도 쓴다.
- 역주3 (格)[擊] : 저본에는 ‘格’으로 되어 있으나, ≪新五代史≫에 의거하여 ‘擊’으로 바로잡았다.
- 역주4 光化 : 898~901. 唐나라 昭宗의 다섯 번째 연호이다.
- 역주5 (洛)[洺] : 저본에는 ‘洛’으로 되어 있으나, ≪新五代史≫에 의거하여 ‘洺’으로 바로잡았다.
- 역주6 (酣)[釂] : 저본에는 ‘酣’으로 되어 있으나, ≪新五代史≫에 의거하여 ‘釂(조)’로 바로잡았다.
- 역주7 山後 : 옛 地區의 이름으로 지금의 山西省과 河北省 사이에 위치하였다.
- 역주8 潞州 : 지금의 山西省 長治市 일대에 해당하는데, 옛 이름은 上黨이며 春秋時代에 晉의 지명으로 등장한다. 戰國時代에 漢에 의해 上黨郡이 설치된 후 唐나라 초기까지 이어졌으나, 唐에 의해 潞州로 개편되었다.
- 역주9 楊劉 : 지금의 山東省 東阿縣 일대이다.
- 역주10 方陣 : 方形의 軍陣을 말한다. 고대에는 方形‧圓形‧雁行‧鉤行 등 다양한 陣法이 있었다.
- 역주11 鐵券 : 옛날에 임금이 공신에게 내려주어 免罪 등의 특권을 누리게 한 증명서를 말하는데 鐵製의 契券에 丹砂로 썼으므로 보통 丹砂鐵券이라고 부른다.
- 역주12 貞簡太后 : ?~925. 後唐 太祖 李克用의 寵妾이고, 後唐 莊宗 李存勖의 모친이다.
- 역주13 天成 : 926~929. 後唐 明宗 때의 연호이다.
- 역주14 三月壬子 嗣源至魏 : ≪五代史纂誤≫ 巻上에 “지금 〈唐本紀〉를 살펴보면 4월 丁亥朔에 莊宗이 崩하였다고 하였으니 그렇다면 3월 안에는 壬子日이 있을 수 없다. 응당 2월 壬子日이 되어야 한다.[今按莊宗紀 四月丁亥朔 莊宗崩 則三月內不當有壬子日 當爲二月壬子也]”라고 하였다.
- 역주15 御河 : 중국의 黃河과 淮河를 연결하는 運河로 隋 煬帝 때 개통하였다. 당시는 通濟渠 또는 汴河라 하였으며 唐나라 때에는 廣濟渠라고도 불렀다. 洛陽과 開封의 중간 지점인 河陰에서 황하로부터 갈라져 남동쪽으로 향하면서 盯眙에 이르러 淮河와 합류한다.
- 역주16 甲寅軍變……夕出止魏縣 : ≪五代史纂誤≫ 巻上에 “지금 〈霍彦威傳〉을 살펴보면 ‘明宗이 성에 들어와 趙在禮와 주연을 마련하여 크게 회합하였는데, 성 밖에 거느리던 군사들이 명종이 반란을 일으켰다는 소식을 듣고는 모두 흩어져 달아났다. 오직 霍彦威가 거느린 5천 명은 營城 서북쪽 모퉁이에서 움직이지 않고 2일간 머물렀다. 명종이 다시 나와 곽언위의 병사를 얻어 마침내 魏縣으로 갔다.’라고 하였다. 지금 여기에서는 ‘甲寅에 군사들이 변란을 일으키자 魏州의 반란군과 회합하여 저녁에 위현을 나왔다고 하였으니 두 설이 같지 않다. 어느 설이 옳은지 알지 못하겠다.[今按霍彦威傳云 明宗入城 與趙在禮置酒大會 而部兵在外者 聞明宗反 皆潰去 獨彦威所將五千人 營城西北隅不動 居二日 明宗復出 得彦威兵 乃之魏縣 今此乃云 甲寅軍變 與魏叛兵合 夕出魏縣 二說不同 未知孰是]”라고 하였다.
