춘추좌씨전(7) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
- 여닫기 魯閔公
- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]十有三年春에 鄭罕達帥師取宋師于嵒注+書取 覆而敗之하다
[經]夏에 許男成卒注+無傳 하다
[經]公會晉侯及吳子于黃池注+陳留封丘縣南有黃亭 近濟水 夫差欲霸中國 尊天子 自去其僣號而稱子 以告令諸侯 故史承而書之 하다
[經]楚公子申帥師伐陳注+無傳 하다
[經]於越入吳하다
[經]秋에 公至自會注+無傳하다
[經]晉魏曼多帥師侵衛注+無傳하다
[經]葬許元公注+無傳하다
[經]九月에 螽注+無傳 書 災하다
[經]冬十有一月에 有星孛于東方注+無傳 平旦衆星皆沒 而孛乃見 故不言所在之次하다
[經]盜殺陳夏區夫注+無傳 稱盜 非大夫하다
[經]十有二月에 螽注+無傳 前年季孫雖聞仲尼之言 而不正歷 失閏至此年 故復十二月螽 實十一月하다
傳
[傳]夏에 公會單平公晉定公吳夫差于黃池注+平公 周卿士也 不書 尊之 不與會하다
傳
大子曰 戰而不克이면 將亡國注+[附注] 林曰 國虛 故懼亡이니 請待之하노라
乙酉에 戰하야 彌庸獲疇無餘하고 地獲謳陽하다
丙戌에 復戰하야 大敗吳師하고 獲大子友王孫彌庸壽於姚注+地守 故不獲하고 丁亥에 入吳하다
傳
自王以下로 朝聘玉帛不同이라
故敝邑之職貢於吳가 有豐於晉하고 無不及焉은 以爲伯也어늘
今諸侯會하야 而君將以寡君見晉君하니 則晉成爲伯矣이라
敝邑將改職貢注+[附注] 林曰 今魯將改吳晉之職貢하리라
且執事以伯召諸侯하야 而以侯終之注+[附注] 林曰 면 何利之有焉이리오 吳人乃止하다
遂囚以還注+[附注] 林曰 吳人遂囚景伯以歸하다
乃歸景伯하다
傳
傳
王欲伐宋하야 殺其丈夫하고 而囚其婦人注+以宋不會黃池 故言吳子悖惑하다
13년 봄에 정鄭나라 한달罕達이 군대를 거느리고 가서 암嵒에서 송군宋軍을 취取하였다.注+‘취取’라고 기록한 것은 매복하여 송군宋軍을 패배시켰기 때문이다.
여름에 허남許男성成이 졸卒하였다.注+전傳이 없다.
애공哀公이 진후晉侯 및 오자吳子와 황지黃池에서 회합會合하였다.注+진류陳留봉구현封丘縣 남쪽에 황정黃亭이 있는데, 제수濟水와 가깝다. 부차夫差가 중국中國에 패자霸者가 되어 천자天子를 높이고자 하여 스스로 왕王이라는 참람僭濫한 칭호稱號를 버리고 ‘자子’라고 칭하여 제후諸侯에게 고령告令(命令)하였다. 그러므로 사관史官이 그대로 받아쓴 것이다.
초楚나라 공자公子신申이 군대를 거느리고 가서 진陳나라를 토벌하였다.注+전傳이 없다.
월越나라가 오吳나라로 쳐들어갔다.
가을에 애공哀公이 황지黃池의 회합會合에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
진晉나라 위만다魏曼多가 군대를 거느리고 가서 위衛나라를 침공侵攻하였다.注+전傳이 없다.
허원공許元公을 장사 지냈다.注+전傳이 없다.
9월에 황충蝗蟲의 재해災害가 발생하였다.注+전傳이 없다. 기록한 것은 재해災害가 되었기 때문이다.
겨울 11월에 혜성彗星이 동방東方에 출현出現하였다.注+전傳이 없다. 동틀 무렵 모든 별이 다 들어간 뒤에 혜성彗星이 나타났기 때문에 혜성이 있는 위차位次를 말하지 않은 것이다.
도盜가 진陳나라 하구부夏區夫를 죽였다.注+전傳이 없다. ‘도盜’로 칭한 것은 대부大夫가 아니기 때문이다.
12월에 황충蝗蟲의 재해災害가 발생하였다.注+전傳이 없다. 전년前年에 계손季孫이 비록 중니仲尼의 말을 들었으나, 역歷을 바로잡지 않아 윤월閏月을 넣지 않은 잘못이 금년까지 이르렀다. 그러므로 다시 ‘십이월종十二月螽’이라고 한 것이다. 사실은 11월이다.
