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통감절요(3) 목차 메뉴 열기

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[庚戌]二十六年이라

初作壽陵注+[釋義]壽陵은 卽原陵也니 去洛陽十五里라 帝生前에 豫作陵墓라 故曰壽陵이라하니라[頭註]初作陵하야 未有名故로 號壽陵이라하니 蓋取長久義라 壽陵은 始於文帝하니라할새 帝曰古者帝王之葬에 皆陶人注+[釋義]謂陶瓦爲人之形也라瓦器하고

木車茅馬

하야 使後世之人으로 不知其處하니

今所制는 地不過二三頃하고 無爲山陵波(陂)池하야 裁(纔)令流水而已注+[釋義]顔之推曰波(陂)池는 當讀如

坡陀

니 猶言

靡迤

耳라 言不須高作山陵하고 但令小隆起坡陀然하야 裁得流泄水潦耳라 今讀者謂爲波(陂)池하야 令得流水라하니 誤矣라 裁令은 僅令也라하야 使迭興之後에 與丘隴同體注+[釋義]王氏曰丘는 小山也요 隴은 大阪也니 謂異時易姓受命之後에 庶使陵墓與丘隴之形體無別也라케하라

〈出本紀〉

건무建武 26년(경술 50)

처음에 수릉壽陵을 만들 때에注+[釋義]壽陵은 바로 원릉原陵이니, 낙양洛陽에서 15리 떨어져 있다. 황제가 생전에 미리 능묘陵墓를 만들었으므로 수릉壽陵이라 한 것이다.[頭註]처음 능陵을 만들어 아직 명칭이 없으므로 수릉壽陵이라 이름한 것이니, 수壽는 장구하다는 뜻을 취한 것이다. 수릉壽陵을 만든 것은 문제文帝 때에 비롯되었다. 황제가 말하기를 “옛날에 제왕帝王을 장례할 때에 모두 진흙으로 사람을 만들고注+[釋義]도인陶人은 진흙으로 사람의 형상을 만듦을 이른다. 질그릇을 쓰며 나무로 수레를 만들고 띠풀로 말을 만들어서 후세 사람으로 하여금 장례 지낸 곳을 알지 못하게 하였으니,

지금 만드는 능陵은 땅은 2, 3경頃을 넘지 않게 하고 산릉山陵과 언덕을 만들지 말아서 겨우 물만 흘러가게 할 뿐이어서注+[釋義]無爲山陵波池 재령류수이이裁令流水而已:안지추顔之推가 말하기를 “파지波池는 마땅히 파타坡陀와 같이 읽어야 하니, 미이靡迤라는 말과 같다. 굳이 높게 산릉山陵을 만들지 말고 다만 조금 융기隆起하여 언덕과 같게 해서 겨우 장마물이 흘러 빠지게 할 뿐임을 말한 것이다. 지금 독자讀者들은 ‘파지波池를 만들어서 물이 그리로 흘러가게 한 것이다.’라고 하니, 잘못이다.” 하였다. 재령裁令은 겨우 하여금이다. 〈역성혁명易姓革命하여〉 다음 왕조王朝가 일어난 뒤에 구롱丘隴과 일체가 되게 하라.注+[釋義]왕씨王氏가 말하였다. “구丘는 작은 산이고 농隴은 큰 언덕이니, 후일에 역성易姓하여 천명天命을 받은 뒤에 능묘陵墓로 하여금 구롱丘隴의 형체와 거의 구별이 없게 함을 이른다.” ” 하였다.

- 《후한서後漢書 광무제기光武帝紀》에 나옴 -

역주: 역주1 壽陵 : 漢나라는 文帝 이후로 황제가 살아 있을 때에 모두 미리 능을 만들었으니, 이제 옛 제도를 따른 것이다.; 역주2 木車茅馬 : 木車는 옻칠이나 꾸밈을 가하지 않은 수레이고, 茅馬는 띠풀을 묶어서 말 모양을 만든 것으로 古代에 帝王을 殉葬할 때에 사용한 물건이다.; 역주3 坡陀 : 비스듬히 기울어져 평평하지 않음을 이른다.; 역주4 靡迤 : 비스듬한 모양을 이른다.

통감절요(3) 책은 2019.05.15에 최종 수정되었습니다.

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