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11년 봄 주왕周王정월正月에 노魯나라가 군대를 삼군三軍으로 편성編成하였다.注+기존旣存의 상하上下양군兩軍에 추가追加로 중군中軍을 세운 것이다. 1만 2천 5백 명이 1군軍이다. [부주]林: 이것은 삼가三家(孟孫, 숙손叔孫, 계손季孫)가 공실公室을 분점分占하기 시작한 것을 기록한 것이다.

여름 4월에 교제郊祭를 지내는 것이 길吉한지 흉凶한지에 대해 네 차례 거북점을 쳤으나 길吉하지 않으니 교제郊祭를 지내지 않았다.注+전傳이 없다.

정鄭나라 공손公孫사지舍之가 군대를 거느리고 가서 송宋나라를 침공侵攻하였다.

양공襄公이 진후晉侯‧송공宋公‧위후衛侯‧조백曹伯‧제齊나라 세자世子광光‧거자莒子‧주자邾子‧등자滕子‧설백薛伯‧기백杞伯‧소주자小邾子와 회합會合하여 정鄭나라를 토벌討伐하였다.注+제齊나라 세자世子광光이 도착到着한 것이 또 거자莒子보다 앞섰기 때문에 진도공晉悼公이 그를 거자莒子의 위로 올린 것이다. [부주]林: 이것이 진도공晉悼公의 삼가三駕(세 차례 출병出兵) 중에 두 번째이다.

가을 7월 기미일己未日에 박성亳城 북쪽에서 동맹同盟하였다.注+박성亳城은 정鄭나라 땅이다. 정鄭나라를 토벌한 것인데 동맹同盟으로 기록하였으니, 정鄭나라가 동맹同盟에 참여한 것을 알 수 있다.

양공襄公이 정鄭나라 토벌에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.

초자楚子와 정백鄭伯이 송宋나라를 토벌하였다.

양공襄公이 진후晉侯‧송공宋公‧위후衛侯‧조백曹伯‧제齊나라 세자世子광光‧거자莒子‧주자邾子‧등자滕子‧설백薛伯‧기백杞伯‧소주자小邾子와 회합會合하여 정鄭나라를 토벌하였다.注+진晉나라는 드디어 제齊나라 세자世子광光을 존대尊待하였다. [부주]林: 이것이 진도공晉悼公의 삼가三駕 중에 세 번째이다.

소어蕭魚에서 회합會合하였다.注+정鄭나라가 복종服從하였으므로 제후諸侯가 회합會合한 것이다. 소어蕭魚는 정鄭나라 땅이다. [부주]林: 정鄭나라를 토벌討伐하고서 소어蕭魚에서 회합會合한 것은 공적功績의 서차序次를 정定하기 위해서였다. 이때부터 정鄭나라는 24년 동안 진晉나라를 배반背叛하지 않았다.

양공襄公이 회합會合에서 돌아왔다.注+전傳이 없다. ‘회합에서 돌아왔다[會至]’고 한 것은 무력武力만 과시誇示하고 침벌侵伐하지 않았기 때문이다.

초인楚人이 정鄭나라 행인行人양소良霄를 잡았다.注+양소良霄는 공손公孫첩輒의 아들 백유伯有이다.

겨울에 진인秦人이 진晉나라를 토벌하였다.

傳

11년 봄에 계무자季武子가 군대를 삼군三軍으로 만들고자 하여注+노魯나라에는 본래 중군中軍이 없고 오직 상하上下양군兩軍만이 있어 모두 공실公室에 소속所屬되었다. 그러므로 전쟁戰爭이 있으면 세 경卿이 번갈아 가며 군대를 거느리고 가서 정벌征伐하였다. 계씨季氏는 그 인민人民을 독점獨占하고자 하여, 중군中軍을 세운다고 가탁假託하여 군제軍制를 고친 것이다. 숙손목자叔孫穆子에게 고告하기를 “삼군三軍으로 만들어 우리 삼가三家가 각각 일군一軍씩을 소유所有하기를 청합니다.”注+정征은 부세賦稅이다. 삼가三家가 각각 그 군대의 가속家屬에게 정세征稅하는 것이다. 고 하니, 목자穆子가 말하기를 “노魯나라의 정권政權이 장차 그대에게 돌아갈 것이니 그대는 반드시 우리 삼가三家를 화합和合시킬 수 없을 것이다.”注+정政은 패주霸主의 나라가 내리는 정령政令이다. 예禮에 의하면 대국大國이라야 삼군三軍을 둘 수 있다. 노魯나라는 차국次國으로 대국大國의 제도制度를 따른다면 공부貢賦가 반드시 과중過重할 것이므로 감당堪當할 수 없을까 걱정된다는 말이다. 고 하였다.

계무자季武子가 굳이 청하자 목자穆子가 말하기를 “그렇다면 맹서盟誓할 수 있는가?”注+목자穆子는 계씨季氏가 장차 다시 변역變易할 것을 알았기 때문에 그에게 맹약盟約하게 한 것이다. 라고 하니, 계무자季武子는 희공僖公의 묘문廟門에서 맹서盟誓하고,注+희공僖公종묘宗廟의 문門이다. 오보五父의 거리에서 저주詛呪하였다.注+오보五父의 거리는 도로道路의 이름이다. 노魯나라 국도國都의 동남쪽에 있다. 저詛는 화복禍福의 말로 서로 약속約束하는 것이다.

