춘추좌씨전(7) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
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- 春秋世系圖
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[經]夏에 吳伐越하다
[經]秋七月
[經]冬에 仲孫何忌會晉韓不信齊高張宋仲幾衛世叔申注+世叔申 世叔儀孫也 國參 子産之子 不書盟 時公在外 未及告公 公已薨 [附注] 林曰 諸侯有事于京師 皆不書 僖十三年十六年戍周不書 襄二十四年城周不書 以是爲常事也 書城成周 則請而後城之 是非常也 是役也 晉魏舒南面 韓不信專執于京師 宋仲幾不受功 齊高張後 大夫之無王甚矣 其不曰京師而曰成周 以見周與列國等耳鄭國參曹人莒人薛人杞人小邾人城成周하다
[經]十有二月己未에 公薨于乾侯注+十五日하다
傳
[傳]三十二年春王正月에 公在乾侯라하니 言不能外內오 又不能用其人也注+其人 謂子家羈也 言公不能用其人 故於今猶在乾侯라
傳
[傳]夏에 吳伐越하니 始用師於越也注+自此之前 雖疆事小爭 未嘗用大兵라
史墨曰 不及四十年하야 越其有吳乎注+存亡之數 不過三紀 歲星三周 三十六歲 故曰不及四十年 哀二十二年 越滅吳 至此三十八歲ᄂ저
傳
[傳]秋八月에 王使富辛與石張如晉하야 請城成周注+子朝之亂 其餘黨多在王城 敬王畏之 徙都成周 成周狹小 故請城之하다
天子曰
傳
范獻子謂魏獻子曰 與其戍周가 不如城之니라
從王命이면 以紓諸侯오 晉國無憂니 是之不務하고 而又焉從事리오
傳
傳
趙簡子問於史墨曰 季氏出其君이로되 而民服焉하고 諸侯與之하며 君死於外로되 而莫之或罪也오 對曰
物生有兩有三有五有陪貳라
天生季氏하야 以貳魯侯가 爲日久矣니 民之服焉이 不亦宜乎아
雖死於外나 其誰矜之리오
昔成季友는 桓之季也오 文姜之愛子也라
及生如卜人之言하야 有文在其手曰友어늘 遂以名之하니라
民不知君하니 何以得國이리오
是以爲君愼器與名하야 不可以假人注+器 車服 名 爵號이니라
32년 봄 주왕周王정월正月에 소공昭公이 건후乾侯에 있으면서 감闞을 취하였다.注+전傳이 없다. 소공昭公이 건후乾侯에 별거別居하면서 사람을 보내어 감인闞人을 유인誘引해 취取하였는데, 군대를 사용하지 않았다.
여름에 오吳나라가 월越나라를 침벌侵伐하였다.
가을 7월이다.
겨울에 중손하기仲孫何忌가 진晉나라 한불신韓不信, 제齊나라 고장高張, 송宋나라 중기仲幾, 위衛나라 세숙신世叔申注+세숙신世叔申은 세숙의世叔儀의 손자이고, 국참國參은 자산子産의 아들이다. 맹약盟約한 것을 기록하지 않은 것은 이때 소공昭公이 외국外國에 있어 미처 소공에게 고告하지 못하였는데, 소공이 이미 훙薨하였다. [부주]林: 제후諸侯가 경사京師에 일(諸侯가 왕실王室을 도운 일)이 있은 것을 모두 기록하지 않았다. 희공僖公 13년과 16년에 군대를 보내어 주周나라를 수위戍衛한 일을 기록하지 않았고, 양공襄公 24년에 주周에 성을 쌓은 일(齊人城郟을 이름)을 기록하지 않았으니, 이는 이렇게 하는 것을 정상正常으로 여긴 것이고, 이번에 성주成周에 성을 쌓은 것을 기록한 것은 주周나라가 요청한 뒤에 성을 쌓았기 때문이니, 이는 정상正常이 아니다. 이번 성역城役에 진晉나라 위서魏舒는 남면南面하여 영令을 내리고, 한불신韓不信은 경사京師에서 멋대로 사람을 체포逮捕하였고, 송宋나라 중기仲幾는 공功을 접수接受하지 않았고, 제齊나라 고장高張은 뒤늦게 왔으니, 대부大夫가 주왕周王을 무시함이 심하였다. 그러므로 《춘추春秋》에 ‘경사京師’라고 하지 않고 ‘성주成周’라고 하여 주周나라가 열국列國과 대등對等하게 되었음을 나타내었다. , 정鄭나라 국참國參, 조인曹人, 거인莒人, 설인薛人, 기인杞人, 소주인小邾人과 회합會合하여 성주成周에 성을 쌓았다.
