춘추좌씨전(8) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]十有四年春에 西狩獲麟注+麟者 仁獸 聖王之嘉瑞也 時無明王 出而遇獲 仲尼傷周道之不興 感嘉瑞之無應 故因魯春秋而修中興之敎 絶筆於獲麟之一句 所感而作 固所以爲終也 冬獵曰狩 蓋虞人修常職 故不書狩者 大野在魯西 故言西狩 得用曰獲하다
[經]夏四月에 齊陳恒執其君하야 寘于舒州하다
[經]庚戌에 叔還卒注+無傳하다
[經]五月庚申朔에 日有食之注+無傳하다
[經]陳宗豎出奔楚注+無傳하다
[經]宋向魋入于曹以叛注+曹 宋邑하다
[經]莒子狂卒注+無傳하다
[經]六月에 宋向魋自曹出奔衛하다
[經]宋向巢來奔하다
[經]齊人弑其君壬于舒州하다
[經]秋에 晉趙鞅帥師伐衛注+無傳하다
[經]八月辛丑에 仲孫何忌卒하다
[經]冬에 陳宗豎自楚復入于陳하니 陳人殺之注+無傳 하다
[經]陳轅買出奔楚注+無傳하다
[經]有星孛注+無傳 不言所在 史失之 하다
[經]饑注+無傳하다
傳
使子路한대 子路辭하다
傳
傳
陳氏方睦注+欲謀齊國 故宗族和이라
傳
欲爲子臣이나 吾憚其爲人也注+恐多詐라
故緩以告하노라 子我曰 何害리오
是其在我也라하고 使爲臣하다
且其違者는 不過數人注+違 不從也 [附注] 林曰 不從子之命이니 何盡逐焉이리오하고 遂告陳氏하다
傳
成子將殺大陸子方注+子方 子我臣이어늘 陳逆請而免之하다
出雍門注+齊城門也하니 陳豹與之車어늘
弗受曰 逆爲余請하고 豹與余車하니 余有私焉注+[附注] 林曰 陳逆爲我請免罪 陳豹以車送我出奔 是我有私於陳氏이라
傳
庚辰에 陳恒執公于舒州하니 公曰 吾早從鞅之言이면 不及此注+悔不誅陳氏 [附注] 林曰 悔不從諸御鞅之言리라
傳
公知之하고 告皇野曰 余長魋也注+少長育之 皇野 司馬子仲어늘 今將禍余하니 請卽救하노라 司馬子仲曰 有臣不順은 神之所惡也온 而況人乎아
敢不承命이리오
左師每食에 擊鐘하니
聞鐘聲하고 公曰 夫子將食이라
旣食에 又奏注+奏樂하니 公曰 可矣라
故以乘車逆子로라
對曰 魋之不共은 宋之禍也니 敢不唯命是聽이리오
子車止之注+車亦魋弟曰 不能事君하고 而又伐國이면 民不與也니 祗取死焉이라
向魋遂入于曹以叛注+哀八年 宋滅曹以爲邑하다
傳
魋曰 不可라
旣不能事君이어늘 又得罪于民이면 將若之何오하고 乃舍之注+舍曹子弟하다
民遂叛之하니 向魋奔衛하고 向巢來奔하다
宋公使止之曰 寡人與子有言矣니 不可以絶向氏之祀라한대 辭曰 臣之罪大하니 盡滅桓氏可也니라
若以先臣之故로 而使有後면 君之惠也어니와 若臣則不可以入矣니라
傳
司馬牛致其邑與珪焉而適齊注+牛 桓魋弟也 珪 守邑符信하다
陳成子使爲次卿하니 司馬牛又致其邑焉而適吳注+示不與魋同 [附注] 林曰 司馬牛又致齊與邑而適吳 하다
吳人惡之어늘 而反注+[附注] 林曰 司馬牛與吳相惡而歸하다
傳
[傳]甲午에 齊陳恒弑其君壬于舒州注+壬 簡公也하다