傳

정월正月에 삼군三軍으로 만들어 공실公室의 군대를 삼분三分하여 삼가三家가 각각 일군一軍씩을 소유所有하고서,注+국가國家의 민중民衆을 삼분三分한 것이다.삼가三家는 각각 전부터 소유所有했던 사병私兵을 헐어서 새로 편성編成하는 군대에 편입編入시켰다.注+원래 소유所有하였던 군승軍乘(私兵)을 허문 것은 각각 몫으로 받은 것이 삼군三軍을 이루기에 충분하였기 때문이다.

계씨季氏는 〈자기의 몫으로 돌아온〉 병사兵士들에게 병역兵役과 부세賦稅[邑]를 자기에게 바치는 자는 공가公家의 부세賦稅를 면제免除하고注+군승軍乘에 편입編入한 사람으로 그 읍역邑役을 거느리고 계씨季氏에게 바치는 자에게는 공실公室에 바치는 부세賦稅를 없애 준 것이다. [부주]林: 이기역읍以其役邑은 그 사읍私邑의 역도役徒를 인솔하는 것이다. 자기에게 바치지 않는 자는 공가公家의 부세賦稅를 배로 내도록 규정規定하였다.注+계씨季氏에게 바치지 않는 자에게는 공가公家로 하여금 배로 정세征稅하게 한 것은 이利롭고 해害로운 제도制度를 만들어 백성들이 자기에게 바치도록 인도하고자 한 것이다. 그러므로 소공昭公 5년 전傳에 ‘계씨진정지季氏盡征之’라고 한 것이다. 백성들은 배로 정세征稅하는 것을 피避하고자 하였기 때문에 모두 계씨季氏에게 귀속歸屬한 것이다.

맹씨孟氏는 사병私兵 중에 장정壯丁(子弟) 절반을 가신家臣(奴隷를 뜻함)으로 삼도록 규정規定하였다.注+그 자제子弟의 반半을 취取한 것이다. 자기 몫으로 돌아온 군대를 사분四分하여 삼분三分은 공가公家로 귀속歸屬시키고 그 일분一分만을 취取한 것이다.

숙손씨叔孫氏는 병사兵士를 모두 가신家臣이 되게 규정規定하였으니,注+그 젊은 자제子弟는 자기가 다 취取하고 그 늙은 부형父兄은 공가公家에 귀속歸屬시킨 것이다. 이렇게 할 수 없었다면 숙손씨叔孫氏는 옛 제도制度를 버리지 않았을 것이다.注+군대의 편제編制와 국민國民의 분점分占을 이와 같이 하지 않았다면 삼가三家는 그 옛 제도制度를 버리고 개편改編하지 않을 것이다. 이것은 삼가三家가 맹서盟誓하고 저주詛呪한 말인 듯하다.

傳

정인鄭人은 진晉나라와 초楚나라가 번갈아 가며 침공侵攻하는 일을 근심하여,注+[부주]朱: 양공襄公 8년 이후로 진晉나라와 초楚나라가 번갈아 정鄭나라를 쳤으므로 정인鄭人이 근심한 것이다.대부大夫들이 말하기를 “진晉나라에 복종服從하지 않으면 나라가 거의 망亡하게 될 것이다.注+기幾는 근近이다.

초楚나라가 진晉나라보다 약弱하기 때문에 진晉나라가 우리를 복종服從시키려고 급히 서둘지 않는 것이다.注+질疾은 급急이다. [부주]林: 진晉나라가 정鄭나라를 다투는 일에 서둘지 않는다는 말이다.

만약 진晉나라가 급히 서둔다면 초군楚軍은 반드시 피避해 도망갈 것인데,注+[부주]朱: 만약 진晉나라가 급히 와서 초楚나라와 정鄭나라를 다투면 초군楚軍은 반드시 진군晉軍을 피避하고 감히 다투지 못할 것이라는 말이다. 어떻게 하여야 진晉나라로 하여금 죽을힘을 다해 우리를 공격攻擊하게 하여注+무슨 계책計策을 써야 되겠느냐는 말이다. 초楚나라가 감히 진晉나라를 대적對敵하지 못하게 할 수 있을 것인가?

그런 뒤에야 우리와 진晉나라의 관계關係가 공고鞏固해질 수 있다.”注+진晉나라와의 우호友好를 공고鞏固히 하는 것이다. 고 하니, 자전子展이 말하기를 “송宋나라와 흔단釁端[惡]을 만들면 제후군諸侯軍이 반드시 구원救援하기 위해 와서 우리를 공격攻擊할 것이니,注+[부주]林: 송宋나라는 항상 진晉나라를 섬겼으니, 만약 정鄭나라가 송宋나라와 교전交戰하여 서로 공격攻擊한다면 제후諸侯는 반드시 송宋나라 때문에 와서 정鄭나라를 칠 것이라는 말이다. 우리는 그들에게 복종服從하여 결맹結盟하고, 초군楚軍이 와서 우리를 공격攻擊하거든 우리가 또 초楚나라에 복종服從하면 진晉나라는 매우 노怒할 것이다.

진晉나라는 자주 쳐들어올 수 있으나 초楚나라는 자주 올 수 없으니, 이렇게 되어야 우리와 진晉나라의 관계關係가 공고鞏固해질 수 있다.”고 하였다.

대부大夫들은 이 말에 기뻐하여,注+[부주]林: 정鄭나라 대부大夫가 모두 그 계모計謀를 기뻐한 것이다. 국경國境을 지키는 관리官吏에게 송宋나라와 흔단釁端을 만들게 하니,注+국경國境을 지키는 관리官吏로 하여금 송宋나라를 침범侵犯하게 한 것이다. 송宋나라 상술向戌이 정鄭나라를 침공侵攻하여 많은 정군鄭軍을 포획捕獲하였다.注+[부주]林: 크게 포획捕獲한 바가 있었다는 말이다.