12월 기미일己未日에 소공昭公이 건후乾侯에서 훙薨하였다.注+기미己未는 15일이다.
傳
32년 봄 주왕周王정월正月에 소공昭公이 건후乾侯에 있었다고 〈경經에 기록〉하였으니, 이는 국외國外나 국내國內에서 용납되지 못하고, 또 능히 그 사람을 쓰지 못한 것을 말한 것이다.注+기인其人은 자가기子家羈(子家子)를 이른다. 소공昭公이 자가기子家羈의 말을 따르지 않았기 때문에 지금까지 오히려 건후乾侯에 있게 되었다는 것을 말한 것이다.
傳
여름에 오吳나라가 월越나라를 쳤으니 비로소 월越나라에 대병大兵을 사용한 것이다.注+이전에도 국경國境의 일로 작은 전쟁戰爭은 있었으나, 대병大兵을 사용한 적은 없었다.
사묵史墨이 말하기를 “앞으로 40년이 되기 전에 월越나라가 아마 오吳나라를 점유占有하게 될 것이다.注+존망存亡의 수數는 삼기三紀(36년)를 지나지 않는다. 세성歲星(木星)이 천체天體를 세 바퀴 도는 데는 36년이 걸리기 때문에 ‘불급사십년不及四十年’이라고 한 것이다. 금년今年부터 애공哀公 22년에 월越나라가 오吳나라를 격멸擊滅했으니 38년이었다.
월越나라에 세성歲星이 머물러 있는데 오吳나라가 월越나라를 쳤으니 오吳나라는 반드시 세성歲星의 재앙을 받을 것이다.注+이해에 세성歲星이 성기星紀에 있었으니, 성기星紀는 오吳나라와 월越나라의 분야分野이다. 세성歲星이 머물러 있는 곳에는 그 나라에 복福이 있다. 그러나 오吳나라가 먼저 무력을 사용하였기 때문에 도리어 그 재앙을 받은 것이다. ”고 하였다.
傳
가을 8월에 주왕周王이 부신富辛과 석장石張을 진晉나라로 보내어 성주成周에 성을 쌓아주기를 청하였다.注+자조子朝의 반란叛亂에 가담한 여당餘黨이 왕성王城에 많이 남아 있으니, 경왕敬王은 이를 두려워하여 성주成周로 천도遷都하였다. 성주成周가 협소狹小하므로 진晉나라에게 성을 쌓아주기를 청한 것이다.
천자天子가 다음과 같이 말하였다.
“하늘이 주周나라에 화禍를 내려 나의 형제兄弟로 하여금 모두 난심亂心을 품게 하여 백부伯父(晉侯를 이름)의 근심이 되게 하였소.注+비俾는 사使(하여금)이다. 형제兄弟는 자조子朝를 이르고, 백부伯父는 진후晉侯를 이른다.
나는 하루도 이들의 노고勞苦를 잊을 수 없어서注+제후諸侯의 노고勞苦를 생각함이다. 깊은 근심이 마치 농부農夫가 풍년豊年을 바라며 〈날씨가 순조롭지 못할까〉 두려워하면서 풍년을 기다리는 심정과 같으니注+민민閔閔은 근심하는 모양이다. 주왕周王이 반란叛亂을 근심하여 항상 안정되기를 바라는 것이 농부農夫가 기아饑餓를 근심하여 내년의 풍작豊作을 바라는 것과 같다는 말이다. [부주]朱: 두려워하면서 천시天時를 기다림이다. , 백부伯父가 만약 큰 은혜를 베풀어 문후文侯와 문공文公의 대업大業을 회복恢復하여 주周나라 왕실王室의 근심을 풀어주고注+사肆는 전방展放(폄)이다. 이문二文은 진문후晉文侯구仇와 진문공晉文公중이重耳를 이른다. 이弛는 해解와 같다., 문왕文王‧무왕武王께 복福을 받아 맹주盟主의 지위를 공고鞏固히 하여 아름다운 명성名聲을 선양宣揚한다면 나의 큰 소원所願이 이루어지는 것이오.
