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  당송팔대가문초 구양수(2) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(2) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷16 史論 >03. 五代史前蜀王建世家論 03. 五代史前蜀王建世家論
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  당송팔대가문초 구양수(5) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(5) >歐陽文忠公五代史抄 卷6 >04. 王建及傳 04. 王建及傳
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  당시삼백수(3) 唐詩三百首(3) >附錄 >作家 略傳 >왕건(약 767~약 830) 왕건(약 767~약 830)

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  당송팔대가문초 구양수(1) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(1) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷2 書․疏․箚子 >04. 論水災疏 臣又見自古帝王建立儲嗣하야 旣以承宗廟之重하고 又以爲國家美慶之事라
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  당송팔대가문초 구양수(2) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(2) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷16 史論 >03. 五代史前蜀王建世家論 03. 五代史前蜀王建世家論
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  당송팔대가문초 구양수(3) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(3) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷22 碑銘 >04. 태자태사로 치사한 증사공 겸시중 문혜 진공 신도비명 自公五世以上은 爲博州人이니 皇高祖翔이 當五代時하야 爲王建掌書記러니 建欲帝蜀이어늘 以逆順禍福譬之하되 不聽이라

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  당송팔대가문초 구양수(2) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(2) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷16 史論 >03. 五代史前蜀王建世家論 03. 《五代史》 〈前蜀王建世家〉에 대한 論
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  당송팔대가문초 구양수(3) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(3) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷22 碑銘 >04. 태자태사로 치사한 증사공 겸시중 문혜 진공 신도비명 공의 5世祖 이상은 博州 사람이니 고조부 翔이 五代시대에 王建을 위해 書記를 맡았는데, 왕건이 蜀에서 황제에 즉위하려고 하자 逆順과 禍福의 이치를 가지고 깨우쳤지만 왕건이 들
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  당송팔대가문초 구양수(5) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(5) >歐陽文忠公五代史抄 卷4 >01. 五代臣傳總論 그리고 唐나라(後唐)에 있어서는 맨 먼저 郭崇韜를 기록하고 다음으로 安重誨‧周德威‧符存審‧史建瑭‧王建‧元行欽‧烏震‧張延朗‧李嚴‧劉延朗‧康義誠‧豆盧革‧任圜‧張憲 등을 기록하였으니,

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  당송팔대가문초 구양수(1) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(1) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷1 上書 >02. 準詔言事上書 前蜀‧後蜀을 가리킨다. 전촉은 王建이 세운 나라이고 후촉은 孟知詳이 세운 나라인데 965년에 송나라가 병합하였다.
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  당송팔대가문초 구양수(2) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(2) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷13 論 >01. 本論 上 鳳翔을 할거하여 자칭 岐王이라 일컬은 李茂貞과, 王建이 세운 前蜀과, 孟知祥이 세운 後蜀을 가리킨다.
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  당송팔대가문초 구양수(2) 唐宋八大家文抄 歐陽脩(2) >宋大家歐陽文忠公文抄 卷16 史論 >01. 五代史職方考論 를 올려 稱臣하였다. 蜀은 903년 唐 昭宗 때 王建이 蜀王에 봉해졌고 907년에 왕건이 稱帝하고 成都에 도읍을 세운 나라이다. 국호를 蜀이라 했는데 역사에서는 前蜀이라 부른다. 9

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  당시삼백수(1) 唐詩三百首(1) >解題 >唐詩와 《唐詩三百首》 을 이어가고 있었다.中唐 후기의 특기할만한 일은, 張籍, 王建에서 비롯되어 白居易, 元稹에 이르러 본격화된 新樂府運動이다. 新樂府運動은 元稹과 白居易가 唱導한 일종의 詩
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  당시삼백수(3) 唐詩三百首(3) >卷五 >五言絶句 >242 新嫁娘 다. 이 작품은 寓意가 담겨 있는 것으로 보기도 하는데, 왕건이 관직에 처음 나갈 때의 신중함을 새신부에 의탁하여 읊은 것으로 해석하기도 한다. 왕건은 악부시에 뛰어났는데, 이 작
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  당시삼백수(3) 唐詩三百首(3) >卷五 >五言絶句 >245 行宮 夫之는 《薑齋詩話》에서 “즐거운 풍경을 통해 슬픔을 묘사한다.[以樂景寫哀]”고 했는데, 이 시의 전체적인 분위기가 왕부지의 評語와 잘 어울린다. 일설에는 이 시를 王建의 작품이라고도 한다.

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  통감절요(1) 通鑑節要(1) >通鑑節要 卷之二 >秦紀 >莊襄王 >[癸丑]秦莊襄王二, 楚考烈王十五, 燕王喜七, 魏安釐王二十九, 趙孝成王十八, 韓桓惠王二十五, 齊王建十七年 [계축] 진장양왕2, 초고열왕15, 연왕희7, 위안희왕29, 조효성왕18, 한환혜왕25, 제왕건17년