자전子展이 말하기를 “출병出兵[師]하여 송宋나라를 치는 것이 좋다.

우리가 송宋나라를 치면 제후군諸侯軍이 반드시 우리를 맹공猛攻[疾]할 것이니, 우리는 항복降服하여 제후諸侯의 명命을 듣고, 또 초楚나라에 통고通告하면 초군楚軍이 올 것이니, 우리가 또 초楚나라와 결맹結盟하고서 진군晉軍에게 많은 재물財物을 주면 화禍를 면免할 수 있을 것이다.”注+이와 같이 되어야 정鄭나라가, 진晉나라와 초楚나라가 번갈아 침공侵攻하는 환란患亂을 면할 수 있다는 말이다. [부주]林: 재물財物을 많이 주고서 진군晉軍에 복종服從하기를 구한다는 말이다. 고 하였다.

여름에 정鄭나라 자전子展이 송宋나라를 침공侵攻하였다.注+제후군諸侯軍을 불러들이기 위해 송宋나라를 친 것이다.

傳

4월에 제후諸侯가 정鄭나라를 토벌하였다.

기해일己亥日에 제齊나라 태자太子광光과 송宋나라 상술向戌은 먼저 정鄭나라에 당도當到하여 정鄭나라 동문東門 밖에 주둔駐屯[門]하고,注+제齊나라 태자太子광光을 거자莒子의 위에 서열序列한 이유를 해석解釋한 것이다. 경經에 상술向戌을 기록하지 않은 것은 송공宋公이 회합會合에 참석參席하였기 때문이다. 그날 저녁에 진晉나라 순앵荀罃은 정鄭나라 서교西郊에 도착하여 동東으로 진군進軍하여 옛 허許나라의 땅을 침공侵攻하고,注+구허舊許는 허許나라의 옛 국도國都로 정鄭나라 신읍新邑이다. 위衛나라 손임보孫林父는 정鄭나라 북쪽 변읍邊邑을 침공侵攻하였다.

6월에 제후諸侯가 북림北林에서 회합會合하고서 향向에 주둔駐屯하였다가注+향向은 영천潁川장사현長社縣동북東北쪽에 있다. 또 우회右回하여 쇄瑣에 주둔駐屯하였다.注+북쪽을 향해 가다가 서쪽을 향해 가는 것을 ‘우환右還’이라 한다. 형양熒陽완릉현宛陵縣 서쪽에 쇄후정瑣侯亭이 있다.

정鄭나라를 포위包圍하여 서문西門 밖에서 무력武力을 과시誇示[觀兵]하고서,注+관觀은 보여 주는 것이다. 서쪽으로 이동移動해 제수濟隧를 건너니注+제수濟隧는 수명水名이다. 정인鄭人이 두려워하여 화친和親을 요구하였다.

傳

가을 7월에 박亳에서 동맹同盟하였다.注+[부주]林: 정鄭나라가 복종服從하였기 때문이다. 박亳은 바로 경經에 기록한 ‘박성북亳城北’이다.

범선자范宣子(士匄)가 말하기를 “〈재서載書를〉 신중愼重히 작성作成하지 않으면 반드시 제후諸侯를 잃을 것이다.注+신愼은 위의威儀를 공경하고 사령辭令을 삼가는 것이다.

제후諸侯가 먼 길을 오가느라 지치기만 하고 아무 성과成果도 없다면 어찌 두마음을 품지 않겠는가?”注+빈번頻繁한 정鄭나라 토벌討伐로 모두 도로道路에서 지쳤다는 말이다. 라고 하고서, 이에 맹약盟約하였다.

그 재서載書의 내용內容은 다음과 같았다.

“우리 동맹同盟한 나라들은 곡식穀食을 쌓아 두지 말 것이며,注+곡식穀食을 쌓아 두고서 이웃 나라가 재앙災殃을 당했을 때 함께 나누지 않는 것이다. 이익利益을 독점獨占하지 말 것이며,注+산천山川에서 나는 이익利益을 독점獨占하는 것이다. 죄인罪人을 보호保護하지 말 것이며,注+죄인罪人을 숨겨 주는 것이다. 악인惡人을 체류滯留시키지 말 것이며,注+속速히 악惡을 버리는 것이다. 재환災患을 구제救濟할 것이며, 화란禍亂을 구휼救恤할 것이며, 호오好惡를 한가지로 하여 왕실王室을 도울 것이다.注+장獎은 돕는 것이다.

누구라도 이 명命을 범犯한다면 사신司愼(불경한 자를 살피는 신神)‧사맹司盟(盟約을 감시監視하는 신神)과 명산名山‧명천名川과注+사신司愼과 사맹司盟은 천신天神이다. [부주]朱: 사맹司盟은 맹서盟誓를 주관主管하는 신神이다. 군신群神(各種 천신天神)‧군사群祀(天神 이 외에 사전祀典에 든 신神)와注+군사群祀는 사전祀典(祭祀할 신神과 제례의식祭禮儀式을 기록한 전적典籍)에 실린 신神이다. 선왕先王‧선공先公과注+선왕先王은 제후諸侯의 태조太祖로 송宋나라가 제을帝乙을 시조始祖로 삼고, 정鄭나라가 여왕厲王을 시조始祖로 삼는 것과 같은 것이다. 선공先公은 처음 제후諸侯로 봉封해진 임금이다. 칠성七姓 12국國조상祖上의注+칠성七姓은 진晉‧노魯‧위衛‧정鄭‧조曹‧등滕은 희성姬姓이고, 주邾‧소주小邾는 조성曹姓이고, 송宋은 자성子姓이고, 제齊는 강성姜姓이고, 거莒는 기성己姓이고, 기杞는 사성姒姓이고, 설薛은 임성任姓이다. 실은 13국國이니, 12국國이라 한 것은 오류誤謬이다. 밝으신 신神이 벌罰[殛]을 내려,注+극殛은 죽임[誅]이다. 그 백성을 잃게 하고 그 임금을 죽이고 그 씨족氏族을 멸망滅亡시켜注+[부주]朱: 그 천명天命을 잃게[隕] 하고, 그 씨족氏族을 멸절滅絶시키는 것이다. 그 국가國家를 망亡하게 할 것이다.”注+부踣는 엎어지는 것이다.