孔丘三日齊而請伐齊三注+[附注] 林曰 請魯師以伐齊 凡三言之한대 公曰魯爲齊弱久矣어늘 子之伐之는 將若之何오
對曰 陳恒弑其君하니 民之不與者半이라
以魯之衆加齊之半이면 可克也라 公曰 子告季孫하라
14년 봄에 서쪽 대야大野에서 사냥하다가 기린麒麟을 잡았다.注+기린麒麟은 인자仁慈한 짐승으로 성왕聖王의 아름다운 상서祥瑞이다. 이때 성명聖明한 왕王이 없었는데도 기린麒麟이 나왔다가 잡혔으니, 중니仲尼께서 주周나라의 도道가 흥성興盛하지 않는 것에 가슴 아파하고, 아름다운 상서가 응험應驗이 없는 것에 감분感憤하였다. 그러므로 《노춘추魯春秋》에 의거하여 중흥中興의 교화敎化를 수명修明하셨다. ‘획린獲麟’하였다는 한 구句에서 붓을 멈춘 것은 〈본래 기린麒麟이 잡힌 것을 보고서〉 느낀 바가 있어서 짓기를 시작하였기 때문에 〈획린獲麟으로〉 끝마친 것이다. 겨울 사냥을 ‘수狩’라 한다. 대개 우인虞人(山澤을 맡은 관리官吏)이 고유固有의 직무職務를 수행修行하였기 때문에 사냥한 자를 기록하지 않은 듯하다. 대야大野가 노魯나라 서쪽에 있기 때문에 ‘서수西狩’라 한 것이다. 〈기구器具를 만드는 재료材料로 그 피혁皮革‧골각骨角‧우모羽毛를〉 쓸 수 있는 짐승을 잡는 것은 ‘획獲’이라 한다.
소주小邾의 석射이 구역句繹을 가지고 노魯나라로 도망해 왔다.注+석射은 소주국小邾國의 대부大夫이다. 구역句繹은 지명地名이다. 《춘추春秋》가 ‘획린獲麟’에서 그쳤기 때문에 석射이 삼반인三叛人의 수數에 들지 않은 것이다. 이로부터 아래의 16년까지는 모두 노魯나라 사기史記의 글인데, 제자弟子들이 공자孔子의 졸卒을 기록으로 남기고자 하였기 때문에 아울러 기록하여 공자孔子께서 편수編修하신 경經의 뒤에 이어 붙인 것이다.
여름 4월에 제齊나라 진항陳恒이 그 임금을 잡아 서주舒州에 유치留置하였다.
경술일庚戌日에 숙환叔還이 졸卒하였다.注+전傳이 없다.
5월 초하루 경신일庚申日에 일식日食이 있었다.注+전傳이 없다.
진陳나라 종수宗豎가 초楚나라로 출분出奔하였다.注+전傳이 없다.
송宋나라 상퇴向魋가 조읍曹邑으로 들어가서 〈송宋나라를〉 배반背叛하였다.注+조曹는 송宋나라의 읍邑이다.
거자莒子광狂이 졸卒하였다.注+전傳이 없다.
6월에 송宋나라 상퇴向魋가 조읍曹邑에서 위衛나라로 출분出奔하였다.
송宋나라 상소向巢가 노魯나라로 도망해 왔다.
제인齊人이 그 임금 임壬을 서주舒州에서 시해弑害하였다.
가을에 진晉나라 조앙趙鞅이 군대를 거느리고 가서 위衛나라를 토벌하였다.注+전傳이 없다.
8월 신축일辛丑日에 중손하기仲孫何忌가 졸卒하였다.
겨울에 진陳나라 종수宗豎가 초楚나라에서 다시 진陳나라로 들어가니 진인陳人이 그를 죽였다.注+전傳이 없다.
진陳나라 원매轅買가 초楚나라로 출분出奔하였다.注+전傳이 없다.