옛날에 성왕成王께서 제후諸侯를 회합會合하여 성주成周에 성을 쌓아 동도東都로 삼으시고서 문덕文德을 숭상崇尙하셨으니注+성주成周를 만들어 은민殷民을 옮겨 경사京師의 동도東都로 삼은 것은 문왕文王의 덕德을 존숭尊崇하기 위함이라는 것이다., 지금 나도 성왕成王께 복福을 빌고 위령威靈을 빌려 성주成周의 성城을 중수重修하여注+[부주]朱: 지금 나는 성왕成王께 복을 빌고 성왕成王의 위령威靈(神靈의 위력威力)을 빌리고자 한다는 말이다. 수인戍人들로 하여금 〈더 이상〉 근로勤勞하지 않게 하고자 하니, 제후諸侯를 편안하게 하고 모적蝥賊을 멀리 축출逐出한다면 이는 진晉나라의 공功[力]이오.注+모적蝥賊은 재해災害를 비유한 것이다.
傳
범헌자范獻子가 위헌자魏獻子에게 말하기를 “수병戍兵을 보내어 주周나라를 수위戍衛하는 것이 성을 쌓아주는 것만 못합니다.
왕명王命을 따르면 제후諸侯들은 부담負擔을 덜고 우리 진晉나라는 근심이 없어질 것이니, 이일에 힘쓰지 않고 도리어[又] 무슨 일에 힘을 쓰겠습니까?”라고 하니,
傳
겨울 11월에 진晉나라 위서魏舒와 한불신韓不信이 경사京師로 가서 제후諸侯의 대부大夫들과 적천狄泉에서 회합會合하여 옛 맹약盟約을 중수重修하고, 또 성주成周에 성을 쌓으라고 명령命令하였다.注+〈소공昭公 13년 가을에〉 평구平丘에서 맺은 맹약盟約을 중수重修한 것이다.
이때 위자魏子가 남면南面해 앉아서 명을 내리니注+임금의 자리에 앉은 것이다. , 위衛나라 표혜彪傒가 다음과 같이 말하였다.
“위자魏子는 반드시 큰 화禍를 당할 것이다.
신하의 몸으로 임금의 자리에 앉아서 제후諸侯에게 대사大事를 명하였으니, 이는 그의 직임職任이 아니다.注+표혜彪傒는 위衛나라 대부大夫이다.
《시경詩經》에 ‘하늘의 노여움을 경외敬畏하여 감히 안락安樂하지 말 것이며 하늘의 재변災變[渝]를 경외하여 감히 방종放縱[馳驅]하지 말라.注+시詩는 《시경詩經》 〈대아大雅판板〉篇의 시구詩句이다. 왕王을 경계하는 자가 “하늘의 견노譴怒(譴責)을 경외敬畏해야 하고 유희일예遊戱逸豫(놀고 즐기며 안일安逸하게 지냄)하거나 치구자자馳驅自恣(말을 달리며 방종放縱함)하여서는 안 된다.”고 말한 것이다. 투渝는 변變이다.’고 하였는데, 하물며 감히 군위君位를 침범侵犯하여 대역사大役事를 일으킴이겠는가?”
傳
기축일己丑日에 사미모士彌牟(士景伯)가 성주성成周城의 축조계획서築造計劃書를 작성하되注+축조築造해야 할 성벽城壁의 장수丈數(尺數)를 계산한 것이다., 성벽의 장수丈數(길이), 고도高度注+고도高度를 계산하는 것을 ‘췌揣’라 한다. , 두께 및 수로水路의 깊이를 계산하고注+깊이를 계산하는 것을 ‘인仞’이라 한다. , 토석土石을 채취採取해 올 곳을 살피고 그 거리의 원근遠近를 토의討議하며注+물物은 봄이니, 흙을 채취採取할 방면과 원근遠近(거리)이 적의適宜한지를 살피는 것이다. , 공기工期를 계산하고注+언제쯤 역사役事가 끝날지를 알아보는 것이다. 필요한 인력人力注+몇 사람의 공력功力을 써야 할지를 알아보는 것이다. , 자재資材注+얼마의 재물을 지출支出[費]해야 할지를 알아보는 것이다. , 양식糧食을 계산해 기록하고注+얼마의 양식糧食을 사용해야 할지를 알아보는 것이다. , 제후諸侯에게 출역出役을 명하되注+[부주]林: 제후諸侯에게 호령號令하여 그 일에 이바지하게 함이다. 나라의 대소에 따라 역인役人의 수와注+[부주]林: 속屬은 응당 복역服役할 역부役夫의 수數를 배정함이다. 축조築造할 공정工程를 배정配定하였다.注+부賦는 응당 쌓아야 할 성의 길이[丈尺]를 정해줌이다.