傳

초楚나라 자낭子囊이 진秦나라에 원군援軍을 요청要請하였다.注+진秦나라에 원군援軍을 청請한 것이다.

진秦나라 우대부右大夫첨詹이 군사를 거느리고 와서 초자楚子를 따라 정鄭나라를 토벌討伐하려 하니, 정백鄭伯이 이들을 맞이하여 항복降服하고서 병자일丙子日에 초군楚軍과 함께 송宋나라를 토벌하였다.注+정鄭나라가 초군楚軍을 영접迎接해 항복降服하였기 때문에 다시 송宋나라를 친 것이다. 경經에 진군秦軍을 기록하지 않은 것은 송宋나라를 치는 일에 참여參與하지 않고 돌아갔기 때문이다.

傳

9월에 제후諸侯가 군대를 다 동원動員하여 다시 정鄭나라를 치니,注+이번 여름에 제후諸侯가 모두 다시 왔기 때문에 ‘실사悉師’라고 한 것이다.정인鄭人은 양소良霄와 태재太宰석착石㚟을 초楚나라로 보내어 진晉나라에 항복降服하려 한다는 것을 고告하게 하기를 “고孤(鄭伯의 자칭自稱)는 사직社稷(國家)의 연고로 군왕君王(楚君을 이름)을 생각할 수 없습니다.

군왕君王께서 만약 옥백玉帛으로 진晉나라와 화평和平을 맺으신다면 〈더 바랄 것이 없겠습니다만〉 그렇게 할 수 없다면 군대의 위력威力[武震]으로 진晉나라를 두렵게[攝威] 하는 것이 고孤의 바람입니다.”注+[부주]林: 그 무사武師(武力)를 드날리고[奮]진노震怒하여 겁을 주어 굴복屈服시키고 위엄威嚴으로 두렵게 하여 진晉나라로 하여금 감히 정鄭나라를 다투지 못하게 하는 것이다. 라고 하였다.

초인楚人은 양소良霄와 석착石㚟을 잡았다.

경經에 ‘행인行人’이라고 기록한 것은 그들이 사인使人이었음을 말한 것이다.注+경經에 ‘행인行人’이라고 기록한 것은 사인使人의 죄罪가 아님을 말한 것이다. 옛날에 전쟁戰爭할 때에 사자使者가 양진영兩陣營 사이를 오간 것은 서로의 명命을 전傳하고 정제整齊되었음을 보이기 위함이었다. 그러므로 사자使者를 잡거나 죽인 것을 기록한 것은 모두 나무란 뜻이다. 동맹同盟한 뒤에 〈행인行人을 잡은 것을〉 노魯나라에 통고通告하였기 때문에 〈잡은 것을〉 소어蕭魚 밑에 기록한 것이다. 석착石㚟은 개사介使(副使)였기 때문에 경經에 기록하지 않은 것이다.

傳

제후諸侯의 군대가 정鄭나라 동문東門에서 무력武力을 과시誇示하니 정인鄭人이 왕자王子백병伯騈을 보내어 화친和親을 요구要求하였다.

갑술일甲戌日에 진晉나라 조무趙武가 정鄭나라 도성都城으로 들어가서 정백鄭伯과 결맹結盟하고, 겨울 10월 정해일丁亥日에 정鄭나라 자전子展이 도성都城을 나와서 진후晉侯와 결맹結盟하였다.注+경經에 이 두 결맹結盟(趙武가 정백鄭伯과 맺은 맹약盟約과 자전子展이 진후晉侯와 맺은 맹약盟約)을 기록하지 않은 것은 노魯나라에 통고通告하지 않았기 때문이다.

12월 무인일戊寅日에 소어蕭魚에서 회합會合하였다.注+경經에 가을로 기록한 것은 사관史官이 잘못 기록한 것이다.

경진일庚辰日에 정鄭나라 포로捕虜를 사면赦免하여注+[부주]林: 정鄭나라를 토벌討伐할 때 잡은 포로捕虜를 사면赦免한 것이다. 모두 예로 대우待遇해 돌려보내고, 척후병斥候兵을 철수撤收시키고注+서로 경비警備하지 않는 것이다. 침략侵掠을 금禁하였다.注+[부주]林: 제후諸侯가 각각 침략侵掠을 금지禁止하여 서로 믿음이 두터워지기를 힘쓴 것이다.

진후晉侯가 숙힐叔肸을 보내어 제후諸侯에게 이 명命을 통고通告하니,注+숙힐叔肸은 숙향叔向이다. 제후諸侯에게 통고通告하여 제후諸侯도 정鄭나라 포로捕虜를 사면赦免하게 한 것이다.양공襄公이 장손흘臧孫紇을 보내어 회답回答하기를 “우리 동맹국同盟國들은 소국小國이 죄罪가 있어 대국大國이 토벌討伐할 때 작은 소득所得이라도 있으면 용서容恕하지 않은 적이 없었으니, 과군寡君께서는 이 명命을 따르기로 하였습니다.”注+진晉나라가 소국小國을 토죄討罪할 때 작은 공功(所得)이라도 있으면 그 죄인罪人을 용서容恕하였다. 그 덕의德義가 이와 같았으니 감히 명命을 받들지 않을 수 없다는 말이다. [부주]朱: 정鄭나라가 전에 진晉나라를 배반背叛한 죄罪가 있어 진晉나라가 제후諸侯를 거느리고 정鄭나라를 토죄討罪할 때 손에 쥘 만한 성공成功이 있으면 진晉나라는 그 죄인罪人을 사면赦免하지 않은 적이 없었다는 말이다. 고 하였다.

