춘추좌씨전(3) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋世系圖
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[經]夏에 公會尹子單子晉侯齊侯宋公衛侯曹伯邾人伐鄭注+晉未能服鄭 故假天子威 周使二卿會之 晉爲兵主 而猶先尹單 尊王命也 單伯稱子 蓋降爵하다
[經]六月乙酉에 同盟于柯陵注+柯陵 鄭西地 [附注] 林曰 言同盟 尹單與盟之辭也 하다
[經]秋에 公至自會注+無傳 하다
[經]齊高無咎出奔莒하다
[經]九月辛丑에 用郊注+無傳 九月郊祭 非禮明矣 書用郊 從史文하다
[經]晉侯使荀罃來乞師注+無傳 將伐鄭 하다
[經]冬에 公會單子晉侯宋公衛侯曹伯齊人邾人伐鄭注+鄭猶未服故 하다
[經]十有一月에 公至自伐鄭注+無傳하다
[經]壬申에 公孫嬰齊卒于貍脤注+十一月無壬申 日誤也 貍脤 闕 하다
[經]十有二月丁巳朔에 日有食之注+無傳 하다
[經]晉殺其大夫郤錡郤犫郤至하다
[經]楚人滅舒庸
傳
[傳]夏五月에 鄭大子髡頑侯獳爲質於楚注+侯獳 鄭大夫 [附注] 林曰 鄭懼晉 故使二子爲質於楚 하니 楚公子成公子寅戍鄭하다
傳
[傳]公會尹武公單襄公及諸侯伐鄭하야 自戲童至于曲洧注+今新汲縣治曲洧 城臨洧水 하다
傳
六月戊辰에 士燮卒注+傳言厲公無道 故賢臣憂懼 因禱自裁 [附注] 朱曰 劉炫曰 何休曰 未聞死可祈也 此二說有理 하다
傳
[傳]乙酉에 同盟于柯陵하니 尋戚之盟也注+戚盟在十五年 라
傳
[傳]楚子重救鄭하야 師于首止하니 諸侯還注+畏楚强하다
傳
秋七月壬寅에 刖鮑牽而逐高無咎하다
無咎奔莒하니 高弱以盧叛注+弱 無咎子 盧 高氏邑 하다
齊人來召鮑國而立之注+國 牽之弟文子 하다
初에 鮑國去鮑氏而來注+[附注] 林曰 先時鮑國去齊鮑氏而來魯 하야 爲施孝叔臣하다
施氏卜宰하니 匡句須吉注+卜立家宰 [附注] 林曰 匡句須 亦施氏家臣 하다
施氏之宰는 有百室之邑注+[附注] 林曰 施氏有百室之邑 以爲其家宰祿邑 이라 與匡句須邑하야 使爲宰하니 以讓鮑國而致邑焉하다
施孝叔曰 子實吉이라 對曰 能與忠良이면 吉孰大焉이릿가
鮑國相施氏忠이라
故齊人取以爲鮑氏後하다
仲尼曰 之知不如葵로다
傳
曰 濟洹之水에 贈我以瓊瑰로다
歸乎歸乎ᄂ저
瓊瑰盈吾懷乎注+從 就也 夢中爲此歌 [附注] 林曰 再言歸乎 必死之兆ᄂ저
懼不敢占也注+[附注] 林曰 聲伯夢覺而恐懼 不敢占此夢 러니
還自鄭에 壬申에 至于貍脤而占之曰 余恐死라 故不敢占也러니
言之之莫而卒注+繁 猶多也 傳戒數占夢 [附注] 朱曰 今衆人繁多 又從我已三年 我之凶夢 散在衆人 不在己 故今占之 無害也 하다
傳
[傳]齊侯使崔杼爲大夫하고 使慶克佐之하야 帥師圍盧注+討高弱하다
齊侯與之盟于徐關而復之注+[附注] 林曰 復其位 하다
十二月에 盧降하니 使國勝告難于晉하고 待命于淸注+勝 國佐子 使以高氏難告晉 齊欲討國佐 故留其子於外 淸 陽平樂縣是 爲明年殺國佐傳하다
傳
[傳]晉厲公侈하야 多外嬖注+外嬖 愛幸大夫하다
胥童以胥克之廢也로 怨郤氏注+童 胥克之子 宣八年郤缺廢胥克 러니 而嬖於厲公하고
公告欒書한대 書曰 其有焉注+[附注] 林曰 其有此事 이니이다
不然이면 豈其死之不恤而受敵使乎注+謂鄢陵戰時 楚子問郤至以弓 잇가
郤至聘于周하니 欒書使孫周見之하다
公使覘之하고 信注+覘 伺也 [附注] 林曰 果見有郤至孫周交通之跡 하야 遂怨郤至하다
傳
厲公田할새 與婦人先殺而飮酒하고 後使大夫殺注+傳言厲公無道 先婦人而後卿佐 [附注] 林曰 田獵之禮 尊者先殺하다
厲公將作難에 胥童曰 必先三郤注+[附注] 林曰 厲公將作禍難 去諸大夫하소서
