춘추좌씨전(4) 목차
메뉴 열기
-
여닫기
춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
- 여닫기 魯隱公
-
여닫기
魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
-
여닫기
魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
- 여닫기 魯閔公
- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
- 여닫기 춘추좌씨전(2)
- 여닫기 춘추좌씨전(3)
- 여닫기 춘추좌씨전(4)
- 여닫기 춘추좌씨전(5)
- 여닫기 춘추좌씨전(6)
- 여닫기 춘추좌씨전(7)
- 여닫기 춘추좌씨전(8)
[經]十有八年春에 白狄來注+不言朝 不能行朝禮 하다
[經]夏에 晉人執衛行人石買注+石買 卽是伐曹者 宜卽懲治本罪 而晉因其爲行人之使執之 故書行人以罪晉 하다
[經]秋에 齊師伐我北鄙注+不書齊侯 齊侯不入竟 하다
[經]冬十月에 公會晉侯宋公衛侯鄭伯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子同圍齊注+齊數行不義 諸侯同心俱圍之 하다
[經]楚公子午帥師伐鄭하다
傳
[傳]十八年春에 白狄始來注+白狄 狄之別名 未嘗與魯接 故曰始 하다
傳
諸侯之士門焉注+[附注] 林曰 攻其城門 하니 齊人多死라
魯人莒人皆請以車千乘으로 自其鄕入이어늘 旣許之矣注+[附注] 林曰 魯莒在齊之東 言自其鄕入 蓋自東道以入齊 라
若入이면 君必失國하리니 子盍圖之오
子家以告公한대 公恐하다
傳
十一月丁卯朔에 入平陰하야 遂從齊師하다
晉州綽及之하야 射殖綽하야 中肩하니 兩矢夾脰注+脰 頸也 하다
顧曰 爲私誓하라 州綽曰 有如日注+言必不殺汝 明如日 이라하고
皆衿甲面縛注+衿甲 不解甲 [附注] 林曰 反縛 惟露其面 하야 坐于中軍之鼓下하다
18년 봄에 백적白狄이 우리나라에 왔다.注+‘조朝’라고 말하지 않은 것은 조례朝禮를 능히 행行하지 못하였기 때문이다.
여름에 진인晉人이 위衛나라 행인行人석매石買를 잡았다.注+석매石買는 바로 조曹나라를 토벌討伐한 자이니, 즉시 본죄本罪를 징치懲治하는 것이 마땅한데, 진인晉人은 그가 행인行人의 사자使者가 된 것을 인因하여 그를 잡았다. 그러므로 ‘행인行人’이라고 기록하여 진晉나라에 죄罪를 돌린 것이다.
가을에 제군齊軍이 우리나라의 북쪽 변읍邊邑을 침벌侵伐하였다.注+제후齊侯를 기록하지 않은 것은 제후齊侯가 노魯나라 경내境內까지 들어오지 않았기 때문이다.
겨울 10월에 양공襄公이 진후晉侯‧송공宋公‧위후衛侯‧정백鄭伯‧조백曹伯‧거자莒子‧주자邾子‧등자滕子‧설백薛伯‧기백杞伯‧소주자小邾子와 회합會合하여 제齊나라를 포위包圍하였다.注+제齊나라가 자주 불의不義를 행하니, 제후諸侯가 합심合心하여 함께 포위包圍한 것이다.
조백曹伯부추負芻가 군중軍中에서 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 장례葬禮를 허남許男과 같게 치르는 것이 마땅하다. 노魯나라와 세 차례 동맹同盟하였다.
초楚나라 공자公子오午가 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 토벌하였다.
傳
18년 봄에 백적白狄이 비로소 왔다.注+백적白狄은 적狄의 별명別名이다. 일찍이 노魯나라와 접촉接觸한 적이 없기 때문에 ‘비로소’라고 한 것이다.
傳
傳
가을에 제후齊侯가 우리나라의 북쪽 변읍邊邑을 침벌侵伐하니 중행헌자中行獻子(荀偃)가 제齊나라를 토벌하려 하였다.
꿈에 ‘선군先君여공厲公과 송사訟事를 하여 승소勝訴하지 못하자,注+여공厲公은 헌자獻子가 시해弑害한 임금이다. 여공厲公이 창으로 치니 머리가 잘려 앞에 떨어졌다.