혜성彗星이 출현出現하였다.注+전傳이 없다. 혜성彗星이 출현出現한 곳을 말하지 않은 것은 사관史官이 잊었기 때문이다.
기근饑饉이 들었다.注+전傳이 없다.
傳
소주小邾의 석射이 구역句繹을 가지고 노魯나라로 도망해 와서 말하기를 “계로季路를 보내어 나와 〈구두口頭로〉 약정約定하게 하면 나는 〈노魯나라와〉 결맹結盟하지 않겠습니다.注+자로子路는 신성信誠(誠實하여 남을 속이지 않음)하기 때문에 그와 서로 요서要誓(誓約)하고자 하였고, 〈노魯나라와〉 맹약盟約을 필요必要로 하지 않은 것이다. 공자孔子의 제자弟子가 이미 노魯나라 사책史策의 글을 속록續錄하여 경經 뒤에 매어놓았고, 좌구명左丘明도 이에 따라 전傳을 내어 애공哀公에서 끝마쳐 전사前事를 종결하였다. 그중에 이상한 일들은 모두 생략하고 전傳을 내지 않았기 때문에 이 경經에는 전傳이 없는 것이 많다. ”라고 하였다.
〈이에 노魯나라가〉 자로子路를 보내려 하자 자로子路가 사절하였다.
계강자季康子가 염유冉有를 자로子路에게 보내어 말하기를 “〈노魯나라는〉 천승千乘의 나라인데, 노魯나라의 맹약盟約을 믿지 않고 그대의 한마디 말을 믿겠다고 하는데, 그대는 어찌 치욕恥辱으로 여기십니까?注+[부주]林: 그대에게 무슨 욕辱이 되기에 주역邾射과 요언要言(約定)하려 하지 않느냐는 말이다. ”라고 하니,
자로子路가 대답하기를 “노魯나라가 소주국小邾國과 전쟁戰爭을 한다면 감히 그 까닭을 묻지 않고注+[부주]林: 감히 소주국小邾國을 토벌하는 까닭을 묻지 않겠다는 것은 ‘노魯나라가 만약 소주국小邾國을 정벌征伐하는 전쟁이 있다면’이라는 말이다. 그 성하城下에서 싸우다가 죽을 수 있지만注+[부주]林: 비록 나에게 소주小邾의 성하城下에서 전사戰死하게 하더라도 그 또한 할 수 있다는 말이다. 저 사람은 신하로서 신하의 도리를 다하지 않았는데 그 말을 들어준다면 이는 그의 행위行爲를 옳게 여기는 것이니, 나는 그리할 수 없습니다.注+제濟는 성成이다. [부주]林: 피彼는 주역邾射을 이른다. 임금을 배반하고 땅을 훔쳐 소주小邾 임금에게 신하의 도리를 하지 않은 자인데, 내가 가령 그의 말대로 그와 약정約定한다면 이는 주역邾射을 의義롭게 여기는 것이라는 말이다. 유由는 자로子路의 이름이다. ”라고 하였다.
傳
傳
진씨陳氏일족一族이 바야흐로 친목親睦하였다.注+제齊나라를 도모圖謀하고자 하였기 때문에 종족宗族이 친목親睦한 것이다.
〈진역陳逆의 족인族人이〉 진역陳逆에게 병病을 사칭詐稱하게 하고서 쌀뜨물을 보내어 머리를 감게 하고, 그편에 주육酒肉을 갖추어 들여보내니注+진역陳逆으로 하여금 병病을 사칭詐稱하게 하고서 쌀뜨물을 들여보내는 틈을 이용해 주육酒肉을 아울러 들여보낸 것이다. 반潘은 쌀뜨물이니 머리를 감을 수 있다. [부주]林: 진역陳逆으로 하여금 병病을 사칭詐稱하게 한 것이다. , 〈진역陳逆이 그 주육酒肉을〉 자기를 지키는 사람에게 먹이고서 그자가 술에 취하자 그자를 죽이고서 도주逃走하니, 자아子我는 여러 진씨陳氏와 진씨陳氏의 종가宗家에서 결맹結盟하였다.注+진역陳逆을 놓쳤기 때문에 그가 도리어 환란患亂을 일으킬 것을 두려워하였다. 그러므로 진씨陳氏와 맹약盟約한 것이다.