傳

정인鄭人이 진후晉侯에게 사리師悝‧사촉師觸‧사견師蠲과,注+회悝, 촉觸, 견蠲은 모두 악사樂師의 이름이다. 한 쌍씩 맞춘 광거廣車‧돈거軘車를 각각 15승乘과 갑옷과 병기兵器를 갖춘 병거兵車注+광거廣車와 돈거軘車는 모두 병거兵車의 이름이다. 순淳은 한 쌍이다. [부주]林: 광거廣車와 돈거軘車를 한 쌍씩 맞춘 것이 모두 15승乘이라는 말이다. 도합 1백 승乘과注+기타其他의 병거兵車와 광거廣車, 돈거軘車가 모두 1백 승乘이란 말이다. 가종歌鐘 두 틀과,注+사肆는 종을 배열排列해 다는 틀이다. 종鐘 16개를 다는 것이 한 틀[肆]이니, 두 틀이면 종鐘이 32개이다. 박鎛‧경磬과,注+박鎛과 경磬은 모두 악기樂器이다. [부주]朱:박鎛은 큰 종鐘이고, 경磬은 큰 경磬이다. 종鐘과 경磬의 큰 것을 한 틀에 하나씩 거는 것이다. 여악女樂 16인人을 헌상獻上하였다.注+16인人이다.

傳

진후晉侯가 악기樂器와 악인樂人의 절반을 위강魏絳에게 주며 말하기를

“그대가 과인寡人에게 여러 융적戎狄과 화친和親하여 중원中原의 제후諸侯를 바로잡도록(服從시킴) 가르쳤기 때문에注+〈위강魏絳이 진후晉侯에게 융적戎狄과 화호和好하기를 권勸한 일은〉 양공襄公 4년에 있었다. 8년 사이에 아홉 번 제후諸侯를 회합會合하면서注+[부주]林: 구합제후九合諸侯는 양공襄公 5년에 척戚에서 회합會合한 것과, 또 회합會合해 체棣에 성城을 쌓고서 진陳나라를 구원救援한 것, 7년에 위鄬에서 회합會合한 것, 8년에 형구邢丘에서 회합會合한 것, 9년에 희戲에서 회맹會盟한 것, 10년에 사柤에서 회합會合한 것과, 또 정鄭나라를 치고서 호뢰虎牢에 성城을 쌓은 것, 11년에 박성북亳城北에서 동맹同盟한 것과, 또 소어蕭魚에서 회합會合한 것을 이른다. 음악音樂이 조화調和된 것처럼 화합和合하지 않음이 없었으니,注+해諧도 화和이다. 그대와 함께 이 악樂을 즐기고자 하노라.”注+이 즐거움을 함께 누리자는 말이다. 고 하니,

위강魏絳이 사양하며 말하기를 “융적戎狄과 화친和親한 것은 나라의 복福이고, 8년 사이에 아홉 번 제후諸侯를 회합會合하였으되 제후諸侯 중에 순종順從하지 않는[無慝] 자가 없었던 것은 임금님의 위엄威嚴[靈]과 여러 대부大夫들의 공로功勞이니, 신臣이 무슨 힘이 있었겠습니까.

그러나 신臣은 임금님께서 즐거움을 편안히 누리시되 끝마무리를 잘하기를(善終) 생각하시기 바랍니다.

《시경詩經》에 ‘화락和樂한 군자君子여 천자天子의 나라를 진무鎭撫하리.注+시詩는 《시경詩經》〈소아小雅채숙편采菽篇〉의 시구詩句이다. 제후諸侯에게 화락和樂한 아름다운 덕德이 있어 천자天子의 나라를 진무鎭撫(按撫)할 수 있다는 것을 이른 것이다. 전殿은 진鎭이다.

화락和樂한 군자君子여 사람들과 복록福祿을 함께 누리리.注+유攸는 소所(바)이다.

태평泰平한 인근隣近의 소국小國들도 서로 이끌고 와서 복종服從하리.’注+편번便蕃은 삭數(자주)이다. 원방遠方의 사람들이 서로 이끌고 와서 복종服從하려고, 자주 와서 좌우左右에 있다는 말이다. 라고 하였으니, 악樂으로써 덕성德性을 안정安靜시키고注+그 마음을 화和(和悅)하게 하는 것이다. 의義로써 덕德에 맞게 처신處身하고,注+그 지위地位에 있으면 그 지위地位에 맞는 도의道義로써 처신處身하는 것이다. 예禮로써 덕德을 행行하고,注+교령敎令을 시행하는 것이다. 신信으로써 덕德을 지키고,注+행行할 바를 지키는 것이다. 인仁으로써 덕德을 면려勉勵하소서.注+풍속風俗을 면려勉勵하는 것이다.

그런 후에야 국가國家를 진무鎭撫하여 복록福祿을 함께하고 원인遠人을 오게 할 수 있으니, 이것이 이른바 ‘락樂’입니다.注+다섯 가지 덕德이 갖추어지면 락樂이 되니 금석金石만이 락樂이 아니라는 말이다.

