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[經]十年春에 公如齊하다

[經]公至自齊注+無傳하다

[經]齊人歸我濟西田注+元年以賂齊也不言來公如齊因受之 하다

[經]夏四月丙辰에 日有食之注+無傳不書朔官失之 하다

[經]己巳에 齊侯元卒注+未同盟而赴以名하다

[經]齊崔氏出奔衛注+齊略見擧族出

因其告辭以見無罪

하다

[經]公如齊注+[附注] 林曰魯朝于齊止此하다

[經]五月에 公至自齊注+無傳 하다

[經]癸巳에 陳夏徵舒弑其君平國注+徵舒陳大夫也靈公惡不加民故

稱臣以弑

하다

[經]六月에 宋師伐滕하다

[經]公孫歸父如齊하야 葬齊惠公注+無傳歸父襄仲之子하다

[經]晉人宋人衛人曹人伐鄭注+鄭及楚平故 하다

[經]秋에 天王使王季子來聘注+

王季子者公羊以爲天王之母弟然則字季子天子大夫稱字

[附注] 林曰用聘止此하다

[經]公孫歸父帥師伐邾하야 取繹注+繹邾邑魯國鄒縣北有繹山 하다

[經]大水注+無傳하다

[經]季孫行父如齊하다

[經]冬에 公孫歸父如齊注+[附注] 林曰宣公聘齊止此 하다

[經]齊侯使國佐來聘注+旣葬成君故稱君命使也 [附注] 林曰齊魯之交自是疎矣하다

[經]饑注+無傳有水災嘉穀不成 하다

[經]楚子伐鄭하다

傳

[傳]十年春에 公如齊하니 齊侯以我服故로 歸濟西之田注+公比年朝齊故 하다

傳

[傳]夏에 齊惠公卒하다

崔杼有寵於惠公하니 高國畏其偪也注+高國二家齊正卿 하다

公卒而逐之하니 奔衛하다

書曰崔氏라하니 非其罪也오 且告以族하고 不以名注+

典策之法

告者皆當書以名今齊特以族告夫子因而存之以示無罪又言且告以族不以名者明春秋有因而用之不皆改舊 이라

凡諸侯之大夫違注+違奔放也 에 告於諸侯曰某氏之守臣某注+上某

出[氏]

者姓下某名 가 失守宗廟ᄅ새 敢告注+[附注] 林曰敢告於執事하노라

所有玉帛之使者則告注+玉帛之使謂聘 [附注] 林曰言有聘問來往則告 하고 不然則否

注+恩好不接故亦不告 라

傳

[傳]公如齊奔喪注+公親奔喪非禮也公出朝會奔喪會葬皆書如不言其事史之常也 하다

傳

[傳]陳靈公與孔寧儀行父飮酒於夏氏에 公謂行父曰徵舒似女라하니 對曰亦似君이니이다

徵舒病之注+靈公卽位於今十五年徵舒已爲卿年大無嫌是公子蓋以夏姬淫放故謂其子多似以爲戲하야 公出에 自其廐射而殺之하니 二子奔楚하다

傳

[傳]滕人恃晉而不事宋하니 六月에 宋師伐滕하다

傳

[傳]鄭及楚平注+前年敗楚師恐楚深怨故與之平 하니 諸侯之師伐鄭하야 取成而還하다

傳

[傳]秋에 劉康公來報聘注+報孟獻子之聘卽王季子也其後食采於劉 하다

傳

[傳]師伐邾하야 取繹注+爲子家如齊傳하다

傳

[傳]季文子初聘于齊注+齊侯初卽位하다

傳

[傳]冬에 子家如齊하니 伐邾故也注+魯侵小恐爲齊所討故往謝 [附注] 林曰子家卽公孫歸父 라

國武子來報聘注+報文子也 하다

傳

[傳]楚子伐鄭하니 晉士會救鄭하야 逐楚師于潁北注+潁水出河南陽城至下蔡入淮 하고

諸侯之師戍鄭

하다

鄭子家卒하니 鄭人討幽公之亂하야

斲子家之棺하고

而逐其族注+以四年弑君故也斲薄其棺不使從卿禮 하다

改葬幽公하고 謚之曰靈注+[附注] 林曰葬不如禮故改葬 이라하다

10년 봄에 선공宣公이 제齊나라에 갔다.

선공宣公이 제齊나라에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.

제인齊人이 우리에게 제서濟西의 땅을 돌려주었다.注+선공宣公원년元年에 제齊나라에 뇌물로 주었던 땅이다. 제인齊人이 ‘와서[來]’ 돌려주었다고 기록하지 않은 것은 선공宣公이 제齊나라에 간 기회에 돌려받았기 때문이다.

