당송팔대가문초 한유(3) 목차
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唐大家韓文公文抄 卷16 哀辭‧祭文‧行狀
歸安 鹿門 茅坤 批評
孫男 闇叔 茅著 重訂
歸安 鹿門 茅坤 批評
孫男 闇叔 茅著 重訂
01.
悲痛特甚하니 詩之可以怨者也라
抑아 死者無知면 吾爲子慟而已矣어니와 如有知也ㄴ댄 子其自知之矣리라
01. 獨孤申叔 을 위한 哀辭
비통함이 특별히 심하니, “詩 는 원망할 수 있다.”는 것이 바로 이런 경우에 해당한다.
만물의 생장이 어느 것 하나 하늘의 뜻이 아니랴? 밝고 슬기로우며 어리석고 무지함은 누가 그렇게 만든 것인가? 세상을 떠난다 해서[行 ] 노할 게 뭬 있고, 세상에 살아 있다 해서 좋아할 게 뭬 있는가?
어째서 薄待 (夭死 )해야 할 자를 厚待 (長壽 )하기 좋아하고, 항상 賢者 에게는 〈壽命 을〉 부족하게 주는 것인가? 이는 백성들의 好惡 가 저 하늘의 好惡 와 달라서인가?
아니면 끝없이 광활한 천지에 인생이 잠시 머물기 때문인가? 죽은 사람에게 知覺 이 없다면 내 그대를 위해 애통해할 뿐이지만, 만약 지각이 있다면 그대 또한 스스로 나의 슬픔을 알 것이오.
그대의 영특한 자질 맑고 깨끗했고
그대의 광채 사방으로 발산했지요
그대의 소리 들리는 것 같고
그대의 용모 보이는 것 같은데
아! 멀리 떠났으니
하룬들 잊을 수 있으랴
그대의 광채 사방으로 발산했지요
그대의 소리 들리는 것 같고
그대의 용모 보이는 것 같은데
아! 멀리 떠났으니
하룬들 잊을 수 있으랴
- 역주
-
역주1
獨孤申叔哀辭 :
이 哀辭는 貞元 18년(802)에 요절한 벗인 獨孤申叔을 위해 쓴 것이다. 독고신숙은 字가 子重이다. 22세에 進士에 급제하고, 23세에 博學宏詞科에 올라 郊書郞이 되었다. 3년 뒤 父喪의 居喪中에 사망하였다. 이때는 貞元 18년(802) 4월 5일이다.
哀辭는 死者를 哀悼하는 일종의 文體인데, 대체로 韻語를 사용한다. - 역주2 明昭昏蒙 : 明昭는 총명하고 슬기로움이고, 昏蒙은 매우 어리석고(昏愚) 무지(蒙昧)함이다.
- 역주3 行 : 세상을 떠남이니, 곧 죽음이다.
- 역주4 居何故而憐 : 居는 세상에 살아 있음이다. 憐은 기뻐함이다.
- 역주5 胡喜厚其所可薄 : 어찌하여 夭死(薄待)시켜야 할 사람(악인)은 長壽시키기를 좋아하고, 賢者에게는 항상 壽命을 부족하게 주느냐는 말이다.
- 역주6 彼蒼 : 하늘을 가리킨다.
- 역주7 蒼茫無端而暫寓其間耶 : 蒼茫은 광활하여 가없는 모양이고, 無端은 끝이 없음이다. 곧 끝없이 광활한 천지 사이에 인생이 잠시 머물기 때문에 下民의 好惡가 하늘의 好惡와 다르다는 말이다.
- 역주8 濯濯其英 : 濯濯은 맑고 깨끗한 그의 영특한 자질(英資)이란 말이다.
- 역주9 曄曄其光 : 曄曄은 빛이 사방으로 발산함이니, 곧 그의 광채가 사방으로 발산했다는 말이다.
- 역주10 遠矣 : 獨孤申叔이 세상을 떠나 멀리 갔으니, 끝내 서로 만날 수 있는 날이 없다는 뜻이다.
- 당송팔대가문초 한유(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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