춘추좌씨전(7) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]六年春王正月癸亥에 鄭游速帥師滅許하야 以許男斯歸注+游速 大叔子하다
[經]二月에 公侵鄭하다
公至自侵鄭注+無傳 [附注] 林曰 自宣之季年 凡伐不言公 魯無君將者八十年矣 故曰政逮於大夫四世矣 故夫三桓之子孫微矣하다
[經]夏에 季孫斯仲孫何忌如晉하다
[經]秋에 晉人執宋行人樂祁犂注+稱行人 言非其罪하다
[經]冬에 城中城注+無傳 公爲晉侵鄭 故懼而城之하다
[經]季孫斯仲孫忌帥師圍鄆注+無傳 何忌不言何 闕文 鄆貳於齊 故圍之하다
傳
[傳]六年春에 鄭滅許하니 因楚敗也라
傳
[傳]二月에 公侵鄭하야 取匡하니 爲晉討鄭之伐胥靡也注+胥靡 周地也 周儋翩因鄭人以作亂 鄭爲之伐胥靡 故晉使魯討之 匡 鄭地 取匡不書 歸之晉라
公叔文子老矣注+文子 公叔發 [附注] 林曰 告老致仕事러니 輦而如公曰 尤人而效之는 非禮也라
天將多陽虎之罪以斃之니 君姑待之가 若何오 乃止注+止不伐魯師 하다
傳
[傳]夏에 季桓子如晉하니 獻鄭俘也注+獻此春取匡之俘라
陽虎强使孟懿子往報夫人之幣注+虎欲困辱三桓 幷求媚於晉 故强使正卿報晉夫人之聘하다
獻子曰 이리오
獻子謂簡子注+[附注] 林曰 簡子 卽趙鞅曰 魯人患陽虎矣라
孟孫知其釁하고 以爲必適晉注+[附注] 林曰 孟懿子知陽虎已有逃亡之釁 以爲陽虎行媚於晉 終必奔往晉國 이라
傳
傳
六月에 晉閻沒戍周하고 且城胥靡注+爲下天王出居姑蕕起하다
傳
[傳]秋八月에 宋樂祁言於景公曰 諸侯唯我事晉하니 今使不往이면 晉其憾矣리라
他日에 公謂樂祁曰 하니 子必往하라
然子死晉國이면 子孫必得志於宋注+以其爲國死하리라
范獻子言於晉侯曰 以君命越疆而使하야 未致使而私飮酒하니 不敬二君이라
不可不討也라하고 乃執樂祁注+獻子怒祁比趙氏 經所以稱行人하다
傳
6년 봄 주왕周王정월正月계해일癸亥日에 정鄭나라 유속游速이 군대를 거느리고 가서 허許나라를 격멸擊滅하고서 허남許男사斯를 잡아 가지고 돌아갔다.注+유속游速은 대숙大叔(游吉)의 아들이다.
2월에 공公이 정鄭나라를 침공侵攻하였다.
공公이 정鄭나라 침공侵攻에서 돌아왔다.注+전傳이 없다. [부주]林: 선공宣公말년末年으로부터 모든 침벌侵伐에 공公을 말하지 않았으니, 노魯나라에 임금이 군사를 거느리고 출전出戰한 적이 없었던 기간이 80년이 되었다. 그런데 이때에 이르러 ‘침정侵鄭’을 기록한 것은 공산불뉴公山不狃, 후범侯犯, 양호陽虎가 정권政權을 독점獨占하였기 때문이다. 그러므로 《논어論語》 〈계씨季氏〉篇에 “정권政權이 대부大夫의 수중手中으로 들어간 지가 4세世이다. 그러므로 저 삼환三桓의 자손子孫이 미약微弱해진 것이다.”고 하였다.
여름에 계손사季孫斯와 중손하기仲孫何忌가 진晉나라에 갔다.
가을에 진인晉人이 송宋나라 행인行人악기리樂祁犂를 잡았다.注+행인行人이라 칭한 것은 그 죄罪가 아님을 말한 것이다.
겨울에 중성中城에 성城을 쌓았다.注+전傳이 없다. 정공定公이 진晉나라를 위해 정鄭나라를 침공侵攻하였기 때문에 〈정鄭나라가 보복할까〉 두려워서 성城을 쌓은 것이다.
계손사季孫斯와 중손기仲孫忌가 군사를 거느리고 가서 운鄆을 포위하였다.注+전傳이 없다. ‘하기何忌’의 ‘하何’를 말하지 않은 것은 글자가 빠진 것이다. 운鄆이 두 마음을 품고서 제齊나라에 붙었기 때문에 포위한 것이다.
傳
6년 봄에 정鄭나라가 허許나라를 격멸擊滅하였으니, 초楚나라가 패전敗戰한 기회를 이용한 것이다.