여름 4월 병진일丙辰日에 일식日食이 있었다.注+전傳이 없다. 삭朔을 기록하지 않은 것은 일관日官이 잊은 것이다.

기사일己巳日에 제후齊侯원元이 졸卒하였다.注+동맹同盟하지 않았으나 이름을 기록해 부고赴告하였기 때문에 이름을 기록한 것이다.

제齊나라 최씨崔氏가 위衛나라로 출분出奔하였다.注+제齊나라가 이름을 말하지 않고 간략하게 최씨崔氏로만 기록하여 온 가족家族이 출분出奔한 것으로 나타냈기 때문에 그 고사告辭에 따라 기록해 무죄無罪를 드러낸 것이다.

선공宣公이 제齊나라에 갔다.注+[부주]林: 노군魯君이 제齊나라에 조현朝見한 것이 이번에서 그쳤다.

5월에 선공宣公이 제齊나라에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.

계사일癸巳日에 진陳나라 하징서夏徵舒가 그 임금 평국平國을 시해弑害하였다.注+징서徵舒는 진陳나라 대부大夫이다. 진영공陳靈公의 악행惡行이 백성에게 미치지 않았기 때문에 신하臣下가 시해弑害한 것으로 기록한 것이다.

6월에 송군宋軍이 등滕나라를 토벌討伐하였다.

공손公孫귀보歸父가 제齊나라에 가서 제혜공齊惠公을 장사葬事 지냈다.注+전傳이 없다. 귀보歸父는 양중襄仲의 아들이다.

진인晉人‧송인宋人‧위인衛人‧조인曹人이 연합聯合해 정鄭나라를 토벌討伐하였다.注+정鄭나라가 초楚나라와 화평和平하였기 때문에 토벌討伐한 것이다.

가을에 천왕天王이 왕계자王季子를 보내어 와서 빙문聘問하였다.注+왕계자王季子를 《공양전公羊傳》에 천왕天王의 모제母弟라고 하였다. 그렇다면 자字가 계자季子인 것이다. 천자天子의 대부大夫는 자字를 기록한다. [부주]林: 천왕天王이 사신使臣을 보내어 빙문聘問한 것이 이번에서 그쳤다.

공손公孫귀보歸父가 군대를 거느리고 가서 주邾나라를 토벌討伐하여 역繹을 취取하였다.注+역繹은 주邾나라 읍邑이다. 노魯나라 추현鄒縣 북쪽에 역산繹山이 있다.

큰물이 졌다.注+전傳이 없다.

계손행보季孫行父가 제齊나라에 갔다.

겨울에 공손公孫귀보歸父가 제齊나라에 갔다.注+[부주]林: 선공宣公이 제齊나라에 사신使臣을 보내어 빙문聘問한 것이 이번에서 그쳤다.

제후齊侯가 국좌國佐를 보내어 와서 빙문聘問하였다.注+이미 선군先君의 장례葬禮를 마치고 임금이 되었기 때문에 임금이 명命하여 보낸 것으로 기록한 것이다. [부주]林: 제齊나라와 노魯나라의 국교國交가 이때부터 소원疎遠해졌다.

기근饑饉이 들었다.注+전傳이 없다. 수재水災가 있어 곡식이 익지 않았기 때문이다.

초자楚子가 정鄭나라를 토벌討伐하였다.

傳

10년 봄에 선공宣公이 제齊나라에 가니, 제후齊侯는 우리 노魯나라가 복종服從한다고 하여 제서濟西의 땅을 돌려주었다.注+선공宣公이 해마다 제齊나라에 조현朝見하였기 때문이다.

傳

여름에 제혜공齊惠公이 졸卒하였다.

최저崔杼가 혜공惠公에게 총애寵愛를 받으니, 고씨高氏와 국씨國氏는 그의 핍박逼迫을 두려워하였다.注+고씨高氏와 국씨國氏 두 집은 제齊나라의 정경正卿이다.

혜공惠公이 죽자 최저崔杼를 축출逐出하니 최저崔杼는 위衛나라로 출분出奔하였다.

경經에 ‘최씨崔氏’라고 기록하였으니, 이는 그의 죄罪가 아니고, 또 제齊나라가 족族으로 통고通告하고 그 이름으로 통고通告하지 않았기 때문이다.注+전책典策의 법法은 부고赴告하는 자者는 모두 이름을 기록해 부고赴告해야 하는데, 지금 제齊나라가 단지 족族만을 기록해 부고赴告했기 때문에 부자夫子께서 그 고사告辭에 따라 그대로 기록記錄하여 죄罪가 없음을 보인 것이다. 또 ‘족族으로 부고赴告하고 이름으로 부고赴告하지 않았다.’고 말하여 《춘추春秋》에 부고赴告에 따라 기록記錄하고 원본原本[舊]을 모두 고치지 않았다는 것을 밝혔다.