《서경書經》에 ‘편안할 때 위태로움을 생각하라.’注+이것은 일서逸書이다. 고 하였습니다.

생각을 하면 대비對備가 있고 대비對備가 있으면 환란患亂이 일어나지 않으니, 신臣은 감히 이로써 규간規諫(바르게 간諫함)하옵니다.”注+진도공晉悼公을 규정規正(경계해 바로잡음)한 것이다. 라고 하였다.

진도공晉悼公이 말하기를 “그대의 가르침을 감히 명命한 대로 따르지 않을 수 있겠는가.

그대가 아니었다면 과인寡人은 융戎을 대우待遇(和平을 이룸)하지 못하여注+융戎을 대우待遇해 그 요구要求를 받아들인 것이다. 하수河水를 건너 〈정鄭나라를 복종服從시키지〉 못했을 것이다.注+황하黃河를 건너 남쪽으로 가서 정鄭나라를 복종服從시킨 것을 이른다. [부주]林: 융戎이 침입侵入하는 환란患亂이 있었다면 진晉나라는 날마다 사경四境의 압용狎聳을 걱정해야 하기 때문에 하수河水를 건너 남쪽으로 가서 정鄭나라를 복종服從시킬 수 없었다는 말이다.

공功을 따져 상賞을 주는 것은 국가國家의 전장典章으로 맹부盟府에 보관保管되어 있으니注+사맹司盟(盟約을 맡은 관서官署)의 관부官府에 공功이 있는 자에게 상賞을 주는 법제法制가 있다는 말이다.폐기廢棄할 수 없다.

그대는 받도록 하라.”고 하였다.

위강魏絳이 이로 인해 비로소 금석金石의 음악音樂을 소유所有하였으니 예禮에 맞았다.注+예禮에 공功이 있는 대부大夫에게 악樂을 내리는 제도制度가 있다.

傳

진秦나라 서장庶長포鮑와 서장庶長무武가 군대를 거느리고 진晉나라를 토벌하여 정鄭나라를 구원救援하였다.注+서장庶長은 진秦나라의 작명爵名이다. 정鄭나라를 구원救援한 것을 경經에 기록하지 않은 것은 정鄭나라가 이미 진晉나라에 복속服屬하였으니 진秦나라가 구원救援할 바가 아니기 때문이다.

포鮑가 먼저 진晉나라 땅으로 쳐들어가자, 사방士魴이 방어防禦하되 진군秦軍을 얕보아 방비防備를 설치設置하지 않았다.

임오일壬午日에 무武가 보씨輔氏(地名)로부터 황하黃河를 건너注+보씨輔氏에서 황하黃河를 건넌 것이다. 포鮑와 함께 교대로 진군晉軍을 쳤다.

기축일己丑日에 진군秦軍과 진군晉軍이 역櫟에서 교전交戰하여 진군晉軍이 대패大敗하였으니 진군秦軍을 얕보았기 때문이다.注+경經에 패적敗績을 기록하지 않은 것은 진군晉軍이 진군秦軍을 얕보았다가 패전敗戰한 것을 부끄럽게 여겨 노魯나라에 통고通告하지 않았기 때문이다. 역櫟은 진晉나라 땅이다.