한간자韓簡子가 이 일을 감독監督[臨]하면서 이 계획서計劃書를 성명成命(成案)으로 삼아注+한간자韓簡子가 그 일을 감독監督[臨]해 순시巡視[履]하면서 제후諸侯에게 명命을 내렸기 때문에 경經에 위서魏舒를 기록하지 않은 것이다. [부주]林: 한간자韓簡子는 바로 한불신韓不信이다. 〈그대로 따라 집행執行하였다.〉
傳
12월에 소공昭公이 병病을 앓았다.
대부大夫들에게 두루 물건을 하사下賜하니注+소공昭公을 시종侍從하던 자들이다. 대부大夫들은 받지 않았다.
기미일己未日에 소공昭公이 훙薨하자 자가자子家子는 그 하사품을 부인府人에게 반환返還하며 말하기를 “〈내가 이것을 받은 것은〉 감히 군명君命을 거역할 수 없어서였다.”고 하니, 대부大夫들도 모두 그 하사품을 반환返還하였다.
경經에 “공公이 건후乾侯에서 훙薨하였다.”고 기록한 것은 공公이 죽을 곳에서 죽지 못한 것을 말한 것이다.注+노침路寢에서 훙薨하지 못하였으니 죽을 곳을 잃은 것이 된다.
傳
조간자趙簡子가 사묵史墨에게 “계씨季氏는 그 임금을 국외國外로 도망가게 하였는데도 백성들이 그에게 복종하고 제후諸侯들이 그를 도우며, 임금이 외국外國에서 죽었는데도 계씨季氏에게 죄를 묻는 이가 없는 것은 어째서인가?”라고 물으니, 사묵史墨이 다음과 같이 대답하였다.
“사물事物의 생성生成에는 둘이 있기도 하고, 셋이 있기도 하며, 다섯이 있기도 하고, 보좌輔佐[陪貳]가 있기도 합니다.
하늘이 계씨季氏를 내어 노후魯侯를 보좌하게 한 지가 오래이니 백성들이 그에게 복종하는 것이 당연하지 않습니까?
노군魯君은 대대로 안일安逸[失]에 방종하고注+[부주]林: 노군魯君은 대대로 그 잘못을 따랐다는 말이다. , 계씨季氏는 대대로 그 근면勤勉을 준행遵行[修]하였으니, 백성들은 임금을 잊었습니다.
임금이 비록 외국外國에서 죽었으나 누가 그 임금을 가엾게 여기겠습니까?
옛날에 성계成季우友는 환공桓公의 계자季子이고 문강文姜의 애자愛子입니다.
출생한 뒤에 과연 복인卜人의 말처럼 손바닥에 ‘우友’字 꼴의 문양文樣이 있으므로 드디어 이름을 ‘우友’라고 하였습니다.
백성이 그 임금들을 알아주지 않았으니, 그 임금들이 어찌 국가國家의 권력權力을 얻을 수 있었겠습니까?
그러므로 임금이 된 자는 기器와 명名을 신중히 지켜 다른 사람에게 빌려주어서는 안 되는 것입니다.注+기器는 거복車服이고 명名은 작호爵號이다. ”
- 역주
- 역주1 尾[居] : 저본에는 ‘尾’로 되어 있으나, 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘居’로 바로잡았다.
- 역주2 星紀 : 12星次의 하나로 28宿 중의 斗宿와 牛宿가 이에 屬한다. 襄公 28년 傳文 및 杜注 참고할 것.
- 역주3 分 : 分野이다. 古代에 中國全域을 하늘의 12星次에 나누어 配屬한 天文學用語인데, 이를테면 秦나라의 分野는 鶉首, 周나라는 鶉火, 燕나라는 析木, 吳나라와 越나라는 星紀 따위이다.
- 역주4 兄弟 : 子朝의 黨을 이른다.