범례凡例에 의하면 제후諸侯의 대부大夫가 본국本國을 떠났을 경우,注+위違는 방축放逐되어 출분出奔하는 것이다. 제후諸侯에 통고通告하기를, “모씨某氏의 수신守臣모某가注+위의 모씨某氏는 성姓이고 아래의 모某는 이름이다. 종묘宗廟를 지킬 수 없게 되었으므로 감히 통고通告한다.”注+[부주]林: 감히 집사執事에게 고告한다는 말이다. 고 한다.

그러나 평소 옥백玉帛을 들고 사자使者가 왕래往來한 나라에는 통고通告하고,注+옥백玉帛을 들고 가는 사자使者를 ‘빙聘’이라 이른다.[부주]林: 빙문聘問하기 위해 왕래往來한 일이 있었으면 부고赴告한다는 말이다. 그렇지 않은 나라에는 통고通告하지 않는다.注+은정恩情과 우호友好로 교접交接한 적이 없기 때문에 부고赴告하지 않는 것이다.

傳

선공宣公이 제齊나라에 가서 분상奔喪하였다.注+선공宣公이 친親히 분상奔喪한 것은 예禮가 아니다. 공公이 조회朝會에 간 것과 분상奔喪한 것과 회장會葬한 것에 모두 ‘여如’라고만 기록하고, 그 일을 기록하지 않은 것은 사관史官상법常法이다.

傳

진영공陳靈公이 공녕孔寧, 의행보儀行父와 함께 하씨夏氏의 집에서 술을 마실 때 영공靈公이 행보行父에게 “징서徵舒가 그대를 닮았다.”고 하니, 행보行父는 “임금님을 닮았습니다.”고 대답하였다.

이 말을 들은 징서徵舒가 크게 노怒[病]하여注+영공靈公이 즉위卽位한 지 지금 15년째이고 징서徵舒는 이미 진陳나라의 경卿이 되었으므로 나이가 많으니, 영공靈公의 아들로 의심될 수 없다. 그런데도 이렇게 말한 것은 하희夏姬가 음탕淫蕩하였기 때문에 그 아들이 많이 닮았다고 하며 희롱한 것이다. 영공靈公이 나오자 마구간에서 활을 쏘아 죽이니, 두 사람은 초楚나라로 도망갔다.

傳

등인滕人이 진晉나라를 믿고 송宋나라를 섬기지 않으니, 6월에 송군宋軍이 등滕나라를 토벌討伐하였다.

傳

정鄭나라가 초楚나라와 화친和親하니,注+정鄭나라는 전년前年에 초군楚軍을 패배敗北시킨 일로 초楚나라가 깊은 원한怨恨을 품을까 두려워했기 때문에 화평和平한 것이다.제후諸侯의 군대가 정鄭나라를 토벌討伐하여 화약和約을 맺고 돌아갔다.

傳

가을에 유강공劉康公이 와서 보빙報聘하였다.注+맹헌자孟獻子의 빙문聘問에 보빙報聘한 것이다. 유강공劉康公은 바로 왕계자王季子로 뒤에 유읍劉邑을 채지采地로 받아 그곳에서 조세租稅를 받아먹었다.

傳

노군魯軍이 주邾나라를 쳐서 역繹을 취取하였다.注+자가子家가 제齊나라에 간 전傳의 배경背景이다.

傳

계문자季文子가 처음으로 제齊나라에 빙문聘問하였다.注+제후齊侯가 처음 즉위卽位하였기 때문이다.

傳

겨울에 자가子家가 제齊나라에 갔으니, 이는 주邾나라를 토벌討伐한 일 때문이었다.注+노魯나라가 소국小國인 주邾나라를 침공侵攻하였으므로 제齊나라에게 토벌討伐을 당할 것을 두려워하였다. 그러므로 가서 사죄謝罪한 것이다. [부주]林: 자가子家는 바로 공손公孫귀보歸父이다.

국무자國武子가 와서 보빙報聘하였다.注+계문자季文子의 빙문聘問에 보빙報聘한 것이다.

傳

초자楚子가 정鄭나라를 토벌討伐하니, 진晉나라 사회士會가 정鄭나라를 구원救援하여 초군楚軍을 영수潁水 북쪽으로 축출逐出하였다.注+영수潁水는 하남河南양성陽城에서 발원發源하여 하채下蔡에 이르러 회수淮水로 들어간다.

제후諸侯의 군대가 정鄭나라를 지켰다.