역주: 역주1 告叔孫穆子 : 季武子가 三軍으로 編成하는 일을 襄公에게 청하지 않고 叔孫穆子에게 청한 것은 이때 襄公의 나이가 겨우 13~14세였기 때문에다. 〈楊注〉; 역주2 請爲三軍各征其軍 : 從前에는 人民이 모두 公家에 所屬되어, 公家에서 征稅하여 群臣에게 나누어 주었는데, 지금 季武子는 人民을 자기에게 所屬시켜 자기 몫으로 얻은 人民에게 자기가 征稅하고자 한 것이다. 穆子가 따르지 않을 것을 憂慮하여 먼저 그에게 告하여 國內의 人民을 나누어 三軍으로 만들어 三家가 각각 그 군대의 家屬에게 征稅하자고 한 것이다. 〈正義〉各征其軍에 대한 前人의 解釋에는 모두 確實한 解釋이 없다. 下文에 依據하면 三家가 각각 一軍씩을 所有한 것에 불과할 뿐이다. 〈楊注〉各征其軍의 ‘征’을 下文의 ‘各有其一’로 보면 所有의 뜻 같으나, 昭公 5년 傳의 ‘季氏盡征之’로 보면 征稅의 뜻인 것 같아서, 어떻게 解釋하는 것이 合當한지 모르겠다. 그러나 여기서는 取(所有)로 解釋하는 것이 비교적 좋을 것 같아 일단 楊氏의 說에 따라 ‘征’을 ‘所有’의 뜻으로 번역하였다.; 역주3 政將及子子必不能 : 〈楊注〉 및 其他의 註釋書 등을 參考하면 襄公 5년에 魯나라의 執政季文子가 죽은 뒤에 季武子는 아직 어려서 그 執政을 世襲하지 못하고, 叔孫穆子가 임시로 執政이 되어 政權을 담당하였다. 그러므로 叔孫은 오래지 않아 政權이 季武子에게로 넘어갈 것이라고 한 것이다. 必不能은 季武子 한 사람이 政權과 軍權을 獨占하면 반드시 이익을 獨占하고 均等하게 三分하지 않을 것이므로 반드시 三家를 和合시킬 수 없다는 말이다.; 역주4 僖公[宮]之宮[門] : 저본에는 ‘僖公之宮’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘僖宮之門’으로 바로잡았다.; 역주5 詛 : 詛는 神에게 祭祀하여 盟誓를 지키지 않는 자에게 禍를 내리게 하는 것이다. 〈楊注〉; 역주6 三分公室而各有其一 : 三分公室을 魯나라 公室의 貨財와 收稅를 三分한 것으로 解釋한 前人의 說은 誤謬이다. 만약 襄公의 貨財를 三分하였다면 어찌 公公然한 叛亂이 아니겠는가? 襄公의 貨財를 三分한 것이라면 襄公이 어떻게 생활할 수 있었겠는가. 모두 事理에 맞지 않는다. 魯나라의 군대가 본래는 公室의 所有였는데 지금 三軍으로 編成하여 三軍을 季孫‧叔孫‧孟孫 등 三族이 所有하는 것으로 制度를 고쳐 各族이 一軍의 指揮權과 編制權을 가진 것이다. 그러므로 ‘各有其一’이라고 한 것이다. 〈楊注〉; 역주7 三子各毁其乘 : 사람을 가지고 말하면 ‘軍’이라 하고 兵車를 가지고 말하면 ‘乘’이라 하니 名稱이 다를 뿐이다. 종전에는 三家가 그 采邑의 백성을 자기들의 私兵으로 삼았으나, 이제 公室의 軍隊를 셋으로 나누어 각자의 몫으로 얻은 군대가 바로 자기들의 所有가 되었으니 다시 私兵을 둘 필요가 없어졌다. 그러므로 三家가 각각 전에 所有했던 軍乘의 部伍를 허문 것이다. 이때 襄公의 나이가 14세였으므로 三家가 私欲을 成就할 수 있었으니, 魯나라의 일이 다시 어찌할 수 없게 되었다. 《左氏會箋》 지금 三軍을 編成함에 있어 부족한 額數를 私家의 兵乘을 허물어 補充한 것이다. 〈楊注〉楊氏의 說을 取해 번역하였다.; 역주8 季氏使其乘之人以其役邑入者無征 : 〈正義〉에 의하면 其乘之人은 바로 國內의 백성을 三分하여 각자의 몫으로 받은 一分의 사람이다. 役은 官家에 力役을 提供하는 자로 오늘의 丁과 같고, 邑은 賦稅로 오늘의 租調(租稅)와 같다. 力役과 賦稅를 季氏에게 바치는 자는 公家의 賦稅를 免除하고, 바치지 않는 자는 公家로 하여금 稅를 배로 徵收하게 한 것이다.; 역주9 不然不舍 : 이것은 左氏가 사실을 서술한 말이고, 三家가 저주한 말이 아닌 것 같으므로 杜注를 따르지 않았다. 많은 註釋書에 모두 盟詛의 말이라고 한 杜氏의 말을 옳지 않게 여겼다.; 역주10 鄭人患晉楚之故 : 鄭나라는 서북으로는 周나라와 隣接하고, 남으로는 蔡나라와 隣接하고, 서남으로는 楚나라와 隣接하였으므로 中原의 霸權을 다투는 자는 반드시 鄭나라를 先占해야 했다. 그러므로 鄭나라의 國境이 자주 戰場이 되어, 襄公 이래로 거의 해마다 戰爭이 있었기 때문에 大夫들이 근심한 것이다. 鄭人은 鄭나라 大夫이다. 〈楊注〉; 역주11 門于東門 : 齊나라는 鄭나라의 東北쪽에 있고 宋나라는 鄭나라의 동쪽에 있기 때문에 두 나라 군대가 鄭나라 東門 밖에 駐屯해 지킨 것이다. 〈楊注〉; 역주12 晉荀罃至于西郊 : 晉軍은 鄭나라 서쪽에서 왔기 때문에 먼저 鄭나라 西郊에 이른 것이다. 〈楊注〉; 역주13 衛孫林父侵其北鄙 : 衛나라는 鄭나라 북쪽에 있기 때문에 進軍하여 鄭나라 북쪽 邊邑을 侵攻한 것이다. 〈楊注〉; 역주14 右還次于瑣 : 諸侯軍이 向에서 또 西北쪽으로 行軍하여 鄭나라 國都 가까이 간 것이다. 〈楊注〉; 역주15 滎[熒] : 저본에는 ‘滎’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘熒’으로 바로잡았다.; 역주16 不愼必失諸侯 : 愼은 載書를 愼重히 作成하는 것이다. 襄公 9년에 있었던 戲의 盟約 때 載書를 愼重히 만들지 않았다가 鄭나라에게 侮辱을 당한 일이 있었기 때문에 이렇게 말한 것이다.; 역주17 毋蘊年 : 年은 穀이다. 