傳
오래지 않아 진표陳豹가 상喪을 당하자, 공손公孫은 추천推薦하는 일을 중지하였다가 진표陳豹가 상을 마치자注+[부주]林: 진표陳豹가 상喪을 당하였기 때문에 추천推薦하는 일을 중지中止한 것이다. , 자아子我에게 말하기를注+기旣는 상喪을 마침이다. “진표陳豹라는 자가 있는데 키가 크고 등이 구부정하여注+어깨와 등이 구부정한 것이다. [부주]林: 신체身體가 장대長大하여 어깨와 등이 구부정하다는 말이다. 눈을 위로 향해 뜨지만注+눈은 먼 곳을 볼 수 있다는 말이다. 군자君子를 섬긴다면 반드시 군자의 뜻을 얻을 것입니다.注+군자君子의 뜻을 얻을 것이라는 말이다.
그대의 가신家臣이 되고자 하지만 나는 그 사람됨이 께름칙합니다.注+속이는 일이 많을까 두렵다는 말이다.
그러므로 이렇게 늦게 고하는 바입니다.”라고 하니, 자아子我가 말하기를 “해로울 게 뭐 있겠습니까?
이는 내가 부리기에 달렸습니다.”라고 하고서 그를 가신家臣으로 삼았다.
그리고 당신의 명을 따르지 않는 진씨陳氏는 몇 사람에 지나지 않으니注+위違는 따르지 않음이다. [부주]林: 자아子我의 명命을 따르지 않는 사람이다. , 다 축출逐出할 게 뭐 있습니까?”라고 하고서, 드디어 〈이 말을〉 진씨陳氏에게 고告해바쳤다.
傳
〈성자成子의 형제들은〉 들어간 뒤에 〈자아子我가 들어오지 못하도록〉 문을 닫았다.注+성자成子가 들어가서는 도리어 문을 닫아 자아子我를 들어오지 못하게 한 것이다.
그러자 태사太史자여子餘가 말하기를 “저들은 임금님께 불리不利한 짓을 하려는 것이 아니고 임금님을 위해 해악害惡을 제거除去하려는 것입니다.注+제간공齊簡公을 위해 해악害惡을 제거하려는 것이라는 말이다. ”라고 하였다.
〈당신께서 출분出奔한다면〉 누군들 진씨陳氏의 종자宗子(家門의 승계인承繼人)가 될 수 없겠습니까?注+진씨陳氏의 종족宗族이 많음을 말한 것이다.
傳
성자成子가 대륙자방大陸子方(東郭賈)을 죽이려 하자注+대륙자방大陸子方은 자아子我의 가신家臣이다. , 진역陳逆이 요청要請하여 그를 사면赦免시켰다.
자방子方이 옹문雍門을 나오니注+제齊나라 성문城門이다. 진표陳豹가 그에게 수레를 주었다.
자방子方은 받지 않으며 말하기를 “진역陳逆은 나를 위해 사면을 청하고 진표陳豹는 나에게 수레를 주었으니, 이는 내가 진씨陳氏와 사사로이 교분交分을 맺었기 때문입니다.注+[부주]林: 진역陳逆은 나를 위해 죄罪를 사면赦免하기를 청하였고, 진표陳豹는 나에게 수레를 주어 출분出奔하게 하니, 이는 내가 진씨陳氏와 사사로이 교분交分을 맺었기 때문이라는 말이다.
傳
경진일庚辰日에 진항陳恒이 서주舒州에서 제간공齊簡公을 체포逮捕하니, 간공簡公이 말하기를 “내 일찍이 앙鞅의 말을 따랐더라면 이런 지경에 이르지 않았을 것이다.注+진씨陳氏를 죽이지 않은 것을 후회한 것이다. [부주]林: 제어諸御앙鞅의 말을 따르지 않은 것을 후회한 것이다. ”라고 하였다.
