당송팔대가문초 한유(2) 목차
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14.
以烏公得士爲文하니 而溫生之賢自見이라
解之者曰 吾所謂空은 非無馬也라 無良馬也니라
伯樂知馬하야 遇其良이면 輒取之하고 群無留良焉하니 苟無良이면 雖謂無馬라도 不爲虛語矣라
也라 者론 洛之北涯曰石生이요 其南涯曰溫生이라
未數月也에 以溫生爲才라하야 於是以石生爲하야 以禮爲羅하야 又羅而致之幕下하니라
東都雖信多才士나 朝取一人焉호되 拔其尤하고 暮取一人焉호되 拔其尤하니
士大夫之去位而巷處者가 誰與嬉遊며 小子後生於何考德而問業焉가
夫而聽天下에 其所託重而恃力者는 惟相與將耳라
相爲天子得人於朝廷하고 將爲天子得文武士於幕下면 求內外無治라도 不可得也리라
生旣至하야 拜公於軍門커든 其爲吾以前所稱爲天下賀하고 以後所稱爲吾致私怨於盡取也하라
이 首爲四韻詩하야 歌其事ㄹ새 愈因推其意而序之하노라
14. 河陽軍 으로 赴任 하는 溫處士 를 전송한 序
몇 달이 되지 않아 또 溫生 을 人才 라 하여, 이에 石生 을 鳥媒 (후림새)로 삼고 禮 를 그물로 삼아 또 溫生 을 그물질해 잡아 幕下 로 데려갔다.
그러니 居守 (東都留守 ) 및 河南尹 으로부터 各司 의 執事 (責任者 )와 우리 두 縣 (洛陽縣 과 河南縣 )의 大夫 (縣令 )에 이르기까지 政事 에 통하지 않는 바가 있거나 事務 에 의심스러운 바가 있으면 어디에 가서 자문해 처리할 것이며,
벼슬에서 물러나 閭巷 (鄕里 )에서 지내는 士大夫 들이 누구와 더불어 즐겁게 놀 것이며, 小子後生 들이 어디에 가서 道德 과 學業 을 考問 (자세히 따져 물음)하겠으며,
재상은 천자를 위해 인재를 얻어 조정에 두고, 장수는 천자를 위해 文士 와 武士 를 얻어 幕下 에 둔다면 內外 가 다스려지지 않기를 구하여도 될 수 없을 것이다.
나는 이곳에 매여 있는 몸이라 스스로 몸을 이끌고 떠날 수 없으므로 石生 과 溫生 두 분에 依託 [資 ]해 老年 을 보내기를 기대하였는데, 지금 두 사람을 모두 힘 있는 분에게 빼앗겼으니, 어찌 마음에 불만이 없겠는가?
溫生 이시여!
그곳에 도착한 뒤에 軍門 에서 烏公 을 拜謁 하게 되거든 나를 위해 앞에 한 말로써 천하 사람을 위해 축하하고, 뒤에 한 말로써 나를 위해 인재를 다 취해 간 것에 대해 개인적으로 원망한다는 것을 전하시게나.
- 역주
- 역주1 送溫處士赴河陽軍序 : 溫處士의 이름은 造이고 字는 簡輿이다. 이 序는 韓愈가 河南縣令으로 있던 元和 5년(810)에 河陽軍節度使 烏重胤의 초빙을 받고 河陽으로 가는 溫造를 전송하며 지은 것이다.
- 역주2 伯樂 : 春秋 때 秦나라 사람으로 말을 잘 감별하였다고 한다. 후세에 人才를 잘 알아보는 사람의 비유로 쓰인다.
- 역주3 冀北之野 : 冀州 北部에는 良馬가 많이 생산된다.
- 역주4 東都 固士大夫之冀北 : 東都에 賢士가 많은 것이 冀北에 名馬가 많은 것과 같다는 말이다.
- 역주5 恃才能深藏而不市 : 재능을 자부해 깊이 숨기고 내다 팔지 않는다는 말로, 곧 재능을 숨기고서 出仕하지 않음을 비유한다. 恃는 自負함이다.
- 역주6 鈇鉞 : 옛날에 帝王이 出征하는 將軍에게 殺生權의 상징으로 주는 작은 도끼와 큰 도끼이다.
- 역주7 羅 : 새그물이다. 아래 句의 ‘羅’자는 ‘잡다’ ‘초치하다’의 뜻으로 쓰였다.
- 역주8 媒 : 다른 새를 잡기 위해 매어놓은 鳥媒(후림새)이다.
- 역주9 居守 : 留守이다. 이때 東都留守는 鄭餘慶이었다.
- 역주10 二縣之大夫 : 東都 近郊의 洛陽縣과 河南縣의 縣令을 이른다.
- 역주11 搢紳 : 官員을 이른다. 관원들이 평소에는 笏을 허리띠에 꽂기 때문에 搢紳이라 한다. 搢은 꽂음이고, 紳은 띠이다.
- 역주12 廬 : 隱士의 집을 이른다.
- 역주13 南面 : 帝王의 자리이다. 古代에는 북쪽에 앉아 남쪽을 향하는 자리를 尊位로 여겼다. 天子나 諸侯가 신하를 접견할 때와 卿大夫가 僚屬을 접견할 때 모두 남쪽을 향해 앉았다.
- 역주14 縻於玆 : 몸이 이곳에 매어 있다는 말이다. 이때 한유가 河南縣令이었다.
- 역주15 資二生以待老 : 資는 依託함이고, 二生은 石生과 溫生이고, 待老는 老年을 보내기를 기대함이니, 곧 두 분에 의지해 노년을 보내기를 기대했다는 말이다.
- 역주16 介然 : 介然에는 芥蒂의 뜻이 있고, 芥蒂는 마음에 원한이 쌓여 불만스러움이다.
- 역주17 留守相公 : 東都留守 鄭餘慶을 이른다. 相公은 宰相을 이르는데, 唐 憲宗이 즉위한 달에 鄭餘慶을 同中書門下平章事에 제수하였기 때문이 한유가 ‘相公’이라 칭한 것이다.
- 당송팔대가문초 한유(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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