信不叛君하고 知不害民하며 勇不作亂이니 失玆三者면 其誰與我리오
死而多怨이면 將安用之注+言俱死 無用多其怨咎 리오
君實有臣而殺之라하야 其謂君何注+[附注] 朱曰 其何以責君乎 오
待命而已라
傳
德刑不立하니 姦軌竝至리이다
臣請行하노이다하고 遂出하야 奔狄注+行 去也 하다
公使辭於二子注+辭謝書與偃 曰 寡人有討於郤氏하야 郤氏旣伏其辜矣라
大夫無辱하라
其復職位注+胥童劫而執之 故云辱 하리라 皆再拜稽首曰 君討有罪하되 而免臣於死하니 君之惠也니이다
公使胥童爲卿하다
傳
召韓厥하니 韓厥辭 曰 昔吾畜於趙氏로되 孟姬之讒에 吾能違兵注+畜 養也 違 去也 韓厥少爲趙盾所待養 及孟姬之亂 晉將討趙氏 而厥去其兵 示不與黨 言此者 明己無所偏助 孟姬亂在八年 이라
古人有言曰 殺老牛에 莫之敢尸라하니 而況君乎아
傳
[傳]閏月乙卯晦에 欒書中行偃殺胥童注+以其劫己故 하다
民不與郤氏하고 胥童道君爲亂이라
故皆書曰晉殺其大夫注+厲公以私欲殺三郤 而三郤死不以無罪書 書偃以家怨害胥童 而胥童受國討文 明郤氏失民 胥童道亂 宜其爲國戮 라하다
17년 봄에 위衛나라 북궁괄北宮括이 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 침공侵攻하였다.注+괄括은 위성공衛成公의 증손曾孫이다.
여름에 성공成公이 윤자尹子‧단자單子‧진후晉侯‧제후齊侯‧송공宋公‧위후衛侯‧조백曹伯‧주인邾人과 회합會合하여 정鄭나라를 토벌討伐하였다.注+진晉나라가 정鄭나라를 복종服從시킬 수 없기 때문에 천자天子의 위엄威嚴을 빌리고자 하였으므로 주왕周王이 두 경卿을 보내어 회합會合하게 한 것이다. 진晉나라가 제후군諸侯軍의 주장主將[兵主]이었는데도 윤자尹子와 단자單子를 먼저 기록한 것은 왕명王命을 존중尊重한 것이다. 선백單伯을 ‘자子’로 칭稱한 것은 작위爵位를 강등降等했기 때문인 듯하다.
6월 을유일乙酉日에 가릉柯陵에서 동맹同盟하였다.注+가릉柯陵은 정鄭나라 서부西部의 땅이다. [부주]林: 동맹同盟했다고 한 것은 윤자尹子와 단자單子도 맹약盟約에 참여參與했다는 말이다.
가을에 성공成公이 회합會合에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
제齊나라 고무구高無咎가 거莒나라로 출분出奔하였다.
9월 신축일辛丑日에 교제郊祭를 거행擧行하였다.注+전傳이 없다. 9월에 교제郊祭를 지낸 것은 비례非禮가 분명分明한데도 ‘용교用郊’를 기록한 것은 사관史官의 글을 따른 것이다.
진후晉侯가 순앵荀罃을 노魯나라에 보내 와서 원병援兵을 요청要請하였다.注+전傳이 없다. 정鄭나라를 토벌討伐하고자 한 것이다.
겨울에 성공成公이 단자單子‧진후晉侯‧송공宋公‧위후衛侯‧조백曹伯‧제인齊人‧주인邾人과 회합會合하여 정鄭나라를 토벌討伐하였다.注+정鄭나라가 여전히 복종服從하지 않았기 때문이다.
11월에 성공成公이 정鄭나라 토벌討伐에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
임신일壬申日에 공손公孫영제嬰齊가 이신貍脤에서 졸卒하였다.注+11월에 임신일壬申日이 없으니, 날짜가 틀렸다. 이신貍脤은 분명分明히 알 수 없으므로 소재지所在地를 기록하지 않았다.
12월 초하루 정사일丁巳日에 일식日食이 있었다.注+전傳이 없다.
주자邾子확차貜且가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 노魯나라와 다섯 번 동맹同盟하였다.