무당이 말하기를 “금년에 대부大夫는 반드시 죽을 것이지만 동방東方의 나라와 전쟁戰爭을 한다면 뜻을 이룰 수 있을 것입니다.”注+무당은 헌자獻子가 죽을 징조가 있는 것을 알았기 때문에 결심決心해 제齊나라를 토벌討伐하도록 권勸한 것이다. [부주]林: 주主는 대부大夫의 칭호稱號이다. 고 하니, 헌자獻子가 허락하였다.
傳
진후晉侯가 제齊나라를 토벌하기 위해 하수河水를 건너려 할 때 헌자獻子가 붉은 실로 옥玉 두 쌍을 묶어注+한 쌍雙의 옥玉을 ‘곡瑴’이라 한다. [부주]朱: 신神에게 예물禮物로 바치고자 하였기 때문에 붉은 실로 옥玉을 묶은 것이다. 기도祈禱하기를
“제齊나라 환環이 험險한 지세地勢와 많은 병력兵力을 믿고서注+환環은 제영공齊靈公의 이름이다. 부負는 의지하는 것이다. 우호友好와 맹약盟約을 저버리고 인민人民을 잔해殘害[陵虐]하므로注+신神의 주인主人은 백성이다. 제齊나라가 자주 노魯나라를 침벌侵伐하여 인민人民을 잔해殘害한 것을 이른다. 배신陪臣표彪가 제후諸侯를 거느리고 제齊나라를 토벌討伐하려 하니,注+표彪는 진평공晉平公의 이름이다. ‘신臣’이라고 칭稱한 것은 위에 천자天子가 계심을 밝힌 것이니 겸손한 말로 신神에게 고告한 것이다. 증신曾臣은 말신末臣과 같은 말이다. 그 관신官臣언偃이 실로 전후前後에서 그를 보좌輔佐하겠습니다.注+관신官臣은 관직官職이 있는 신하臣下이고, 언偃은 헌자獻子의 이름이다. [부주]林: 실로 앞뒤에서 진군晉君을 보좌補佐하겠다는 말이다.
傳
제후齊侯가 평음平陰에서 방어防禦하되 방문防門에 해자를 파고 수비守備하니 그 해자의 너비가 1리里였다.注+평음성平陰城은 제북濟北노현盧縣 동북쪽에 있다. 그 성城 남쪽에 제방堤防이 있고 제방堤防에 문이 있는데, 문밖에 횡렬橫列[橫行]로 해자를 팠으니, 그 너비가 1리里였다. 그러므로 경經에 ‘포위包圍했다’고 기록한 것이다. [부주]朱: 평음平陰은 제齊나라 읍명邑名이다.
숙사위夙沙衛가 말하기를 “여기서는 제후군諸侯軍과 전쟁戰爭할 수 없으니 험고險固한 곳으로 가서 지키는 것만 못합니다.”注+방문防門이 험險한 요새要塞가 되기에 부족不足하다는 것을 이른 말이다. 라고 하였으나, 제후齊侯는 그의 말을 듣지 않았다.
제후諸侯의 군대가 방문防門을 공격하니注+[부주]林: 그 성문城門을 공격攻擊한 것이다. 제인齊人이 많이 죽었다.
노인魯人과 거인莒人이 모두 병거兵車천승千乘을 거느리고 각기 자기들의 고장에서 제齊나라로 쳐들어가기를 청하기에 우리가 이미 허락하였다.注+[부주]林: 노魯나라와 거莒나라가 제齊나라의 동쪽에 있으니, 그 고장에서 들어간다고 한 것은 동도東道에서 제齊나라로 쳐들어간다는 말인 듯하다.
만약 저들이 쳐들어간다면 제군齊君은 반드시 나라를 잃을 것이니, 어찌 깊이 생각하지 않는가?”라고 하였다.
자가子家(析文子)가 이 말을 제영공齊靈公에게 고告하니 영공靈公이 두려워하였다.
傳
제후齊侯가 무산巫山에 올라 진군晉軍을 조망眺望하였다.注+무산巫山은 노현盧縣 동북쪽에 있다.