- 역주17 嗣源行過鉅鹿 掠小坊馬二千匹以益軍 : ≪五代史記纂誤續補≫ 卷上에 “삼가 살펴보건대 鉅鹿은 邢州의 동북쪽에 있어서 곧장 魏州의 북쪽에 위치하니, 李嗣源이 위주로부터 남쪽으로 행군하면 거록을 지나갈 수 없다. 〈康福傳〉에 의거해보면 ‘明宗이 위주로부터 相州를 지날 때에 康福이 작은 坊의 말 2천 필을 가지고 귀순하였다.’라고 하였으니, 그렇다면 거록은 응당 상주의 誤記가 된다. 또 別本에 本紀의 二千에 대해 三千으로 되어 있는 것도 있는데 〈강복전〉과 내용이 일치하지 않으니 응당 二千을 따르는 것이 옳다.[謹按鉅鹿在邢州東北 正直魏州之北 嗣源自魏南行 不得道出鉅鹿也 據康福傳 明宗自魏過相州 福以小坊馬二千匹歸命 則鉅鹿當是相州之誤 又別本於紀之二千有作三千者 與康傳不合 當從二爲是]”라고 하였다.
- 역주18 安重誨 : 應州 사람이다. 젊어서부터 明宗을 섬겨 총애를 받았다. 명종이 즉위하자 兵部尙書와 中書令을 맡았다. 뒤에 권력을 멋대로 휘두르다가 참소를 받아 죽었다.
- 역주19 始奠于西宮 : 徐無黨의 註釋에 “‘始奠’이라 말한 것은 일을 천천히 진행시킨 것을 드러낸 것이다. 己丑年에 洛陽으로 들어온 뒤로 여기에 이르기까지가 20일이 지났다.[曰始奠 見其緩也 自已丑入洛至此 二十日矣]”라고 하였다.
- 역주20 易斬衰(최)以衮冕 : 徐無黨의 註釋에 “이미 嗣君의 예를 사용하고서 대번에 상복을 벗고 면류관을 썼다. 그러므로 서술하여 그 마음을 드러낸 것이다.[旣用嗣君之禮矣 遽釋縗而服冕 故書以見其情]”라고 하였다.
- 역주21 魏王繼岌薨 : 徐無黨의 註釋에 “왕들의 죽음은 서술하지 않는데, 여기에 서술한 것은 明宗이 거병한 것은 실로 도리어 郭從謙이 莊宗을 시역하는 일을 당하여 마침내 赴難에 의탁하여 명분을 삼은 것을 드러낸 것이다. 명종이 즉위 할 때에 미쳐 장종의 元子가 오히려 살아 있었으니 그 말이 비굴하다.[諸王薨不書 此書者 見明宗擧兵 實反會從謙弑逆 遂託赴難爲名 及卽位時 莊宗元子猶在 則其辭屈矣]”라고 하였다. 李繼岌(?~926 後唐 莊宗의 元子이다.
- 역주22 馮道 : 882~954. 자는 可道이다. 五代시대에 唐‧晉‧契丹‧漢‧周 등 五朝의 재상으로 六帝를 섬긴 인물이다. 馮道는 長樂老라 自號하여 스스로 매우 영화롭게 여겼는데, 歐陽脩는 ≪新五代史≫를 편찬할 때 풍도의 傳記를 雜傳에 넣고, 염치없는 자라고 혹평하였다.
- 역주23 其卽位時……在位十年 : ≪五代史纂誤≫ 巻上에 “지금 살펴보건대 明宗은 同光 4년 丙戌年(926) 4월에 즉위하여 長興 4년 癸巳年(933) 11월에 崩하였으니, 재위기간은 7년 7개월이다. 억지로 8년이라 명명한다면 괜찮겠지만 10년이라고 한다면 잘못된 것이다.[今按明宗以同光四年丙戌歲四月卽位 長興四年癸已歲十一月崩 在位止七年七月 可強名八年耳 以爲十年則誤也]”라고 하였다.
- 역주24 夷狄 : 後唐 明宗이 오랑캐 출신이기 때문에 경멸하는 뜻에서 이렇게 표현한 것이다.
- 역주25 從榮父子 : 李從榮은 明宗 李嗣源의 둘째 아들이다. 933년 명종이 병에 걸리자 명종을 살해하고 왕위를 찬탈할 목적으로 군사를 이끌고 궁에 들어왔지만 실패하고 살해당하였다. 그 결과 명종은 아들이 자신을 살해하려고 하였다는 것에 충격을 받고 사망하였다.
- 역주26 [卒] : 저본에는 ‘卒’이 없으나, ≪新五代史≫에 의거하여 보충하였다.
- 역주27 任圜 : ?~927. 京兆 三原 사람이다. 後唐 莊宗 당시 工部尙書를 맡았고, 明宗 때에 同中書門下平章事에 올랐다. 뒤에 安重誨에게 피살당했다.
- 당송팔대가문초 구양수(5) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
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