傳
2월에 정공定公이 정鄭나라를 침공하여 광匡을 취하였으니, 이는 진晉나라를 위하여 정鄭나라가 서미胥靡를 친 것을 징벌懲罰한 것이다.注+서미胥靡는 주周나라 땅이다. 주周나라 담편儋翩(子朝의 당黨)이 정인鄭人에 의지하여 난亂을 일으키려 하니, 정鄭나라는 그를 위해 서미胥靡를 토벌하였다. 그러므로 진晉나라가 노魯나라로 하여금 정鄭나라를 토벌하게 한 것이다. 광匡은 정鄭나라 땅이다. 광匡을 취한 것을 경經에 기록하지 않은 것은 광匡을 진晉나라에 주었기 때문이다.
이때 공숙문자公叔文子는 연로年老하여 관직官職에서 물러나 있었는데注+문자文子는 공숙발公叔發이다. [부주]林: 연로年老하여 관직官職을 사양하고 물러남이다. , 수레를 타고 영공靈公에게 가서 말하기를 “남의 잘못을 꾸짖으면서 그 잘못을 본받는 것은 예禮가 아닙니다.
노소공魯昭公이 화난禍難을 당하였을 때 임금님께서는 문공文公의 서정舒鼎과注+위문공衛文公의 정鼎이다. [부주]林: 노소공魯昭公이 제齊나라로 도망간 일은 소공昭公 25년에 있었다. 위문공衛文公의 정鼎의 이름을 ‘서정舒鼎’이라 하였다. 성공成公의 소조昭兆와注+보귀寶龜이다. [부주]林: 위성공衛成公이 얻은 보귀寶龜의 이름을 ‘소조昭兆’라 하였다.정공定公의 반감鞶鑑을注+반감鞶鑑은 가죽띠에 거울을 붙여 장식한 것이다. 지금 서방西方의 강호족羌胡族들은 아직도 그런 띠를 사용하니, 옛부터 전해온 복식服飾을 지키고 있는 것이다. [부주]林: 위정공衛定公에게 거울을 붙여 장식한 가죽띠가 있었다. 〈상품賞品으로 걸고서 ‘누구라도〉 노군魯君을 다시 노魯나라로 들여보낸다면 이 세 가지 보물寶物 중에 하나를 골라 가지게 하겠다.注+[부주]林: 만약 노군魯君을 본국으로 들여보낼 수 있다면 세 가지 보물 중에서 하나를 선택하여 호화好貨로 삼으라는 말이다.
이 말씀은 모든 신하가 들은 바인데, 이제 작은 분노忿怒로 지난날의 큰 은덕恩德을 덮으려 하시니注+몽蒙은 복覆(덮음)이다. [부주]林: 지금 길을 빌리지 않은 작은 분노忿怒를 가지고 전일前日의 큰 은덕恩德을 덮는다는 말이다.불가不可하지 않습니까?
하늘이 양호陽虎의 죄罪를 많게 하여 그를 죽이려는 것이니 임금님께는 우선 기다리심이 어떻겠습니까?”라고 하니, 영공靈公은 이에 출병出兵을 중지中止하였다.注+중지中止하고서 노군魯軍을 치지 않은 것이다.
傳
여름에 계환자季桓子가 진晉나라에 갔으니, 정鄭나라를 토벌할 때 잡은 부로俘虜를 바치기 위해서였다.注+금년 봄에 광匡을 취할 때 잡은 부로俘虜이다.
양호陽虎가 강제로 맹의자孟懿子를 보내어 부인夫人(晉定公의 부인夫人)에게 보답報答의 폐백幣帛을 올리게 하였다.注+양호陽虎는 삼환三桓에게 심한 모욕을 주는 동시에 진晉나라에 환심歡心을 사고자 하였다. 그러므로 강제로 정경正卿을 보내어 진부인晉夫人의 빙문聘問을 보답하게 한 것이다.
“양호陽虎가 만약 노魯나라에 있을 수 없게 되면 진晉나라로 와서 안식安息을 취할 것이니注+[부주]林: 식견息肩은 무거운 짐을 진 자가 그 어깨에 지워진 짐을 내려놓고서 노역勞役을 쉬는 것과 같은 것이다. 이것은 양호陽虎가 노魯나라에서 중임重任을 감당할 수 없어서 진晉나라로 와서 쉬기를 구할 것이라는 말이다., 그때 만약 그를 중군사마中軍司馬로 삼지 않는다면 선군先君이 벌罰을 내릴 것입니다.注+선군先君을 칭稱하여 자기의 말이 진실眞實임을 증명證明하여, 마치 진晉나라로 하여금 반드시 양호陽虎를 후대厚待하게 하고자 하는 것처럼 한 것이다. ”라고 하니,
헌자獻子가 말하기를 “우리 임금께서 관직官職을 설치設置[有]하신 것은 합당合當한 사람을 선택選擇[使]하기 위함이니注+적합適合한 사람을 선택選擇할 것이라는 말이다. 내가 어찌 간여[知]할 수 있겠습니까?”라고 하고서,
헌자獻子가 간자簡子에게 말하기를注+[부주]林: 간자簡子는 바로 조앙趙鞅이다. “노인魯人은 양호陽虎를 우환憂患으로 여깁니다.