진인晉人은 사마司馬를 보내어 산택山澤의 험한 곳을 정탐偵探(斥)하여 군대가 이를 수 없는 곳에도 반드시 깃발을 듬성듬성 세워 진세陳勢를 펼치게 하고(敵을 속이기 위해 군대가 있는 것처럼 위장僞裝해 진陳을 치게 한 것임),注+척斥은 후候(偵探)이다. 정기旌旗를 듬성듬성 세워 진陳을 쳐서 무리가 많은 것처럼 보이게 한 것이다. 병거兵車의 왼쪽에만 사람을 태우고 오른쪽에는 허수아비를 앉히고서 대기大旗가 앞에서 인도하고注+인형人形에 옷을 입혀 사람으로 위장僞裝한 것이다. 깃발을 세우고서 선구先驅(先導)한 것이다. 수레에 섶을 매달아 끌고 그 뒤를 따르게 하였다注+먼지가 일게 한 것이다. [부주]林: 여輿는 많은 병사兵士이다. 많은 병사兵士들에게 섶을 끌고 수레 뒤를 따라 먼지가 일게 한 것이다. [부주]朱: 이것은 모두 병사兵士가 많은 것처럼 위장僞裝하여 제齊나라를 두렵게 한 것이다. (먼지를 일게 하여 대군大軍이 달려가는 것처럼 위장僞裝한 것임).
제후齊侯는 이를 보고 진군晉軍이 많은 것을 두려워하여 군중軍中을 빠져나와 돌아가니,注+탈脫은 기치旗幟를 펼치지 않는 것이다. 그믐 병인일丙寅日 밤에 제군齊軍이 도망갔다.
사광師曠이 진후晉侯에게 고告하기를注+[부주]朱: 악사樂師로 이름이 광曠이다. “까마귀 소리가 즐거우니 제군齊軍이 도망간 듯합니다.”注+까마귀가 빈 진영陣營을 만났기 때문에 즐겁게 운 것이다. 고 하고, 형백邢伯이 중행백中行伯에게注+형백邢伯은 진晉나라 대부大夫형후邢侯이고, 중행백中行伯은 헌자獻子이다. 고告하기를 “말이 돌아가는 소리가 들렸으니注+밤에 도망하다 보니 말[馬]이 서로 볼 수 없었다. 그러므로 운 것이다. 반班은 별別이다.제군齊軍이 도망간 듯합니다.”고 하였고, 숙향叔向이 진후晉侯에게 고告하기를 “성城 위에 까마귀가 있는 것이 보이니 제군齊軍이 도망간 듯합니다.”注+[부주]朱: 이때 제군齊軍이 밤을 이용해 도망가니 진인晉人은 이를 몰랐다. 그러므로 세 사람이 듣고 본 바로 인해 제군齊軍이 도망간 것을 안 것이다. 라고 하였다.
傳
11월 초하루 정묘일丁卯日에 진군晉軍이 평음平陰으로 들어가서 드디어 제군齊軍을 추격追擊하였다.
숙사위夙沙衛가 큰 수레를 연결하여 길을 막고서 스스로 후미後尾의 방어防禦를 담당擔當하자,注+이것은 숙사위夙沙衛가 험險한 곳을 지키고자 한 것이다. [부주]朱: 패전敗戰하고 도망할 때 군대의 후미後尾에 있는 것을 ‘전殿’이라 한다. 식작殖綽과 곽최郭最가 말하기를 “네가 국가國家 군대의 후미後尾를 담당擔當하는 것은 제齊나라의 치욕恥辱이니注+엄인奄人(宦官)이 군대 후미後尾의 방어防禦를 담당하였기 때문에 이를 치욕恥辱으로 여긴 것이다. [부주]林: 식작殖綽과 곽최郭最는 제齊나라의 용사勇士이다. 너는 일단 먼저 돌아가라.”고 하고서 대신 후미後尾를 담당擔當하니, 숙사위夙沙衛는 말을 죽여 좁은 길을 막았다.注+숙사위夙沙衛는 두 사람에게 원한怨恨을 품었기 때문에 그들의 퇴로退路를 막아 진군晉軍이 그들을 잡게 하고자 한 것이다.
진晉나라 주작州綽이 추격追擊해 와서 식작殖綽에게 활을 쏘아 어깨를 맞히니 두 대의 화살이 목의 양쪽에 꽂혔다.注+두脰는 경頸(목)이다.
식작殖綽이 주작州綽을 돌아보며 “맹세할 수 있는가?”라고 하니, 주작州綽이 “저 태양太陽을 두고 맹서盟誓하겠다.”注+반드시 너를 죽이지 않을 것을 밝은 태양太陽을 두고 맹서盟誓한다는 말이다. 고 하였다.
두 사람을 모두 갑옷을 입은 채로 뒷결박을 하여注+금갑衿甲은 갑옷을 벗지 않은 것이다. [부주]林: 뒷결박을 하고서 오직 그 얼굴만을 노출露出시킨 것이다. 중군中軍의 북 아래에 앉혀 두었다.