傳
경공景公은 그 음모陰謀를 알고서 황야皇野에게 고告하기를 “내가 환퇴桓魋를 길러주었는데注+환퇴桓魋가 어렸을 때부터 내가 그를 길렀다는 말이다. 황야皇野는 사마司馬자중子仲이다. , 이제 나를 해치려 하니, 즉시 〈군대를 일으켜〉 나를 구원救援하기 바라오.”라고 하니, 사마司馬자중子仲이 말하기를 “신하로서 순종順從하지 않는 자는 귀신鬼神도 미워하는 바인데, 하물며 사람이겠습니까?
감히 명命을 따르지 않겠습니까?
그러나 좌사左師의 도움을 얻지 못하면 성공할 수 없으니注+좌사左師는 상퇴向魋의 형兄상소向巢이다. 군명君命으로 그를 부르소서.”라고 하였다.
좌사左師는 매 끼니 때마다 종鍾을 쳤다.
이때 종鍾소리를 듣고 경공景公이 말하기를 “저 사람이 밥을 먹으려 한다.”고 하였다.
좌사左師가 식사食事를 마치고 또 음악을 연주하니注+음악音樂을 연주演奏한 것이다. , 경공景公이 말하기를 “이제 가면 될 것이오.”라고 하였다.
황야皇野가 승거乘車를 타고 가서 말하기를 “적인迹人이 와서注+짐승을 추적追跡하는 일을 맡은 자이다. ‘봉택逢澤에 순록 한 마리가 있다.注+《지리지地理志》에 ‘봉택逢澤은 형양滎陽개봉현開封縣 동북쪽에 있다.’고 하였다. 〈송도宋都에서 개봉開封까지는 4백여 리여서〉 거리가 머니 〈이곳에 말한 ‘봉택逢澤은’〉 아마도 《지리지地理志》에서 말한 ‘봉택逢澤’이 아닌 듯하다. 개介는 대大이다. ’고 보고報告하니, 경공景公께서 ‘비록 환퇴桓魋는 아직 오지 않았으나 좌사左師는 갈 수 있으니, 내가 그와 함께 사냥을 하면 어떻겠느냐?注+황야皇野가 송경공宋景公의 명命이라고 칭한 것이다. ’고 하셨습니다.
그러므로 승거乘車로 좌사左師를 맞이하러 온 것입니다.”라고 하였다.
그러자 좌사左師가 대답하기를 “환퇴桓魋의 불공不恭함은 송宋나라의 화禍이니 감히 명命하시는 대로 따르지 않겠습니까?”라고 하였다.
자거子車가 막으며 말하기를注+자거子車도 환퇴桓魋의 아우이다. “임금을 잘 섬기지 못하고 또 그 나라를 친다면 백성들이 지지하지 않을 것이니, 단지 죽음만을 취할 뿐입니다.”라고 하였다.
상퇴向魋는 드디어 조읍曹邑으로 들어가서 반란叛亂을 일으켰다.注+애공哀公 8년에 송宋나라가 조曹나라를 격멸擊滅하고서 송宋나라의 읍邑으로 만들었다.
傳
6월에 좌사左師상소向巢를 보내어 환퇴桓魋를 토벌하게 하자, 좌사左師는 대부大夫들을 인질人質로 데리고서 조읍曹邑으로 돌아가고자 하였으나注+상소向巢는 환퇴桓魋를 이기지 못하면 송경공宋景公이 노할 것을 두려워하여, 국내國內의 대부大夫들을 인질人質로 삼아 〈데리고 가서〉 나라로 돌아오고자 한 것이다.대부大夫들을 인질人質로 삼을 수 없자, 그 또한 조읍曹邑로 들어가서 〈조읍曹邑의 자제子弟들을〉 인질人質로 잡았다.注+대부大夫들을 인질人質로 삼을 수 없기 때문에 조曹로 들어가서 조인曹人의 자제子弟들을 겁박劫迫해 인질人質로 삼아 자신의 〈안전安全을〉 견고堅固히 하고자 한 것이다.