진晉나라가 그 대부大夫극기郤錡, 극주郤犫, 극지郤至를 죽였다.
초인楚人이 서용舒庸을 격멸擊滅하였다.
傳
傳
여름 5월에 정鄭나라가 태자太子곤완髡頑과 대부大夫후누侯獳를 초楚나라에 인질人質로 보내니,注+후누侯獳는 정鄭나라 대부大夫이다. [부주]林: 정鄭나라가 진晉나라를 두려워했기 때문에 두 사람을 초楚나라에 인질人質로 보낸 것이다.초楚나라 공자公子성成과 공자公子인寅이 와서 정鄭나라를 수위戍衛하였다.
傳
성공成公이 윤무공尹武公, 선양공單襄公 및 제후諸侯와 회합會合해 정鄭나라를 토벌討伐하여 희동戲童에서 곡유曲洧까지 쳐들어갔다.注+곡유曲洧는 지금의 신급현新汲縣현청縣廳이 있는 곡유曲洧인데, 성城이 유수洧水 가에 있다.
傳
장차 화난禍難이 일어날 것이니,注+[부주]林: 이는 하늘이 진후晉侯의 교치驕侈의 병病을 증가增加시킨 것이라는 말이다. 나를 사랑한다면 나를 빨리 죽도록 저주詛呪[祝]해 화禍에 미치지 않게 하는 것이 우리 범씨范氏의 복福이다.”고 하였다.
6월 무신일戊辰日에 사섭士燮이 졸卒하였다.注+전문傳文은 진려공晉厲公이 무도無道하기 때문에 현신賢臣이 우구憂懼하여 기도祈禱로 인해 자살自殺한 것을 말한 것이다. [부주]朱: 유현劉炫은 “사섭士燮의 죽음이 마침 이때에 발생發生한 것뿐이다.”고 하였고, 하휴何休는 “죽음이 기도祈禱로 될 수 있다는 말은 듣지 못하였다.”고 하였으니, 이 두 사람의 말이 사리事理에 맞는다.
傳
을유일乙酉日에 가릉柯陵에서 동맹同盟하였으니, 이는 척戚에서 맺은 맹약盟約을 중수重修하기 위함이었다.注+척戚의 결맹結盟은 성공成公 15년에 있었다.
傳
초楚나라 자중子重이 정鄭나라를 구원救援하러 와서 수지首止에 주둔駐屯하니, 제후군諸侯軍이 환군還軍하였다.注+초군楚軍의 강强함을 두려워한 것이다.
傳
가을 7월 임인일壬寅日에 영공靈公은 포견鮑牽에게 월형刖刑을 내리고 고무구高無咎를 축출逐出하였다.
무구無咎가 거莒나라로 달아나니, 그 아들 고약高弱이 노읍盧邑의 백성을 거느리고 반란叛亂을 일으켰다.注+약弱은 무구無咎의 아들이고, 노盧는 고씨高氏의 읍邑이다.
제인齊人이 노魯나라에 와서 포국鮑國을 불러가서 포씨鮑氏의 후계자後繼者로 세웠다.注+포국鮑國은 포견鮑牽의 아우 문자文子이다.
당초當初에 포국鮑國이 포씨鮑氏를 떠나 노魯나라로 와서注+[부주]林: 이보다 앞서 포국鮑國이 제齊나라의 포씨鮑氏를 떠나 노魯나라로 왔다.시효숙施孝叔의 가신家臣이 되었다.
시씨施氏가 가재家宰(卿大夫家의 가사家事를 총관리總管理하는 가신家臣의 장長)로 누가 좋은지를 점占치니 광구수匡句須가 길吉하였다.注+가재家宰로 세울 것을 점占친 것이다. [부주]林: 광구수匡句須도 시씨施氏의 가신家臣이다.
시씨施氏의 가재家宰는 백호百戶의 채읍采邑을 소유所有하도록 되어 있으므로注+[부주]林: 시씨施氏는 백호百戶의 읍邑을 소유所有하였는데, 그것을 가재家宰의 녹읍祿邑으로 삼은 것이다. 이 채읍采邑을 광구수匡句須에게 주어 가재家宰가 되게 하니, 광구수匡句須는 가재家宰의 자리를 포국鮑國에게 사양하고 채읍采邑까지 포국鮑國에게 주었다.
그러자 시효숙施孝叔이 말하기를, “점占에 그대가 길吉하였다.”고 하니, 광구수匡句須가 대답하기를, “충량忠良한 사람에게 양여讓與한다면 이보다 더 큰 길吉이 어디 있겠습니까?”라고 하였다.
포국鮑國이 시씨施氏를 보좌補佐함에 충심忠心을 다하였다.