傳
13년 봄에 송宋나라 상퇴向魋가 암嵒에서 포위당한 송군宋軍을 구원救援하였다.注+전년前年에 암嵒을 포위하였던 송군宋軍을 구원한 것이다.
정鄭나라 자승子賸이 사람을 보내어 전군全軍에 선포宣布하기를注+[부주]林: 정鄭나라 자승子賸은 바로 한달罕達이다. “환퇴桓魋를 잡는 자는 상賞이 있을 것이다.”고 하니, 환퇴桓魋가 도망하여 돌아갔다.
傳
여름에 애공哀公이 단평공單平公, 진정공晉定公, 오吳나라 부차夫差와 황지黃池에서 회합하였다.注+평공平公은 주周나라 경사卿士이다. 경經에 이를 기록하지 않은 것은 그를 높여서 함께 회합會合에 참여하지 않은 것처럼 〈말을 만든 것이다.〉
傳
태자太子가 말하기를 “교전交戰하였다가 승리勝利하지 못하면 장차 나라가 망할 것이니注+[부주]林: 국도國都가 비었기 때문에 나라가 망할 것을 두려워한 것이다. 잠시 기다리십시오.”라고 하자,
미용彌庸은 “기다릴 수 없다.”고 하고서 부하部下 5천 인을 집합集合시키니注+촉屬은 회會(모음)이다. 왕자王子지地가 그를 돕기로 하였다.
을유일乙酉日에 교전交戰하여 미용彌庸은 주무여疇無餘를 부획俘獲하고 왕자王子지地는 구양謳陽을 부획俘獲하였다.
병술일丙戌日에 다시 교전交戰하여 월군越軍이 오군吳軍을 대패大敗시키고서 태자太子우友와 왕손王孫미용彌庸과 수어요壽於姚를 부획俘獲하고서注+왕자王子지地는 진지陣地를 지키고 있었기 때문에 부획俘獲되지 않은 것이다. , 정해일丁亥日에 오吳나라 국도國都로 쳐들어갔다.
傳
가을 7월 신축일辛丑日에 맹약盟約할 때 오吳나라와 진晉나라가 먼저 삽혈歃血하기를 다투었다.注+삽혈歃血의 선후先後를 다툰 것이다.
조앙趙鞅이 사마司馬인寅에게 큰 소리로注+인寅은 진晉나라 대부大夫이다. 말하기를 “날이 저물었는데도注+간旰은 만晩이다. 대사大事를 아직 완성完成하지 못한 것은 우리 두 신하의 죄罪이니注+대사大事는 맹약盟約이다. 두 신하는 조앙趙鞅과 사마司馬인寅이다. , 기고旗鼓를 세우고 대열隊列을 정비整備하고서注+[부주]林: 기고旗鼓를 세우고 항렬行列을 정제整齊하고서 한 번의 싸움으로 승부勝負를 결정決定하자는 말이다. 우리 두 신하가 〈오군吳軍과〉 죽기로 싸운다면 선후[長幼]의 순서를 알 수 있을 것이오.注+[부주]林: 승자勝者가 장長이 되고, 패자敗者가 유幼가 된다는 것을 반드시 알 수 있다는 말이다. ”라고 하자, 사마司馬인寅이 대답하기를 “우선 오왕吳王에게 가서 정황情況을 살펴보고 오기를 청합니다.注+[부주]朱: 내가 우선 가서 그 사정事情을 살펴보겠는 말이다. ”고 하였다.
아니면 태자太子가 죽어서 그런 것입니까?
이에 진인晉人이 먼저 삽혈歃血하였다.注+경經에 결맹結盟한 것을 기록하지 않은 것은 제후諸侯가 그 결맹結盟을 치욕恥辱으로 여겼기 때문에 기록하지 않은 것이다.
傳
천왕天王으로부터 아래로 제후諸侯에 이르기까지 조빙朝聘할 때 진헌進獻하는 옥백玉帛이 각각 같지 않습니다.
그러므로 우리나라가 오吳나라에 바치는 공물貢物이 진晉나라에 바치는 공물貢物보다 많고 진晉나라에 바치는 공물貢物에 비해 적지 않았던 것은 오吳나라를 맹주盟主로 여겼기 때문입니다.
그런데 지금 이곳에 제후諸侯를 불러 모아놓고서 오군吳君께서 우리 임금을 데리고 가서 진군晉君에게 알현謁見하려 하니, 이는 진晉나라를 맹주盟主로 대우하는 것입니다.