환퇴桓魋가 말하기를 “옳지 않습니다.
이미 임금을 잘 섬기지 못하였는데, 또 백성에게 죄罪를 얻는다면 장차 어찌하겠습니까?”라고 하고서 인질人質들을 풀어주었다.注+조인曹人의 자제子弟들을 풀어준 것이다.
백성들이 드디어 배반背叛하니 상퇴向魋는 위衛나라로 출분出奔하고 상소向巢는 노魯나라로 도망해 왔다.
송공宋公이 사람을 보내어 상소向巢의 출분出奔을 말리며 말하기를 “과인寡人이 그대와 맹약盟約하였으니, 상씨向氏의 제사祭祀가 끊기게 할 수 없다.”고 하니, 상소向巢가 사양하며 말하기를 “신臣의 죄罪가 크니 환씨桓氏를 다 멸망滅亡시켜도 지나치지 않습니다.
만약 선신先臣을 생각하시어 환씨桓氏의 승계자承繼者를 세워주신다면 이는 임금님의 은혜恩惠입니만 신臣은 들어갈 수 없습니다.”라고 하였다.
傳
사마우司馬牛는 자기의 읍邑과 규珪(符信)를 돌려주고서 제齊나라로 갔다.注+우牛는 환퇴桓魋의 아우이다. 규珪는 읍邑을 지키는 자가 지니는 부신符信(兵符와 인장印章)이다.
진성자陳成子가 그를 차경次卿으로 삼으니 사마우司馬牛는 또 자기의 봉읍封邑을 제齊나라에 되돌려주고서 오吳나라로 갔다.注+환퇴桓魋와 같지 않은 것을 보인 것이다. [부주]林: 사마우司馬牛는 또 제齊나라가 자기에게 준 읍邑을 되돌려주고서 오吳나라로 간 것이다.
오인吳人이 자기를 미워하니, 송宋나라로 돌아왔다.注+[부주]林: 사마우司馬牛가 오吳나라와 서로 사이가 나빠서 송宋나라로 돌아온 것이다.
조간자趙簡子가 그를 부르고 진성자陳成子도 그를 불렀으나, 〈가지 않고〉 노魯나라 곽문郭門 밖에서 죽으니, 갱씨阬氏가 그를 구여丘輿에 장사 지냈다.注+갱씨阬氏는 노魯나라 사람이다. 태산泰山남성현南城縣 서북쪽에 여성輿城이 있는데, 사마우司馬牛의 졸卒과 장지葬地가 있는 곳을 기록하여 현자賢者가 처소處所를 얻지 못한 것을 가엾게 여겼다.
傳
갑오일甲午日에 제齊나라 진항陳恒이 그 임금 임壬을 서주舒州에서 시해弑害하였다.注+임壬은 간공簡公이다.
공자孔子가 3일 동안 재계齋戒하고 〈조정朝廷으로 나아가 애공哀公에게〉 제齊나라 토벌하기를 세 차례 청하자注+[부주]林: 노魯나라 군대로 제齊나라 토벌하기를 요청하는 말을 모두 세 차례 한 것이다. , 애공哀公이 말하기를 “우리 노魯나라는 제齊나라에 의해 약화弱化된 지 오래인데, 그대가 제齊나라를 토벌하라고 하는 것은 장차 무슨 방법이 있다는 것이오.”라고 하였다.
공자孔子가 대답하기를 “진항陳恒이 그 임금을 시해弑害하였으니 백성 중에 그에게 친부親附하지 않는 자가 반은 될 것입니다.
노魯나라 무리(군대)를 〈그에게 친부親附하지 않는〉 제齊나라 백성의 반에 보태면 승리勝利할 수 있습니다.”라고 하니, 애공哀公이 “그대는 계손季孫에게 가서 고告하시오.”라고 하였다.