그러므로 제인齊人이 데려다가 포씨鮑氏의 후계자後繼者로 삼은 것이다.
중니仲尼가 말하기를, “포장자鮑莊子의 지혜知慧는 규채葵菜만도 못하다.
규채葵菜는 오히려 그 뿌리[足]를 보호保護한다.”注+규葵는 해를 향해 잎새를 기울여 그 뿌리에 햇볕이 들지 않게 가린다. 이는 포견鮑牽이 난세亂世에 살면서 행동行動은 준엄峻嚴하게 하고 말은 겸손謙遜하게 하지 못한 것을 말한 것이다. 고 하였다.
傳
겨울에 제후諸侯가 정鄭나라를 토벌討伐하였다.注+전년前年 여름에 뜻을 이루지 못했기 때문이다.
10월 경오일庚午日에 정鄭나라를 포위包圍하니, 초楚나라 공자公子신申이 정鄭나라를 구원救援하기 위해 출병出兵하여 여수汝水 가에 주둔駐屯하였다.注+[부주]林: 초楚나라가 여수汝水 가에 군대를 주둔駐屯한 것이다.
11월에 제후諸侯가 환군還軍하였다.注+경經에 포위包圍했다고 기록하지 않은 것은 초楚나라의 구원군救援軍이 두려워 포위包圍하지 못하고 환군還軍하였기 때문이다.
傳
성백聲伯은 따라가며 “원수洹水를 건너는데 어떤 이가 나에게 주옥珠玉을 주었네.
돌아갈 것이다. 돌아갈 것이다.
주옥珠玉이 내 품에 가득하니.”注+종從은 취就(즉시)이다. 꿈속에서 이 노래를 부른 것이다. [부주]林: ‘귀호歸乎’를 두 번 말한 것은 반드시 죽을 조짐이다.라고 노래하는 꿈을 꾸었다.
성백聲伯은 꿈에서 깬 뒤에 겁이 나서 감히 점占을 치지 못하였더니.注+[부주]林: 성백聲伯이 꿈에서 깬 뒤에 겁이 나서 감히 이 꿈의 길흉吉凶을 점占치지 못한 것이다.
이번에 정鄭나라 토벌討伐에서 돌아올 때 임신일壬申日에 이신貍脤에 이르러 점占을 치게 하며 말하기를, “나는 죽을 것이 두려워 감히 점占을 묻지 못하였다.
그러나 지금은 많은 무리가 나를 따른 지가 3년이나 되었으니, 해害가 없을 것이다.”고 하였다.
그러나 그는 이 말을 한 날 저녁[莫]에 죽었다.注+번繁은 다多와 같다. 전문傳文은 꿈을 자주 점占치는 것을 경계警戒한 것이다. [부주]朱: 지금 무리가 많고 또 나를 따른 지가 이미 3년이 되었으니, 내 흉몽凶夢의 흉조凶兆가 중인衆人에게 분산分散되어 가고 나에게 있지 않을 것이므로 지금 점占을 쳐도 해害가 없을 것이라고 말한 것이다.
傳
제후齊侯가 최저崔杼를 대부大夫로 삼고, 경극慶克에게 그를 도와 군대를 거느리고 가서 노읍盧邑을 포위包圍하게 하였다.注+고약高弱을 토벌討伐한 것이다.
그러자 제후齊侯는 국좌國佐와 서관徐關에서 결맹結盟하고서 그를 원래의 관위官位로 회복回復시켰다.注+[부주]林: 원래 그의 관위官位로 회복回復시킨 것이다.
12월에 노읍盧邑이 항복降伏하니, 제후齊侯는 국승國勝을 진晉나라로 보내어 화난禍難의 발생發生을 보고報告하고, 청淸에서 명령命令을 기다리게 하였다.注+승勝은 국좌國佐의 아들이다. 국승國勝에게 진晉나라로 가서 고씨高氏가 일으킨 내난內難를 보고報告하게 한 것이다. 제후齊侯는 국좌國佐를 토벌討伐하고자 하였기 때문에 그 아들을 밖에 머물게 한 것이다. 청淸은 지금의 양평陽平악현樂縣이다. 명년明年에 국좌國佐를 죽인 전傳의 배경이다.
傳
진려공晉厲公은 사치奢侈가 심하여 총애寵愛하는 대부大夫[外嬖]가 많았다.注+외폐外嬖는 사랑하는 대부大夫이다.
언릉鄢陵에서 돌아와서는 모든 대부大夫를 다 제거除去하고 자기의 좌우左右를 대부大夫로 세우고자 하였다.注+끝내 사섭士燮의 말과 같이 되었다. [부주]林: 자기가 사랑하는 좌우左右의 사람들을 대부大夫로 세우고자 한 것이다.