- 역주5 不遑啓處 : 당시의 日常語이다. 啓는 바로 지금의 坐이고 處는 居이니, 편안히 居處할 겨를이 없다는 말이다. 〈楊注〉
- 역주6 於今十年 : 王室이 叛亂이 일어난 때로부터 지금까지 11년이 되었는데, ‘十年’이라 한 것은 成數를 든 것이다. 杜氏의 說은 거짓에 가깝다. 《左氏會箋》
- 역주7 勤戍五年 : 昭公 27년 12월에 晉나라 籍秦이 諸侯의 戍兵을 周나라로 보냈으나, 戍兵에 周나라에 당도한 것은 28년이었기 때문에 ‘五年’이라 한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주8 閔閔焉如農夫之望歲 懼以待時 : 閔閔은 憂愁하는 모양이고, 歲는 풍성한 收穫을 이르고, 時는 收穫할 때를 이른다. 〈楊注〉
- 역주9 崇文德 : 東都는 오로지 朝會를 위해 建設한 것이다. 崇文德은 武功의 反對語이니, 굳이 ‘崇文王之德’으로 해석할 필요가 없다. 《論語》 〈季氏〉에 ‘遠人不服則修文德以來之’라 하였다. 《左氏會箋》
- 역주10 戍人無勤 諸侯用寧 : 諸侯의 戍兵들이 衛戍의 일을 거두고서 本國으로 돌아가면 諸侯가 이로 인해 편안해질 수 있다는 말이다. 〈楊注〉
- 역주11 蝥賊 : 곡식 싹의 뿌리와 마디를 갉아먹는 害蟲이다. 사람을 비유한 것이고 災害를 비유한 것이 아니니, 바로 子朝의 黨으로 王城에 있는 자들을 비유한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주12 俾我一人無徵怨于百姓 : 周나라가 單獨의 힘만으로 成周의 城을 修築하면 백성들이 그 勞役을 감당할 수 없어서 반드시 王을 원망할 것이므로 ‘나로 하여금 백성의 원망을 부르게 하지 말라.’고 한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주13 庸 : 여기서는 動詞로 쓰였으니 功을 報答하는 것이다. 先王이 장차 너의 공을 보답하여 복을 내려 保佑할 것이라는 말이다. 〈楊注〉
- 역주14 雖有後事 晉勿與知可也 : 성을 쌓아주면 앞으로 周나라가 外侵을 당하는 일이 있어도 晉나라가 救援하지 않아도 별 탈이 없을 것이라는 뜻이다.
- 역주15 音伯[伯音] : 저본에는 ‘音伯’으로 되어 있으나, 傳文에 의거하여 ‘伯音’으로 바로잡았다.
- 역주16 遲速衰序 : 遲速은 作業의 進度를 이르고, 衰序는 作業量을 各國에 分配하는 等級을 이른다. 〈楊注〉
- 역주17 干位 : 南面한 것을 이른다. 임금만이 남쪽을 향해 서거나 앉을 수 있는데, 魏舒는 신하의 몸으로 임금처럼 南面하였기 때문에 位를 犯[干]하였다고 한 것이다.
- 역주18 馳驅 : 《毛詩》에 “自恣(放縱)이다.”고 하였다.
- 역주19 屬役賦丈 : 屬役의 屬은 囑의 假借字로 分付의 뜻이고, 賦丈의 賦는 賦與의 뜻이니, 곧 나라의 대소에 따라 差出할 役夫의 數를 分付하고, 築造할 工役의 분량을 정해줌이다.
- 역주20 付[賦] : 저본에는 ‘付’로 되어 있으나, 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거해 ‘賦’로 바로잡았다.
- 역주21 臨之 : 이 工程을 監督함이다. 〈楊注〉
- 역주22 「虎」 : 저본에는 ‘虎’字가 있으나, 《十三經注疏》本에 의거하여 생략하였다.
- 역주23 府人 : 昭公의 財貨를 맡아 管理한 자인 듯하다. 〈楊注〉
- 역주24 失其所 : 도망해 나와 外地에서 죽은 것을 이른다. 〈楊注〉
- 역주25 各有妃耦 : 사람마다 모두 夫婦가 서로 配偶가 됨을 이른다. 〈楊注〉
- 역주26 魯君……世修其勤 : 失은 佚로 읽어야 한다. 佚은 勤과 정반대이니, 魯君은 대대로 그 安逸에 放縱하여 백성을 잃었고, 季氏는 대대로 그 勤勉을 修行하여 백성을 얻었다는 것을 말한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주27 三后之姓……主所知也 : 三后는 虞‧夏‧商이다. 姓은 바로 昭公 4년 傳의 ‘問其姓’의 姓(아들)이다. 여기서는 子孫을 이른다. 卿大夫의 僚屬이 경대부를 ‘主’라고 指稱한다. 〈楊注〉
- 역주28 始震而卜 : 이 일은 閔公 2년 傳에 자세히 보인다.
- 역주29 殺適立庶 : 東門襄仲이 太子惡을 죽이고서 文公의 庶子宣公을 임금으로 세운 일을 이른다.
- 춘추좌씨전(7) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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