傳
진인晉人은 돌아가는 제군齊軍을 추격追擊하고자 하였으나, 노魯나라와 위衛나라가 험險한 요새要塞를 공격攻擊하기를 청하였다.注+험고險固한 성城을 지키는 자를 공격攻擊하기를 청한 것이다.
12월 무술일戊戌日에 조무趙武가 진주秦周에 당도하여 옹문雍門 밖의 가래나무를 베어 내었다.注+진주秦周는 노魯나라 대부大夫이다. 조무趙武가 진주秦周에게 가서 함께 가래나무를 벤 것이다. 옹문雍門은 제齊나라 성문城門이다.
임인일壬寅日에 동곽東郭과 북곽北郭을 불태우고 범앙范鞅은 양문揚門을 공격攻擊하였다.注+양문揚門은 제齊나라 서문西門이다.
傳
곧 물러갈 것이니 군君께서는 무엇을 두려워하십니까?
그리고 사직社稷의 주인主人은 가벼이 움직여서는 안 됩니다.
갑진일甲辰日에 제후군諸侯軍이 동으로 진격進擊하여 유수濰水에 이르고, 남으로 진격進擊하여 기수沂水에 이르렀다.注+유수濰水는 동완東莞 동북쪽에 있는데, 북해北海도창현都昌縣에 이르러 바다로 들어간다. 기수沂水는 동완東莞개현蓋縣에서 발원發源하여 하비下邳에 이르러 사수泗水로 들어간다.
傳
내가 즉위卽位한 지 이제 5년이 되었으나 군대를 출동出動한 적이 없었으니, 사람들은 내가 스스로 안일安逸만을 탐하고 선군先君의 대업大業은 잊었다고 할 것이니注+자기가 군대를 거느리고서 직접 출정出征한 적이 없었던 것을 이른 말이다. 대부大夫는 어찌해야 하겠는지를 깊이 생각하라.”고 하니,
자경子庚이 탄식歎息하며 말하기를 “군왕君王께서는 내[午]가 안일安逸만을 생각한다고 여기시는 모양이다.
내가 이렇게 하는 것은 사직社稷을 이롭게 하려는 것인데.”라고 하고서, 사자使者(楊豚尹 의宜)를 접견接見하고서 머리를 조아리며 대답하기를 “제후諸侯가 바야흐로 진晉나라와 화목和睦하지만 신臣이 한번 시험試驗해 보겠으니,注+상嘗은 정鄭나라 토벌討伐하는 일이 어려운지 쉬운지를 시험하는 것이다. 만약 유리有利할 성싶거든 군왕君王께서 곧 신臣의 뒤를 이어 출병出兵하시고, 불리不利할 성싶거든 군대를 거두어 퇴각退却하소서.注+[부주]林: 만약 정鄭나라를 공격攻擊할 만하면 군君께서는 군대를 거느리고서 신臣의 뒤를 이어 오시고, 만약 공격攻擊할 만하지 못하면 신臣은 군대를 거두어 돌아오겠다는 말이다.
이렇게 하면 군대의 피해被害도 없고 군왕君王께도 치욕恥辱이 없을 것입니다.”라고 하였다.
傳
자경子庚은 군대를 거느리고 분수汾水 가로 가서 군대를 검열檢閱하였다.注+양성현襄城縣 동북쪽에 분구성汾丘城이 있다.
초군楚軍은 정鄭나라를 토벌討伐하기 위해 어릉魚陵에 주둔駐屯하였다.注+어릉魚陵은 어치산魚齒山으로 남양南陽주현犫縣 북쪽에 있는데, 정鄭나라 땅이다.
우군右軍은 상극上棘에 성城을 쌓고서 드디어 영수潁水를 건너 전연旃然에 주둔駐屯하고,注+장차 영수潁水를 건너려 하였기 때문에 물가에 임시로 작은 성城을 쌓아 진군進軍하거나 퇴군退軍할 때 사용할 근거지根據地로 준비準備한 것이다. 전연수旃然水는 형양熒陽성고현成臯縣에서 발원發源하여 동쪽으로 흘러 변수汴水로 들어간다. 위자빙蔿子馮과 공자公子격格은 정예병精銳兵을 이끌고 비활費滑‧서미胥靡‧헌우獻于‧옹량雍梁을 침공侵攻하고서注+서미胥靡, 헌우獻于, 옹량雍梁은 모두 정鄭나라 읍邑이다. 하남河南양적현陽翟縣 동북쪽에 옹씨성雍氏城이 있다. 매산梅山을 우회右回하여注+매산梅山은 형양熒陽밀현密縣 동북쪽에 있다. [부주]林: 초군楚軍이 정鄭나라의 매산梅山을 우회右回한 것이다. 정鄭나라 동북부東北部를 침공侵攻하고 충뢰蟲牢까지 갔다가 돌아왔다.