서동胥童은 그 아비 서극胥克이 폐출廢黜된 일로 극씨郤氏에게 원한怨恨을 품었는데,注+서동胥童은 서극胥克의 아들이다. 선공宣公 8년에 극결郤缺이 서극胥克을 폐출廢黜하였다. 그 또한 여공厲公에게 총애寵愛를 받았다.
극기郤錡는 이양오夷陽五의 전지田地를 탈취奪取한 일이 있었는데,注+[부주]林: 극기郤錡가 어떤 일을 빌미로 이양오夷陽五의 전지田地를 빼앗은 것이다.이양오夷陽五 역시 여공厲公에게 총애寵愛를 받았고, 극주郤犫는 장어교長魚矯와 전지田地를 다투어 장어교長魚矯를 잡아다가 족쇄足鎖[梏]를 채워注+곡梏은 형구刑具[械]이다. [부주]林: 족쇄足鎖[足械]를 ‘곡梏’이라 한다. 극주郤犫가 장어교長魚矯를 잡아다가 그 발에 족쇄足鎖를 채운 것이다. 그 부모父母처자妻子와 함께 한 거원車轅(수레의 끌채)에 매단 일이 있었는데,注+거원車轅에 매단 것이다. 뒤에 장어교長魚矯 또한 여공厲公에게 총애寵愛를 받았다.注+[부주]林: 기旣는 일이 끝난 뒤이다.
난서欒書는 극지郤至가 자기의 의견意見을 따르지 않아 초군楚軍에 패전敗戰한 것을 원망怨望하여 극지郤至를 폐출廢黜하고자 하여,注+언릉鄢陵의 전쟁戰爭 때 난서欒書는 영루營壘를 견고堅固히 하고서 기다리고자 하였으나, 극지郤至는 초군楚軍에 여섯 가지 결점缺點이 있으므로 진군晉軍이 승리勝利할 수 있다고 말하였다. 초楚나라 공자公子패茷를 시켜 진려공晉厲公에게 “이번 전쟁戰爭은 극지郤至가 실로 우리 초군楚君을 불러들인 것입니다.注+언릉鄢陵의 전쟁戰爭 때 진군晉軍이 초楚나라 공자公子패茷를 생포生捕해 돌아갔다. [부주]林: 극지郤至가 초楚나라에 사신使臣으로 간 적이 있기 때문에 극지郤至가 실로 초군楚君을 불러들인 것이라고 말한 것이다.
극지郤至는 동방東方제후諸侯의 군대가 아직 이르지 않은 것과,注+동사東師는 제齊나라, 노魯나라, 위衛나라의 군대이다. 진군晉軍의 각부대各部隊에 장수將帥가 갖추어지지 않은 것으로 인해, 우리 초군楚君께 ‘이번 전쟁戰爭은 진군晉軍이 반드시 패배敗北할 것이니,注+순앵荀罃은 하군下軍의 좌佐로 유수留守가 되었기 때문에 이번에 오지 않았고, 극주郤犫는 신군新軍의 장將으로 원군援軍을 청請하기 위해 외국外國에 갔기 때문에 장수將帥가 갖추어지지 않았다고 말한 것이다. [부주]林: 극지郤至가 또 ‘이번 전쟁戰爭은 진군晉軍이 반드시 패전敗戰할 것이다.’고 말한 것이다. 나는 손주孫周를 받들어 임금으로 세우고서 군왕君王(楚王을 이름)을 섬기겠습니다.’注+손주孫周는 진양공晉襄公의 증손曾孫인 도공悼公이다. 군君은 초왕楚王이다. 라고 하였기 때문입니다.”라고 고告하게 하였다.
여공厲公이 이 말을 난서欒書에게 고告하니, 난서欒書가 말하기를, “아마도 이런 일이 있었던 것 같습니다.注+[부주]林: 아마도 이런 일이 있었던 듯하다는 말이다.
그렇지 않다면 그가 어찌 죽음을 돌아보지 않고 적敵의 사자使者를 접견接見하였겠습니까?注+언릉鄢陵의 전쟁戰爭 때 초자楚子가 극지郤至에게 활[弓]을 주며 위문慰問한 일을 이른다.
군君께서는 어찌 시험 삼아 그를 주周나라에 사자使者로 보내어 그의 동정動靜을 살피지 않으십니까?”注+상嘗은 시試이다. [부주]林: 이때 손주孫周가 주周나라에 있었다.라고 하였다.
극지郤至가 주周나라에 빙문사聘問使로 가니, 난서欒書는 손주孫周에게 통지通知하여 극지郤至를 만나게 하였다.