穀食을 쌓아 두고서 이웃 나라의 災難을 救濟하지 않는 것이다. 〈楊注〉; 역주18 藏[積] : 저본에는 ‘藏’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘積’으로 바로잡았다.; 역주19 毋保姦 : 이웃 나라에서 罪를 짓고 도망온 자를 保護하는 것이다. 〈楊注〉; 역주20 毋留慝 : 慝은 邪惡이니, 邪惡한 자를 속히 除去하는 것이다.; 역주21 救災患恤禍亂 : 災患은 自然災害이고, 禍亂은 政權鬪爭으로 인한 變亂이다. 〈楊注〉; 역주22 獎王室 : 모두가 한마음으로 王室을 輔佐하는 것이다. 《左氏會箋》; 역주23 明神殛之 : 아래의 失民, 隊命, 亡氏 등이 모두 懲罰의 일이므로 譯者는 ‘殛’을 罰로 번역하였다.; 역주24 隊命亡氏 : 隊命은 그 임금을 죽인다는 것과 같은 말이고, 亡氏는 滅族과 같은 말이라고 한 〈楊注〉의 說을 취해 번역하였다.; 역주25 伐宋 : 楚나라와 秦나라 군대가 이르자 鄭伯이 迎接하고서 함께 宋나라를 친 것이다. 《左氏會箋》; 역주26 諸侯悉師以復伐鄭 : 悉師는 國內의 兵士를 모두 動員하는 것이다.; 역주27 君若能以玉帛綏晉 : 玉帛綏晉은 未完句이다. 이 句 밑에 ‘가장 바라는 바이다.’는 말이 있어야 하는데, 鄭君은 楚王의 노여움을 살까 두려워 말하지 않은 것이다. 綏는 安이니, 晉나라와 和好하는 것을 이른다고 한 〈楊注〉를 취해 補充飜譯하였다. 그 뜻은 使者가 玉帛을 들고 晉나라로 가서 對話로 문제를 解決하여 晉나라와 楚나라가 友好을 맺는다면 두 나라가 다시는 鄭나라를 차지하려고 서로 다투지 않을 것이니, 이렇게 된다면 더 바랄 것이 없다는 것이다.; 역주28 武震以攝威之 : 震은 威이고, 남을 두렵게 하는 것을 ‘攝’이라 하니, 攝威는 同義詞를 連用한 것이라고 한 〈楊注〉의 설을 취해 번역하였다.; 역주29 苟有以藉手 : 작은 所得을 모두 ‘藉手’라고 한다. 돌아가 임금께 報告할 만한 작은 所得이다. 〈楊注〉 이 설을 취해 번역하였다.; 역주30 廣車軘車淳十五乘 : 廣車는 攻擊하는 수레이고 軘車는 守備하는 수레이다. 〈楊注〉; 역주31 歌鐘 : 鐘을 쳐서 노래의 節奏를 맞추기 때문에 歌鐘이라고 한 것이다. 《左氏會箋》; 역주32 及其鎛磬 : 鎛은 작은 鐘이고 磬은 編磬이다. 《左氏會箋》; 역주33 女樂二八 : 女樂은 歌舞하는 美女이다. 옛날의 樂舞는 8人을 1列로 삼고서 이를‘佾’이라 하였다. 16人이면 2佾이다. 〈楊注〉; 역주34 八年之中 : 八年之中은 晉나라가 戎과 和好한 襄公 4년부터 지금까지 8년이다. 〈正義〉; 역주35 抑臣願君安其樂而思其終也 : 抑은 反語詞(아니면, 도리어 등), 轉折詞(그러나, 그리고 등), 音節助詞(뜻이 없이 句首에 쓰임) 등으로 쓰인다. 여기서는 말의 方向을 바꾸는 轉折詞로 쓰였다. 이때 晉悼公이 다시 霸業을 修行할 수 있는 局面이 이미 決定되었으므로 魏絳은 晉侯가 驕怠해질 것을 憂慮하여 이 말을 한 것이다. 〈楊注〉; 역주36 樂只君子 : 只는 助辭이다. 樂只는 和樂이니, 그 사람에게 德이 있기 때문에 그 모습이 和樂한 것이다.; 역주37 福祿攸同 : 福祿攸同의 同을 《毛詩正義》와 《詩傳集註》에 모두 ‘聚’로 訓詁하여 ‘福祿이 모이는 바’로 해석하였으나, 下文에 ‘同福祿(福祿을 함께한다)’으로 풀이한 것으로 보아 여기서는 同을 聚로 해석하는 것은 옳지 않을 것 같으므로 ‘함께 누리다’로 번역하였다.; 역주38 便蕃左右亦是帥從 : 《毛詩正義》에는 福祿이 萬福으로 되어 있고, 便蕃이 平平으로 되어 있으며, 《韓詩》에는 便便으로 되어 있으니, 모두 得治(治績이 이루어져 泰平함)의 뜻이다. 左右는 下文 및 鄭玄의 箋에 依據하면 모두 附近의 小國을 이른 것이다. 〈楊注〉 이 說을 취해 便蕃을 ‘泰平’으로 번역하였다. 《毛詩正義》에는 平平을 辨治로 註釋하였다. 辨治는 事理를 辨別하여 國事를 잘 處理하는 것이다.; 역주39 義以處之……仁以厲之 : 杜注에는 義以處之 이하 仁以厲之까지의 네 ‘之’字를 處位敎令所行風俗 등의 指示代詞로 풀었으나, 上下에 處位 등의 말이 보이지 않는데, 處位 등의 代詞로 이해하는 것은 옳지 않은 듯하다. 《論語》〈衛靈公〉의 “君子義以爲質禮以行之孫以出之信以成之”의 세 ‘之’字가 모두 義를 指示한 代詞로 쓰였듯이 여기에도 위에 樂以安德이라는 句가 있으니 네 ‘之’字는 모두 德을 指示한 代詞로 보는 것이 옳을 것 같으므로 이 네 ‘之’字를 모두 德으로 번역하였다. 〈楊注〉에도 杜注의 뜻이 쓸 만하지만 ‘之’字는 모두 德의 代詞라고 하였다.; 역주40 所謂樂也 : 所謂는 引用을 나타내는 말로 위의 ‘樂只君子’의 樂을 이른 것이니, 이러한 德이 갖추어져야 樂之君子가 될 수 있다는 말이다.; 역주41 狎聳 : 狎聳은 襄公 4년 傳의 ‘邊鄙不聳民狎其野’에서 聳과 狎을 따온 말로 戎이 쳐들어왔다는 邊境에 警報[聳]가 있어 백성이 田野를 가까이[狎]할 수 없었을 것이라는 말이다.; 역주42 子其受之 : 子其受之의 其는 命令副詞이다.

춘추좌씨전(4) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.

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