傳
유자孺子가 노하여 성읍成邑을 습격襲擊하였으나 종자從者들이 성읍成邑으로 쳐들어가지 못하니 곧 돌아갔다.注+[부주]林: 성읍成邑의 수비守備와 방어防禦가 엄밀嚴密하고 견고堅固하여 유자孺子의 종자從者들이 성읍成邑으로 쳐들어가지 못한 것이다.
성읍成邑의 유사有司가 사자使者를 보내자 유자孺子는 그 사자使者에게 채찍질을 하였다.注+분노憤怒하였기 때문에 성읍成邑의 유사有司가 보낸 사자使者에게 채찍질을 한 것이다.
가을 8월 신축일辛丑日에 맹의자孟懿子가 졸卒하자, 성인成人(成의 읍재邑宰)이 분상奔喪하니 유자孺子는 그를 안으로 들이지 않았다.注+[부주]林: 맹씨孟氏가 안으로 들이지 않은 것이다.
- 역주
- 역주1 射 : 역
- 역주2 三叛人 : 之數襄公 21년에 漆‧閭丘를 가지고 魯나라로 도망해 온 邾나라 庶其와 昭公 5년에 牟婁‧防‧玆를 가지고 魯나라로 도망해 온 莒나라 牟夷와 昭公 31년에 濫을 가지고 魯나라로 도망해 온 邾나라 黑肱을 이른다.
- 역주3 使季路要我 吾無盟矣 : 季路는 子路이다. 子路는 평소부터 誠信이 드러났기 때문에 射이 차라리 子路와 서로 約定할지언정 魯나라와 盟約하고자 하지 않은 것이다. 要는 約이다. 〈楊注〉
- 역주4 子何辱焉 : 그대의 말을 魯나라의 盟約보다 重하게 여기는 것은 光榮이니 그대에게 辱이 될 것이 없다는 말이다. 〈楊注〉
- 역주5 有事 : 戰爭이다.
- 역주6 〈雖〉 : 저본에는 ‘雖’가 없지만 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 보충하였다.
- 역주7 諸御 : 軍中의 일을 처리하는 官職의 이름이다.
- 역주8 子我夕……遂執以入 : 闞止가 公事로 인해 저녁에 齊簡公을 뵈러 가는 途中에 陳逆이 殺人하는 것을 보고서 陳逆을 逮捕해 公宮으로 데리고 들어간 것이다. 〈楊注〉
- 역주9 內 : 납
- 역주10 饗守囚者……而逃 : 陳逆이 酒肉을 看守하는 자에게 먹여 醉하게 하고서 그를 죽이고 도주한 것이다. 〈楊注〉
- 역주11 言己 : 公孫으로 하여금 자기를 推薦하게 한 것이다. 〈楊注〉
- 역주12 望視 : 등이 駱駝의 등처럼 구부정하기 때문에 눈을 위로 향해 뜨는 것이다.
- 역주13 彼得君 弗先 必禍子 : 彼는 闞止(子我)를 이르고, 子는 陳恒(成子)을 이른다. 〈楊注〉
- 역주14 子行舍於公宮 : 子行이 居處를 公宮으로 옮긴 것이다. 子行이 侍人을 죽였다는 下文에 依據하면 장차 內應하기 위해 〈거처를 옮긴 것이다.〉 ‘公宮에 숨었다.’고 한 〈杜注〉는 옳지 않다. 〈楊注〉
- 역주15 子芒[芒子] : 저본에는 ‘子芒’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘芒子’로 순서를 바로잡았다.
- 역주16 侍人 : 簡公의 侍人이다. 簡公의 侍者가 陳恒 등이 오는 기세가 좋지 않을 것을 보고서 막은 것이다. ‘子我의 侍人이다.’라고 한 〈杜注〉는 옳지 않다. 〈楊注〉
- 역주17 需 : 哀公 6년 傳에 ‘需事之下也’라는 말이 보이는데, 《左氏會箋》에 “需는 망설이며 결정을 하지 못하고 기다림이다.[遲疑需待]”라고 하였다.