여공厲公은 사람을 보내어 극지郤至의 동정動靜을 엿보게 하였는데, 극지郤至가 손주孫周을 만났다는 보고報告를 받고는 공자公子패茷의 말을 사실로 믿고서,注+첨覘은 엿보는 것이다. [부주]林: 과연 극지郤至와 손주孫周가 교통交通한 흔적痕迹이 있는 것을 본 것이다. 드디어 극지郤至에게 원한怨恨을 품었다.
傳
진려공晉厲公이 사냥할 때 부인婦人과 함께 먼저 짐승을 잡아 술을 마신 뒤에 대부大夫들에게 짐승을 잡게 하였다.注+전문傳文은 여공厲公이 무도無道하여 부인婦人에게 먼저 활을 쏘게 하고, 경좌卿佐에게는 뒤에 쏘게 한 것을 말한 것이다. [부주]林: 사냥할 때의 예禮는 존자尊者가 먼저 활을 쏘아 짐승을 잡는다.
여공厲公이 변란變亂을 일으키려 하자, 서동胥童이 말하기를, “반드시 세 극씨郤氏부터 먼저 제거除去하소서.注+[부주]林: 여공厲公이 화난禍難을 일으켜 모든 대부大夫를 제거除去하려 한 것이다.
신의信義는 임금을 배반背叛하지 않는 것이고, 지혜知慧는 백성을 해치지 않는 것이고, 용기勇氣는 반란叛亂을 일으키지 않는 것이니, 이 세 가지를 잃는다면 그 누가 우리를 돕겠습니까?
죽음을 당하고 남의 원한怨恨을 증가增加시키는 짓이니, 과연果然[將] 무슨 소용이 있겠습니까?注+모두 죽게 될 것이니, 원구怨咎(怨恨으로 인해 오는 재앙災殃)를 증가增加시킬 필요가 없다는 말이다.
임금은 실로 신하臣下를 소유所有하는데, 그 소유所有한 신하를 죽인다 해서 그 누가 임금에게 무어라고 하겠습니까?注+[부주]朱: 무슨 이유로 임금을 꾸짖겠느냐는 말이다.
그러니 임금의 명命을 기다릴 뿐입니다.
傳
그러자 온계溫季는 “나는 죄罪 없이 죽음을 당하느니 도망하겠다.”고 하고서 드디어 달아나자,注+극지郤至는 본래 임금께 가서 명命을 받고 죽으려고 생각하였으나, 지금 장어교長魚矯 등이 임금의 명命도 받지 않고 왔기 때문에 흉적凶賊의 살해殺害에서 도망하고자 한 것이다. 그러므로 ‘위威’라 하였으니, 두렵다는 말이다. 어떤 이는 “위자威字는 장자藏字가 되어야 한다.”고 하였다. 장어교長魚矯는 그의 수레에까지 따라가서 창으로 찔러 죽이고서, 세 사람의 시체屍體를 가져다가 조정朝廷에 벌여 놓았다.注+그 시체屍體를 조정朝廷에 벌여 놓은 것이다.
서동胥童은 갑사甲士를 거느리고 조정朝廷으로 가서 난서欒書와 중행언中行偃을 겁박劫迫하고 있었다.
외부外部에서 난亂을 일으킨 자들에게 은혜恩惠를 베풀지 않고 죽였으니 덕행德行이라 할 수 없고,注+[부주]林: 삼극三郤에게 덕德을 베풀지 않고 갑자기 죽인 것을 이른다. 신하臣下로서 임금을 핍박逼迫하는데도 토벌討伐하지 않으니 형벌刑罰이라 할 수 없습니다.
덕행德行과 형벌刑罰이 확립確立되지 않았으니, 간궤姦軌가 함께 이를 것입니다.
신臣은 이 나라를 떠나기를 청請합니다.”고 하고서 드디어 적국狄國으로 출분出奔하였다.注+행行은 나라를 버리고 떠나는 것이다.
여공厲公이 난서欒書와 중행언中行偃에게 사람을 보내어 사과謝過하기를,注+난서欒書와 중행언中行偃에게 사과謝過한 것이다. “과인寡人이 극씨郤氏를 토벌討伐하여 극씨郤氏는 이미 그 죄罪에 상응相應한 벌罰을 받고 죽었다.
두 대부大夫는 겁박劫迫당한 일을 치욕恥辱으로 여기지 말라.
나는 그대들을 원래原來의 직위職位로 회복恢復시키겠다.”注+서동胥童이 겁박劫迫해 잡았기 때문에 치욕恥辱이라 한 것이다. 고 하니, 두 사람 모두 두 번 절하고 머리를 조아리며 “군君께서 죄罪 있는 자를 토벌討伐하면서도 신臣 등을 죽음에서 사면赦免하시니, 이는 군君의 은혜恩惠입니다.