맹손孟孫은 그 조짐을 알고서 반드시 진晉나라로 올 것으로 여긴 것입니다.注+[부주]林: 맹의자孟懿子는 양호陽虎가 이미 도망逃亡가려는 낌새가 있는 것을 알고서, 양호陽虎가 진晉나라에 환심歡心을 사는 짓을 하였으니[行媚] 끝내는 반드시 진晉나라로 출분出奔할 것으로 여긴 것이다.
그러므로 그를 위해 강력히 요청하여 그가 진晉나라로 들어와서 녹위祿位를 취取할 수 있도록 한 것입니다.注+진인晉人에게 양호陽虎가 도주逃走할 것을 알려주고자 한 것이다. 그러므로 억지로 청탁請託하는 말을 한 것이다. 이 말로 인해 양호陽虎가 진晉나라로 들어갈 것을 진인晉人으로 하여금 미리 알게 한 것이다. ”고 하였다.
傳
傳
가을 8월에 송宋나라 악기樂祁가 송경공宋景公에게 말하기를 “제후諸侯 중에 오직 우리나라만이 진晉나라를 섬기고 있으니, 지금 사자使者를 보내지 않는다면 진晉나라는 아마도 원한怨恨[憾]을 품을 것입니다.”고 하였다.
며칠 뒤에 경공景公이 악기樂祁에게 이르기를 “오직 과인寡人만이 그대의 말을 좋게 여겼으니, 그대가 꼭 사자使者로 가도록하라.”고 하였다.
진인陳寅이 악기樂祁에게 말하기를 “아드님을 후계자後繼者로 세운 뒤에 사자使者로 가시면 우리 집안도 망亡하지 않고注+진인陳寅은 진晉나라의 정령政令이 여러 사람에게서 나오니, 가면 반드시 화란禍亂이 있을 것을 알았다. 그러므로 악기樂祁에게 후계자後繼者를 세운 뒤에 떠나게 한 것이다. [부주]林: 비록 자신은 죽겠지만 그 집안은 망하지 않는다는 말이다. , 임금님께서도 우리가 화란禍亂이 있을 줄을 알면서도 가는 것을 〈훌륭하게〉 여길 것입니다.注+[부주]林: 또 송군宋君으로 하여금 악기樂祁의 이번 걸음이 쉽지 않다는 것을 알게 한다는 말이다. ”고 하니, 악기樂祁는 혼溷(樂祁의 아들)을 송경공宋景公에게 알현謁見시키고서 떠났다.注+혼溷은 악기樂祁의 아들이다. 혼溷을 송군宋君에게 알현謁見시키고서 혼溷을 세워 후계자後繼者로 삼은 것이다.
그러나 당신께서 진晉나라에서 죽으면 자손子孫이 반드시 송宋나라에서 뜻을 얻게 될 것입니다.注+그가 나라를 위해 죽었기 때문이다. ”고 하였다.
범헌자范獻子가 진후晉侯에게 말하기를 “임금의 명을 받들고 국경國境을 넘어 사자使者로 와서 사명使命도 전傳[致]하기 전에 사사로이 술을 마셨으니, 두 나라의 임금을 존경尊敬하지 않은 것입니다.
징벌懲罰하지 않을 수 없습니다.”고 하고서 악기樂祁를 체포하였다.注+헌자獻子는 악기樂祁가 조씨趙氏를 가까이한 것에 노怒하여 〈악기樂祁를 체포한〉 것이다. 그러므로 경經에 ‘행인行人’으로 칭稱하여 〈그의 죄罪가 아님을 말한〉 것이다.
傳
양호陽虎가 또 정공定公 및 삼환三桓과 주사周社에서 맹약盟約하고, 국인國人과 박사亳社에서 맹약盟約하고서, 오보五父의 거리에서 저주詛呪하였다.注+전문傳文은 삼환三桓이 쇠미衰微하여 배신陪臣(家臣)이 정권政權을 장악掌握한 것을 말한 것이다. 정공定公 8년에 양호陽虎가 반란叛亂을 일으킨 원인이다. [부주]林: 노魯나라에 두 사社가 있는데, 조정朝廷이 두 사社의 중간中間에 있다.