- 역주18 誰非陳宗 : 《左氏會箋》에는 “陳氏는 宗族이 많으니 모두 당신을 대신해 宗子가 될 수 있다는 말이다. 〈杜注〉는 옳지 않다.”고 하였고, 〈楊注〉에는 “이때 陳恒이 陳氏의 宗主(宗子)였다. 子行이 陳恒의 出奔을 막고자 하였다. 그러므로 ‘사람마다 陳氏의 宗主가 될 수 있다.’고 말한 것이다.”라고 하였다. 이 두 說을 취하여 번역하였다.
- 역주19 所不殺子者 有如陳宗 : ‘所…者’와 ‘有如’는 盟辭에 常用하는 套式語이다. 내가 만약[所] 당신을 죽이지 않는다면 陳氏의 祖上이 내게 罰을 내릴 것이라는 뜻이다.
- 역주20 及耏 衆知而東之 : 耏는 齊나라와 魯나라의 接境地域이다. 大陸子方이 魯나라나 衛나라로 出奔하려 하였기 때문에 서쪽을 향해 간 것이다. 衆은 陳氏의 사람들을 이른다. 子方이 簡公의 命을 假託하여 수레를 奪取한 것을 알았기 때문에 그를 위협하여 동쪽(齊나라)으로 돌아가게 한 것이다. 〈楊注〉
- 역주21 桓魋之寵害於公 : 桓魋가 임금의 寵愛를 믿고서 세력을 키워 景公을 威脅하는 데 이르렀다는 뜻이다.
- 역주22 驟請享焉 : 驟의 訓은 急이다. 〈杜注〉에 數으로 訓한 것은 옳지 않다. 〈楊注〉
- 역주23 家備 : 家兵이다.
- 역주24 司[師] : 저본에는 ‘司’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘師’로 바로잡았다.
- 역주25 介 : 《放言》에 ‘事物 중에 짝이 없는 것을 特이라 하고, 짐승 중에 짝이 없는 것을 介라 한다.[物無耦曰特 獸無耦曰介]’라 하였다. 〈楊注〉
- 역주26 所難子者 上有天 下有先君 : 만약 그대에게 禍難이 미치게 한다면 하늘과 先君이 나에게 罰을 내릴 것이라고 盟誓한 말이다.
- 역주27 欲質大夫以入焉 : 大夫들을 人質로 데리고 曹邑으로 들어가려 한 것이다. 向巢는 본래 桓魋를 토벌하고자 하지 않았으므로 宋景公이 자기를 토벌할 것을 두려워하였다. 그러므로 大夫들을 人質로 삼아 曹邑으로 데리고 가려 한 것이다. 參考文獻 《左氏會箋》
- 역주28 亦入于曹 取質 : 向巢 또한 曹邑으로 들어갔으니 이는 임금을 背叛하고서 桓魋와 한편이 된 것이다. 曹人을 人質로 잡은 것은 자기를 背叛하지 못하게 하기 위해서이다. 參考文獻 《左氏會箋》
- 역주29 夏后氏之璜 : 周나라가 魯公에게 나누어준 夏后氏의 璜(半月形의 佩玉)이니, 이는 세상에 하나밖에 없는 寶物이다. 〈楊注〉
- 역주30 趙簡子召之 陳成子亦召之 : 두 사람의 부름에 모두 가지 않고 魯나라에서 죽은 것이다. 《左氏會箋》
- 역주31 孟孫 : 孟懿子를 가리킨다. 〈楊注〉
- 역주32 成人 : 成의 邑宰이다. 〈楊注〉
- 역주33 內 : 납
- 역주34 聽共 : 聽은 命을 기다림이니, 喪事에 이바지하기 위해 命을 기다림이다.
- 춘추좌씨전(8) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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