저희 두 신하臣下는 비록 죽는다 한들 감히 군君의 은덕恩德을 잊겠습니까?”라고 하고서 모두 집으로 돌아갔다.注+[부주]林: 그들을 사가私家로 돌려보낸 것이다.
여공厲公은 서동胥童을 경卿으로 삼았다.
傳
한궐韓厥을 부르니 한궐韓厥도 사절謝絶하며 말하기를, “과거에 나는 조씨趙氏의 양육養育을 받았으되, 맹희孟姬의 참소讒訴로 조씨趙氏가 공격攻擊을 받을 때도 나는 병기兵器를 들지 않았습니다.注+축畜은 양육養育이고, 위違는 버림이다. 한궐韓厥이 어렸을 때 조돈趙盾의 대양待養(保護해 양육養育함)을 받았으되, 맹희孟姬의 참소讒訴로 진晉나라가 조씨趙氏를 토벌討伐하려 할 때 한궐韓厥은 무기를 버리고서 조씨趙氏의 당黨이 아님을 보였다. 한궐韓厥이 이 일을 말한 것은 자기는 어느 한쪽을 도운 바가 없다는 것을 밝히기 위한 것이다. 맹희孟姬의 난亂은 성공成公 8년에 보인다.
옛 사람의 말에 ‘늙은 소를 잡을 때 감히 그 일을 주관主管하지 말라.’고 하였는데 하물며 임금이겠습니까?
두 분께서 임금을 잘 섬기지 못해서인데, 무엇 때문에 나를 이용利用하려 하십니까?”注+시尸는 주관主管하는 것이다. 라고 하였다.
傳
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윤월閏月 그믐 을묘일乙卯日에 난서欒書와 중행언中行偃이 서동胥童을 죽였다.注+자기들을 겁박劫迫했기 때문이다.
백성들이 극씨郤氏를 친애親愛하지 않았고, 서동胥童은 임금을 인도해 난亂을 일으켰다.
그러므로 경經에 모두 ‘진살기대부晉殺其大夫’로 기록한 것이다.注+여공厲公이 사욕私慾으로 삼극三郤을 죽였는데도 삼극三郤의 죽음을 무죄無罪로 기록하지 않은 것과 난서欒書와 중행언中行偃이 사원私怨으로 서동胥童을 살해殺害하였는데도 서동胥童을 국가國家가 토벌討伐한 것으로 기록한 것은, 극씨郤氏는 민심民心을 잃었고 서동胥童은 임금을 인도해 난亂을 일으켰으니, 국가國家가 그들을 살육殺戮한 것으로 글을 만드는 것이 당연當然함을 밝힌 것이다.
- 역주
- 역주1 魯[曾] : 저본에는 ‘魯’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘曾’으로 바로잡았다.
- 역주2 王[五] : 저본에는 ‘王’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘五’로 바로잡았다.
- 역주3 祝 : 祝은 詛呪이다. 《詩經》 〈大雅蕩篇〉의 ‘侯作侯祝’의 作祝을 朱註에 詛呪라고 하였다.
- 역주4 士燮之卒 適與此會耳 : 劉炫은 士燮이 마침 죽기를 빌 때에 맞춰 죽은 것이고, 自殺한 것이 아니라고 하였다. 〈疏〉
- 역주5 乃[及] : 저본에는 ‘乃’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘及’으로 바로잡았다.
- 역주6 鮑莊子 : 鮑莊子는 鮑牽이다. 〈楊注〉
- 역주7 葵 : 葵는 해바라기(向日葵)가 아닌데, 해바라기로 解釋한 杜注는 正確하지 않다. 古人이 항상 葵를 食物로 使用한 것을 《詩經》 〈豳風七月篇〉에 ‘규채와 콩을 삶는다.[享葵及菽]’는 말과 《周禮》와 《儀禮》에 모두 ‘규채로 담근 김치(葵菹)’란 말이 있는 것으로 證明할 수 있다. 해바라기는 食用할 수 없으니, 이 葵는 紫花葵이거나 혹은 秋葵인 듯하다. 古代에는 葵를 菜蔬로 사용하여, 쇠기 전에 그 잎만을 따고 뿌리를 해치지 않아, 다시 연한 잎이 피어나게 하였다. 그러므로 古詩에 “규를 뜯되 뿌리를 해치지 말라.[採葵不傷根] 뿌리를 해치면 규가 나지 않는다.[傷根葵不生]”고 하였다. ‘不傷根’이라고 하여야 비로소 ‘衛其足’의 뜻에 符合한다. 〈楊注〉
- 역주8 不成圍而還 : ‘不成圍而還’이라고 한 杜氏의 말은 武斷(자기 마음대로 판단함)인 듯하다. 經文의 ‘十二月丁巳朔’으로 미루어보면 庚午日은 10월 14일이나 15일이고, 還軍이 11월에 있었으니, 그 사이에 包圍하지 못한 줄을 어찌 알겠는가. 經에 이미 ‘伐’이라고 기록하였으니, ‘圍’를 기록할 필요가 뭐 있겠는가? 《左氏會箋》
- 역주9 從而歌之 : 從은 따라가는 것이다. 꿈속에서 珠玉을 준 사람은 바로 저승사자이니, 그 使者를 따라가는 것으로 解釋하는 것이 옳을 듯하므로 이상과 같이 飜譯하였다.