傳
진인晉人이 초군楚軍이 정鄭나라를 토벌討伐한다는 소식을 듣고 사광師曠이 말하기를 “우리에게 해로울 게 없습니다.
내가 여러 차례 북풍北風(北方의 악곡樂曲)을 노래해 보고 또 남풍南風(南方의 악곡樂曲)을 노래해 보건대 남풍南風(南曲)은 소리가 강强하지 못하고注+노래하는 자는 율律(管樂器)을 불어 팔풍八風(八方의 음곡音曲)을 읊는데, 남풍南風은 음音이 미약微弱하기 때문에 강强하지 못하다고 한 것이다. 사광師曠이 오직 남풍南風과 북풍北風만을 노래한 것은 진晉나라와 초楚나라의 강약强弱을 듣기 위함이었다. 애절한 소리[死聲]가 많으니, 초楚나라는 반드시 성공成功하지 못할 것입니다.”注+[부주]朱: 사상死喪의 소리(애절한 소리)가 많은 것이다. 고 하였다.
숙향叔向이 말하기를 “전쟁戰爭의 승패勝敗는 그 나라 임금의 덕德이 어떠냐에 달린 것이지注+천시天時와 지리地利가 인화人和만 못하다는 것을 말한 것이다. 천도天道에 달린 것이 아닙니다.”고 하였다.
- 역주
- 역주1 禮當與許男同 : 葬禮를 許男과 같게 치르는 것이 마땅하다는 것은 僖公 4년의 ‘許男卒’에 대해 그 傳에 “侯의 禮로 葬事 지냈으니 禮에 맞았다. 諸侯가 朝見이나 會盟 중에 죽으면 한 等級을 올려 葬事 지내고, 王事(王命으로 出戰함)에 죽었으면 두 等級을 올려 葬事 지낸다.”고 하였다. 侯伯(霸主)의 討伐도 王事이니, 王事에 죽은 자는 두 等級을 올려 葬事 지내야 하므로 曹伯을 侯를 건너뛰어 公의 禮로 葬事 지내어, 許男을 伯을 건너뛰어 侯의 禮로 葬事 지낸 것과 같이 해야 한다는 말이다. 《左氏會箋》
- 역주2 今玆主必死 : 《左傳》에 記載된 ‘主’의 用例를 살펴보면, 成公 이전에는 家臣이 그 大夫를 ‘君’으로 稱하였고 襄公 이후로는 ‘主’로 칭하였는데, 家臣뿐만이 아니라 其他의 사람도 大夫를 ‘主’로 칭하였다.
- 역주3 曾臣 : 曾臣은 陪臣과 같다. 曾과 陪에는 모두 重의 뜻이 있다. 天子가 神에게 ‘臣’이라 稱하니, 諸侯는 天子의 臣下이기 때문에 神에게 ‘曾臣’이라 稱한 것이라고 한 〈楊注〉를 취하여 ‘陪臣’으로 번역하였다.
- 역주4 其官臣偃 : 官臣은 天子의 命을 받아 스스로 官吏를 세워 家邑을 다스리는 자이다. 〈楊注〉
- 역주5 官臣偃無敢復濟 : 荀偃은 무당의 말을 믿어 자신이 반드시 죽을 것을 알았기 때문에 ‘감히 다시 河水를 건너오지 않겠다.’고 한 것이다. 〈楊注〉
- 역주6 會于魯濟 : 魯나라에 있는 濟水를 ‘魯濟’라 하고, 齊나라에 있는 濟水를 ‘齊濟’라 한다. 《左氏會箋》
- 역주7 廬[盧] : 저본에는 ‘廬’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘盧’로 바로잡았다.
- 역주8 不能戰 莫如守險 : 夙沙衛의 생각은 泰山의 險한 곳을 固守해야 하고 防門에 해자를 파서 據點으로 삼아서는 안 된다고 여긴 것이다. 〈楊注〉
- 역주9 乃脫歸 : 脫歸는 脫出하여 도망해 돌아간 것이다. 齊侯가 이미 脫出해 도망갔기 때문에 丙寅日 밤에 齊軍이 도망간 것이라고 한 《左氏會箋》의 說을 取해 번역하였다.