傳
- 역주
- 역주1 至是書侵鄭 則以公山不狃侯犯陽虎之專也 : 公山不狃 등이 專政하였기 때문에 ‘侵鄭’을 기록하였다는 말인 듯한데, 그 뜻은 未詳이다.
- 역주2 昭公之難 : 魯昭公이 季氏에게 쫓겨나 外國을 떠돈 일을 이른다.
- 역주3 苟可以納之 擇用一焉 : 누구라도 魯昭公을 다시 魯나라로 들여보낸다면 이 세 가지 寶物 중에 하나를 골라 가지게 하겠다는 말이다.
- 역주4 好貨 : 飮宴하는 자리에서 客에게 주는 禮物을 이른다. 昭公 5년 傳에 ‘宴有好貨’란 말이 보이는데, 그 주에 “잔치를 열어 술을 마실 때 友好를 表하기 위해 客에게 財貨를 준다.”고 하였다.
- 역주5 公子與二三臣之子……將以爲之質 : ‘諸侯苟憂之公子與二三臣之子將以爲之質’의 倒置이다. 諸侯 중에 魯昭公을 위해 근심하는 자가 있다면 公子와 몇몇 신하의 아들들을 人質로 보내고서 함께 魯君의 歸國을 圖謀하겠다는 뜻이다.
- 역주6 舊德 : 옛날에 魯나라 始祖周公과 衛나라 始祖康叔이 和睦했던 것을 이른다.
- 역주7 效小人以棄之 不亦誣乎 : 小人은 陽虎를 이른다. 魯나라가 衛나라에 無禮하게 군 것은 모두 陽虎의 逼迫에 의한 것이고 魯나라의 本意가 아닌데, 陽虎의 無禮를 본받아 舊德을 버린다면 陽虎에게 속임을 당하는 것이 아니냐는 말이다.
- 역주8 所不以爲中軍司馬者 有如先君 : 所는 若의 뜻으로 誓詞에 많이 쓰인다. 有如도 誓詞 중에 常用하는 말이다. 이곳의 有如先君, 僖公 24년의 有如白水, 文公 12년의 有如河, 襄公 25년의 有如上帝, 定公 6년의 有如先君, 哀公 14년의 有如陳宗 등은 모두 神이 盟誓의 證人이 되어 盟誓를 어기면 神이 罰을 내린다는 뜻이다. 僖公 24년 譯註 참고할 것.
- 역주9 寡君有官……鞅何知焉 : 寡君有官은 ‘寡君이 官職을 設置한 것은’이라는 말이고, 將使其人의 使는 選擇이고 其人은 合當한 사람이다. 鞅何知焉의 鞅은 范獻子의 이름이고, 知는 與知로 干與해 앎이니, 곧 官職을 설치한 것은 합당한 사람을 선택하기 위함이니, 내가 간여해 알 바가 아니라는 말이다. 이는 孟懿子가 陽虎를 中軍司馬로 삼으라고 要請하였으므로 范獻子가 자기에게는 그런 權限이 없다고 사절한 것이다.
- 역주10 以取入焉 : 他國으로 들어가서 祿位를 얻도록 한 것이다. 그러므로 ‘取入’이라 한 것이다. 《孟子》 〈離婁下〉에 “〈신하가〉 연고가 있어서 〈本國을〉 떠나 〈他國으로 가는〉 경우이면 임금이 사람을 시켜 그를 引導(護衛)해 國境을 나가게 하고, 또 그가 가는 곳에 먼저 사람을 보내어 〈그를 위해 周旋한다.〉[有故而去 則君使人導之出疆 又先於其所往]”고 하였다. 陽虎가 도망갈 때 그를 호위해 국경을 나가게 한 일은 없었으나, 이것은 孟孫이 그를 위해 미리 주선한 것이다. 〈楊注〉
- 역주11 唯寡人說子之言 : 오직 寡人만이 ‘使者를 보내지 않으면 晉나라가 怨恨을 품을 것이다.’고 한 그대의 말을 좋게 여긴다는 말이다.
- 역주12 唯君亦以我爲知難而行也 : 우리가 使者로 가면 禍亂을 당할 줄을 알면서도 사양하지 않고 가는 것에 대해 임금께서도 높이 평가할 것이라는 뜻이다. 唯는 語首助辭로 뜻이 없다.
- 역주13 弗可爲也已 : 救濟할 방법이 없다는 말인 듯하다. 그러므로 이상과 같이 번역하였다. 也已는 肯定을 나타내는 語氣辭이다.
- 역주14 周社……亳社 : 閔公 2년 傳의 ‘兩社’에 대한 杜注와 譯註 참고할 것.
- 춘추좌씨전(7) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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