- 역주10 余恐死……無傷也 : 聲伯이 처음에는 凶夢으로 여겼으나, 지금은 따르는 무리가 이미 많고, 또 따른 지가 3년이나 되었으니, 珠玉이 품속에 가득한 것이 이 많은 무리를 象徵하는 것으로 여겨 吉夢으로 생각했다. 그러므로 害가 없다고 한 것이다. 〈楊注〉
- 역주11 以難請而歸 : 齊나라의 國難을 理由로 諸侯에게 要請하여 歸國한 것이다. 〈楊注〉
- 역주12 終如士燮言 : 士燮의 말은 上文에 士燮(范文子)이 鄢陵에서 돌아와서 ‘임금이 교만해 잘난 체하는데 敵에게 勝利하였으니, 이는 하늘이 임금의 疾(죄가)을 增加시킨 것이다. 장차 禍難이 일어날 것이다.’고 한 말을 이른다.
- 역주13 時孫周在周 : 晉獻公이 驪姬의 讒訴를 받아들여 群公子를 기르지 않겠다고 盟誓하였기 때문에 孫周가 周나라로 가서 單襄公을 섬겼다. 《左氏會箋》
- 역주14 不偪 : 公室이 逼迫을 받지 않는 것이다. 〈楊注〉
- 역주15 抽戈結衽 : ‘抽戈結衽’한 것은 서로 싸우고서 訟事하는 것처럼 僞裝한 것이나, 사실은 찌르기 편리하도록 준비한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주16 三郤將謀於榭 : 郤氏는 厲公이 자기들을 除去하기로 計劃했다는 말을 이미 들었기 때문에 榭에 모여 自救策을 商議[謀]하려 한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주17 逃威也 : 〈楊注〉에 “威는 畏로 읽어야 하니, 畏는 罪 없이 殺害되는 것이다.”고 하였다. 《禮記》 〈檀弓〉의 ‘死而不弔者三畏厭溺’ 注에 “畏는 他人이 나의 罪가 아닌 것을 가지고 나를 攻擊하는데도 解明하지 못하고 죽는 것이다.”고 하였다.
- 역주18 胥童以甲劫欒書中行偃於朝 : 長魚矯와 淸沸魋는 郤氏의 講武堂으로 가서 三郤을 죽이고, 胥童과 夷羊五는 朝廷으로 가서 欒書와 中行偃을 劫迫한 것이다.
- 역주19 我不忍又益以欒范之二卿 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다. 그리고 이때 胥童이 劫迫한 상대가 欒書와 荀偃(中行偃)이었으니, 范은 荀의 誤字인 듯하다.
- 역주20 作亂在外 其名曰奸 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다.
- 역주21 作亂在內 其名曰軌 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다.
- 역주22 臣聞亂在外爲姦……不可謂刑 : 以上 몇 句의 말로 보면 亂在外爲姦의 外가 國外를 이른 것이 아니라 朝廷 밖을 이른 것이다. 그 뜻은 백성이 일으킨 亂을 姦이라 이르고 朝廷의 臣下가 일으킨 亂을 軌라고 이르는데, 姦은 德으로 應對하고, 軌는 刑으로 應對한다. 백성에게 먼저 恩惠와 가르침을 베풀지 않고 죽이는 것을 德이라 할 수 없고, 朝廷臣下가 임금을 逼迫하는데도 討伐하지 않는 것을 刑이라 할 수 없다는 말이다. 〈楊注〉
- 역주23 歸其私家 : 이 林注는 《四庫全書左傳杜林合注》本에 보이지 않는다.
- 역주24 二三子不能事君 焉用厥也 : 欒書와 中行偃이 胥童에게 威脅을 당한 것은 평소에 임금을 잘 섬기지 않았기 때문인데, 무엇 때문에 임금을 弑害하는 일에 나를 利用하려 하느냐는 말이다.
- 춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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