- 역주10 有班馬之聲 : 杜注의 解釋은 어두운 밤이라서 말들이 서로 헤어진 것[別]을 볼 수 없기 때문에 서로 찾기 위해 운 것이라는 뜻 같다. 그러나 이 說을 취하지 않고 “班馬는 還馬이다.”고 한 〈楊注〉의 說을 取해 번역하였다.
- 역주11 此衛所欲守險 : 이것은 敗戰하고 도망갈 때 부득이하여 큰 수레를 連結해 좁은 길을 막아 잠시 동안 敵의 追擊을 막으려는 計策이었을 뿐이니, 어찌 앞에서 이른바 ‘險한 곳을 지킨다.’는 것이겠는가. 《左氏會箋》
- 역주12 及秦周 : 及秦周는 晉나라 上軍이 盧에서 떠나 進軍하여 秦周에 當到한 것이다. 《呂覽》 〈愼大篇〉에 “제나라 달자가 그 패잔병을 거느리고서 진주에 주둔하였다.[諸達子率其餘卒 以軍右秦周]”고 하였으니, 秦周는 齊나라의 地名이다. 杜氏는 魯나라에 秦子 및 秦菫父가 있는 것에 의거해 秦周를 人名으로 해석하였으나, 下文에 ‘東侵及濰南及沂’의 例로 보면 옳지 않다고 한 《左氏會箋》의 설을 취해 地名으로 번역하였다.
- 역주13 荻[萩] : 저본에는 ‘荻’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘萩’로 바로잡았다.
- 역주14 左驂迫 : 迫은 兵車가 密集하자 道路가 좁아져서 왼쪽 驂馬가 걸리어 앞으로 나아가지 못한 것이다. 〈楊注〉
- 역주15 以枚數闔 : 以枚數闔은 문짝에 박힌 젖꼭지 모양의 못대가리 수를 센 것이다. 杜氏는 여기의 枚는 말채찍으로 해석하고, 21년 傳에 보이는 枚數에는 枚를 門板으로 해석하여, 동일한 枚에 해석을 달리하였다. 譯者는 杜注를 따르지 않고 기타 註釋家들의 설을 취해 鐘乳의 뜻으로 번역하였다. 〈楊注〉에 “〈考工記鳧氏〉에 ‘鐘帶謂之篆篆間謂之枚’의 ‘枚’를 鄭衆이 ‘鐘乳’라고 하였고, 焦循의 〈左傳補疏〉에 ‘문짝 위에 쇠못을 배열해 박은 것이 마치 鐘乳 같기 때문에 枚라고 한 것이다. 以枚數闔은 數闔之枚이다.’고 하였다. 후세에 城門이나 宮門에는 대부분 銅으로 鐘乳를 만들어 박는다.”고 하였다.
- 역주16 欲專權 : 鄭나라는 襄公 11년 이후로 금년까지 8년 동안 晉나라에 忠實히 服從하였다.
- 역주17 收師而退 : 收師而退를 林氏는 子庚이 하는 것으로 註釋하였으나, 譯者는 이를 따르지 않고 楚王이 하는 것으로 飜譯하였다.
- 역주18 牧[收] : 저본에는 ‘牧’으로 되어 있으나, 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 ‘收’로 바로잡았다.
- 역주19 君亦無辱 : 임금이 직접 攻伐하지 않았기 때문에 恥辱이 미칠 일이 없다는 말이다.
- 역주20 完守入保 : 完守는 守備를 더 强化하는 것이고, 入保는 城堡로 들어가 固守하는 것이라고 한 〈楊注〉의 說을 取해 번역하였다.
- 역주21 役徒幾盡 : 役徒는 軍中의 雜役夫이다.
- 역주22 八風 : 八風은 隱公 5년 傳의 杜注와 附注를 參考할 것.
- 역주23 多死聲 楚必無功 : 옛사람은 迷信하여 樂律로써 出兵의 吉凶을 점쳤다. 〈楊注〉
- 역주24 天道多在西北……必無功 : 歲星이 亥(西北)에 있고 달도 亥月인데 南方의 楚나라가 西北方에 있는 鄭나라를 侵犯한 것은 바로 天時를 犯한 것이라는 말이다.
- 춘추좌씨전(4) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
(우)03150 서울시 종로구 삼봉로81, 1332호(두산위브파빌리온)
TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083
Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.