우리나라는 장차 공물貢物의 수량數量을 개정改定할 것입니다.注+[부주]林: 지금 노魯나라는 오吳나라와 진晉나라에 바치는 공물貢物의 수량數量을 개정改定하려 한다는 말이다.
그리고 또 집사執事께서 맹주盟主로 제후諸侯를 불러 회합會合하고서 일반 제후諸侯로서 일을 마친다면注+[부주]林: 끝내 노군魯君을 진후晉侯에게 알현시킨다면 제후諸侯의 제도制度를 따르는 것이라는 말이다. 무슨 이익이 있겠습니까?”라고 하니 오인吳人이 즉시 그 일을 그만두었다.
오인吳人은 마침내 경백景伯을 수금囚禁하여 데리고 돌아갔다.注+[부주]林: 오인吳人이 드디어 경백景伯을 수금囚禁하여 데리고 돌아갔다.
우리 집안은 대대로 그 제사에 일을 맡아注+제사祭事에 맡은 직책職責이 있는 것이다. 襄公 이후로 변경變更하지 않았으니注+노魯나라 양공襄公이다. , 만약 내가 그 제사에 참여參與[會]하지 않으면注+[부주]林: ‘만약 금년에 제사祭祀에 참여하지 않으면’이라는 말이다. 축종祝宗이 아마도 〈신神에게〉 ‘오吳나라가 실로 그렇게 한 것이다.注+노魯나라 축종祝宗이 아마도 신神에게 “경백景伯이 제사에 참여하지 않은 것은 오吳나라에게 수금囚禁되었기 때문이다.”라고 고告할 것이라는 말이다. 오인吳人은 귀신鬼神을 믿기 때문에 이 말로써 겁을 준 것이다. ’라고 고告할 것입니다.
그리고 또 오吳나라는 우리 노魯나라가 공경하지 않는다고 하여 노魯나라의 비천卑賤한 일곱 사람을 체포逮捕하였지만 노魯나라에 무슨 손해가 되겠습니까?”라고 하니, 태재太宰비嚭가 오왕吳王에게 말하기를 “노魯나라에 손해될 것이 없고 오명惡名만을 얻을 뿐이니注+단지 오명惡名이 될 뿐이라는 말이다. , 돌려보내는 것이 좋겠습니다.”라고 하였다.
오吳나라는 이에 경백景伯을 돌려보냈다.
傳
오吳나라 신숙의申叔儀가 공손公孫유산씨有山氏에게 가서 양곡糧穀을 구걸求乞하며注+신숙의申叔儀는 오吳나라 대부大夫이고, 공손公孫유산有山은 노魯나라 대부大夫인데, 전부터 서로 알고 지낸 사이이다. 말하기를 “패옥佩玉을 늘어뜨렸으나 나는 찰 패옥이 없고注+예연繠然은 복식服飾을 갖춘 것이다. 나만이 홀로 패옥佩玉을 차지 못하였다는 것은 오왕吳王이 아랫사람을 구휼救恤하지 않는다는 말이다. [부주]林: 패옥佩玉이 늘어졌다는 것은 윗사람의 복식이 갖추어졌다는 말이다. , 맛난 술이 그릇에 가득하나 나와 비천한 자들은 구경만 할뿐이오.注+일성一盛은 한 그릇이다. 예睨는 보는 것이다. 갈褐은 빈천貧賤한 사람이니, 단지 보기만 할 뿐 마실 수 없다는 말이다. ”라고 하자,
유산씨有山氏가 대답하기를 “쌀은 없지만注+[부주]林: 양粱은 정미精米이다. 거친 곡식은 있으니, 내가 수산首山에 올라가서 ‘경계庚癸야’라고 부르면 대답하시오.注+군중軍中에서는 양곡糧穀을 내어놓을 수 없기 때문에 사사로이 숨긴 것이다. 경庚은 서방西方에 곡식穀食을 주관主管하는 신神이고, 계癸는 북방北方에 물을 주관主管하는 신神이다. 전문傳文은 오자吳子가 군사軍士들과 기갈飢渴을 함께하지 않았기 때문에 망亡한 것을 말한 것이다. [부주]林: 대개 유산씨有山氏는 평소에 양식糧食을 준비한 듯하다. 그러므로 산에 올라가서 부르기를 기다려 대답하고서 주겠다고 한 것이다. ”라고 하였다.
傳
오왕吳王이 송宋나라를 토벌하여 그 남편(宋君을 이름)을 죽이고 그 아내를 수금囚禁하고자 하였다.注+송공宋公이 황지黃池의 회합會合에 오지 않았기 때문이다. 그러므로 오자吳子가 도리道理를 거스르고 미혹迷惑하였음을 말한 것이다.