정鄭나라 자가子家가 죽자, 정인鄭人은 자가子家가 유공幽公을 시해弑害한 환란患亂를 성토聲討하여 자가子家의 관棺을 쪼개어 그 시체屍體를 끄집어내고, 그 종족宗族을 축출逐出하였다.注+선공宣公 4년에 임금을 시해弑害하였기 때문이다. 그 관棺을 얇게 깎아 경卿의 예禮로 송장送葬하지 못하게 한 것이다.

유공幽公을 개장改葬하고서 시諡를 ‘영靈’이라 하였다.注+[부주]林: 예禮에 맞게 장사葬事 지내지 않았기 때문에 다시 장사葬事 지낸 것이다.

역주: 역주1 因其告辭以見無罪 : 崔杼가 罪 없이 出奔하였기 때문에 齊人이 그 일을 의심스럽게 여겨 그 이름을 말하지 않고 간략하게 ‘崔氏’라고만 기록해 魯나라에 通告하여 그의 온 가족이 出奔한 것을 나타내었다. 孔子가 《春秋》에 大夫의 出奔을 기록할 때 罪 없이 出奔하였으면 그 이름을 기록하지 않았다. 그러므로 通告한 문서에 ‘氏’라고만 칭한 것에 따라 ‘氏’만을 기록하여 그의 無罪를 드러냈다는 말이다. 《穀梁傳》에 “氏는 온 家族을 데리고 出奔한 것을 말할 때 쓰는 말이다.”고 하였는데, 杜氏도 이 說을 취하여 온 가족을 데리고 出奔한 것으로 註釋하였다.; 역주2 稱臣以弑 : 《左氏會箋》에는 弑逆에 臣下의 이름을 기록하는 것이 常例라고 하면서 杜氏의 說을 다음과 같이 反駁하였다. “徵舒는 亂臣이다. 그러므로 이름을 기록해 大逆을 드러낸 것이 左氏의 뜻이다. 그런데 杜氏는 ‘惡行이 백성에게 미치지 않았기 때문에 臣下가 弑害한 것으로 기록한 것이다.’고 하였다. 靈公의 淫亂이 저와 같았고 보면 國政이 크게 무너졌을 것인데, 惡行이 백성에게 미치지 않았다고 할 수 있겠는가?”; 역주3 王季子者……天子大夫稱字 : 王季子를 《公羊傳》에는 ‘天王의 母弟’라고 하였고, 《穀梁傳》에는 ‘王子’라고 하였는데, 杜氏는 《公羊傳》의 說을 취하였다. 그러나 宣公 17년 傳에 ‘太子의 母弟를 公이 生存해 있으면 ‘公子’로 稱하고, 公이 死亡했으면 ‘弟’로 稱하는 것이 例이다.’고 하였으니, 만약 王季子가 과연 天王의 母弟라면 ‘天王使其弟季子來聘’이라고 기록해야 된다. 그런데 그렇게 기록하지 않았으니 《公羊傳》의 說이 左氏와 符合하지 않는다는 것을 알 수 있다. 〈楊注〉; 역주4 典策之法 : 典章과 制度 등 重要한 것을 策에 기록하는 法이다.; 역주5 出[氏] : 저본에는 ‘出’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘氏’로 바로잡았다.; 역주6 所有玉帛之使者則告不然則否 : 杜氏는 出奔한 者가 玉帛을 들고 使臣으로 갔던 나라에만 赴告하고 그렇지 않은 나라에는 赴告하지 않는다는 의미로 생각하였으나, 劉炫은 “玉帛之使者는 交好한 國家에 모두 赴告하는 것이고, 出奔한 者가 사신으로 갔던 나라만을 가리켜 말한 것이 아니다.”고 하였다. 譯者는 劉氏의 說을 取해 飜譯하였다.; 역주7 晉士會救鄭……諸侯之師戍鄭 : 士會가 鄭나라를 救援한 일을 經에 기록하지 않은 것은 그가 鄭나라를 잘 保護하지 않아 楚나라로 하여금 盟主가 되게 한 것을 꾸짖은 것이다. 李震相《春秋集傳》; 역주8 斲子家之棺 : 斲을 杜氏는 棺을 얇게 깎아내는 것으로 解釋하였으나, 譯者는 楊伯峻의 說을 取해 飜譯하였다. 〈楊注〉에 “斲棺은 棺을 쪼개어 屍體를 끌어내 밖에 펼쳐 놓는 것이다.”고 하였다. 옛날에는 죽은 뒤에 大逆罪가 드러나면 그 자의 棺을 쪼개어 屍體를 끌어내서 목을 벤 뒤에 그 屍體를 3일 동안 저잣거리에 늘어놓아, 사람들에게 警戒를 보였다.

춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.

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