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당송팔대가문초 구양수(5) 목차 메뉴 열기

歸安鹿門茅坤批評
孫男闇叔茅著重訂
家人傳
01. 總論

嗚呼라 梁之惡極矣니 自其起盜賊으로 至於亡唐히 其遺毒流于天下라 天下豪傑四面竝起하니 孰不欲戡刃於其胸이리오

然卒不能

挫其鋒以得志라 梁之無敵於天下는 可謂虎狼之強矣라

及其敗也하얀 因于一二女子之娛하야 至於洞胸流腸하야 刲若羊豕라 禍生父子之間하니 乃知女色之能敗人矣라

自古女禍는 大者亡天下하고 其次亡家하고 其次亡身하고 身苟免矣로대 猶及其子孫하니 雖遲速不同이나 未有無禍者也라

然原其本末하면 未始不起於忽微라 易坤之初六에 曰履霜堅氷至라하고 家人之初九에 曰閑有家悔亡이라하니 其言至矣니 可不戒哉리오

梁之家事는

요 至於唐晉以後하얀 親疎嫡庶亂矣니 作家人傳하노라

01. 總論

아, 梁나라의 惡行이 지극하니, 盜賊질을 하여 나라를 일으킨 뒤로 唐나라를 망하게 하는 데에 이르기까지 끼친 해독이 천하에 두루 퍼졌다. 천하의 호걸들이 사방에서 아울러 흥기하였으니, 누군들 그 가슴을 칼로 베려고 하지 않았겠는가.

그러나 끝내 저들의 銳鋒을 조금씩 꺾어 뜻을 이루지는 못하였다. 梁나라가 천하에 적이 없었던 것은 호랑이나 이리의 強暴함이 있었기 때문이라 할 수 있다.

패망할 때에 이르러서는 한두 여자의 遊戱로 인하여 양과 돼지를 가르듯 가슴이 뚫리고 창자가 흐르는 지경에 이르렀다. 이런 災禍가 父子의 사이에서 생겨났으니, 이에 女色이 사람을 망치게 할 수 있다는 것을 알겠다.

예로부터 여색으로 생기는 재화는 큰 것은 천하를 망하게 하고, 그 다음은 집을 망하게 하고, 그 다음은 자신을 망하게 하고, 자신은 구차하게 면하더라도 오히려 그 자손에게 미치니, 비록 더디고 빠른 차이는 있지만 재화가 없었던 적은 없었다.

그러나 본말을 상고해보면 애당초 작은 일에서 생겨나지 않음이 없다. ≪周易≫ 坤卦初六에 “서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다.”라고 하였고, 家人卦初九에 “집안을 법도로 다스리면 뉘우침이 없어지리라.”라고 하였다. 그 말이 지극하니 경계하지 않을 수 있겠는가.

梁나라 王家의 일은 ≪詩經≫에서 이른바 “입에 올릴 수 없다.”는 것이고, 唐나라‧晉나라에 이른 뒤에는 親疏와 嫡庶가 혼란하였으니, 이 때문에 〈家人傳〉을 짓는다.

역주: 역주1 [少] : 저본에는 ‘少’가 없으나, ≪新五代史≫에 의거하여 보충하였다.; 역주2 詩所謂不可道者也 : ≪詩經≫ 〈衛風牆有茨〉에 “담에 납가새 있으니 쓸어버릴 수 없도다. 中冓의 말이여 입에 올릴 수 없도다. 만일 말할진댄 말이 추해지도다.[牆有茨不可掃也中冓之言不可道也所可道也言之醜也]”라고 하였는데, ≪毛詩正義≫의 鄭玄의 箋에 衛宣公이 죽고 惠公이 어리자, 庶兄頑이 宣姜과 간통하였으므로 詩人이 이 詩를 지어 풍자한 것이라고 하였다.

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唐宋八大家文抄 歐陽脩(5)