傳
겨울에 오吳나라가 월越나라와 화평和平하였다.注+끝내 〈3년 뒤부터 오吳나라가 쇠약衰弱해질 것이라고 한〉 오원伍員의 말과 같이 되었다.
- 역주
- 역주1 屬 : 촉
- 역주2 惡 : 오
- 역주3 爭先 : 먼저 歃血하는 쪽이 盟主가 되기 때문에 吳와 晉이 서로 먼저 歃血하기를 다툰 것이다.
- 역주4 吳人……晉人 : 모두 雙方의 協商代表이지만 그 나라의 君主가 아니고, 또 卿이 아니다. 그러므로 ‘人’으로 칭한 것이다. 參考文獻 〈楊注〉
- 역주5 太伯 : 古公亶父의 長子로 季歷의 長兄이고 文王의 伯父이다.
- 역주6 二臣死之 : 趙鞅과 司馬寅이 서로 죽기로 싸운다는 말이 아니고, 두 사람이 吳軍과 죽기로 싸워서 勝負를 決定하면 歃血의 順序가 가려진다는 말이다.
- 역주7 長幼 : 先後라는 말과 같으니, 먼저 歃血하고 뒤에 歃血함을 이른다. 〈楊注〉
- 역주8 國勝 : 敵이 國都를 침공하여 戰勝하였다는 뜻이니, 곧 國都가 陷落되었다는 말이다.
- 역주9 將半邾以屬於吳 : 上文에 ‘侯가 子爵과 男爵을 거느리고 가서 伯을 謁見한다.’고 하였으니, 지금 만약 吳君이 魯君을 거느리고 가서 晉侯를 謁見하다면 이는 魯나라가 子爵이나 男爵이 되는 것이다. 만약 魯나라가 子爵이나 男爵이 된다면 3백 乘의 軍賦를 기준으로 삼아 吳나라에 貢物을 바치겠다는 말이다. 哀公 7년 傳에 ‘邾나라는 軍賦가 6백 乘이다.’고 하였으니, ‘半邾’는 3백 乘이다. 〈楊注〉
- 역주10 終之以魯見晉 從諸侯之制 : 끝내 吳王이 魯君을 데리고 가서 晉侯를 알현한다면 이는 盟主의 制度가 아닌 일반 諸侯의 制度를 따르는 것이 된다는 말이다.
- 역주11 魯將以十月上辛……季辛而畢 : 周正의 10월은 上帝와 先公께 제사 지내는 시기가 아니고, 또 제사는 새벽이면 끝나니, 上辛日에 시작한 제사가 季辛日에 끝나는 일은 없다. 吳人이 鬼神을 믿기 때문에 子服景伯이 거짓말로 吳人에게 겁을 준 것이다. 〈正義〉
- 역주12 賤者七人 : 何(子服景伯)와 그 從者 6人이 모두 卿이 아니기 때문에 ‘賤者七人’이라고 한 것이다.
- 역주13 佩玉繠兮……余與褐之父睨之 : 吳王은 復飾을 갖추어 佩玉을 주렁주렁 찼지만 나는 찰 佩玉이 없고, 단지에 술이 가득하지만 나와 卑賤한 사람들은 구경만 할 뿐 마시지 못한다는 말로 吳王이 아랫사람을 돌보지 않아 飢渴이 심하다는 것을 隱喩한 말이다.
- 역주14 若登首山……則諾 : 〈正義〉에는 “쌀밥을 요구한다면 없지만 거친 밥은 있으니, 내가 산에 올라가서 ‘庚癸야’라고 부르거든 그대는 대답하라고 한 것이다. 軍中에서는 남에게 糧食을 내어줄 수 없기 때문에 隱語로써 사사로이 期約한 것이다. 庚은 西方에 있고 곡식은 가을에 익는다. 그러므로 庚이 곡식을 주관하고, 癸는 北方의 水의 자리에 있으니 물을 주관한다. 밥과 마실 것을 주고자 한 것이다.”고 하여, 有山氏가 산에 오르는 것으로 말하였고, 《左氏會箋》에는 “그대가 山으로 올라가서 ‘庚癸야’라고 부르면 내가 대답할 것이라고 하였으니, 남모르게 首山에서 그에게 음식을 주려 한 것이다.”고 하여, 林注와 같이 申叔儀가 산에 올라가는 것으로 말하였다. 누구의 말이 옳은지 알 수 없으나, 일단 〈正義〉의 설에 의거하여 번역하였다.
- 역주15 從[終] : 저본에는 ‘從’으로 되어 있으나, 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘終’으로 바로잡았다.
- 춘추좌씨전(7) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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