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역주
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2‧9‧31 資父事君하니

曰

嚴與敬

이라 (資父◯事◑君하니 曰●嚴與◯敬◉이라)

孝經曰資於事父하여 以事君이라하니 言推事父之道하여 以事君也라

事父之孝와 事君之忠이 各有攸當하니 竝著下文이어니와

而若其嚴莊敬恭之體는 則事父事君이

本自

一致也라

부모 섬김을 바탕으로 하여 임금을 섬기니, 엄숙함과 공경함이다.

《孝經》에 이르기를 “부모를 섬기는 것에 의뢰하여 임금을 섬긴다.” 하였으니, 부모를 섬기는 도리를 미루어나가 임금을 섬김을 말한 것이다.

부모를 섬기는 孝와 임금을 섬기는 忠은 각기 마땅한 바가 있으니, 모두 아랫 글에 나타나 있다.

그러나 嚴莊하고 敬恭하는 요체와 같은 것은 부모를 섬김과 임금을 섬김이 본래부터 한 가지 이치인 것이다.

[節旨] 위에서 五常을 당연히 수련해야 한다고 말하였는데 이른바 오상은 인륜의 안에 있는 것이다. 仁은 아버지와 아들의 덕이 되고, 義는 임금과 신하의 덕이 되고, 어른과 어린이의 순서가 있는 것은 곧 禮의 덕이 되고, 남편과 아내의 구별이 있는 것은 곧 智의 덕이 되고, 信은 또 붕우의 덕이 된다. 이 아래 14절은 모두 인륜을 말하였는데, 인륜 중에 부자‧군신보다 큰 것이 없으므로 또 구별하여 말하였다.(《釋義》)

역주: 역주1 曰 : 助詞이다. 글귀 앞에 사용한다. 楊樹達의 《詞詮》卷8에 “曰은 말 머리의 助詞이다.” 하였다.(《漢字典》); 역주2 資父事君曰嚴與敬 : 資는 의뢰한다는 뜻이다. 事는 받든다는 뜻이다. 嚴은 畏憚의 뜻이다. 敬은 마음에 거만함이 없음이다.
《孝經》에 말하기를 “아버지를 섬기는 것에 의하여 임금을 섬기되 공경함은 같다.” 하고, 또 말하기를 “효도는 아버지를 존경함보다 큰 것이 없다.” 하였다. 이는 아버지를 섬기는 도리로 곧 임금을 섬길 수 있으니, 그 嚴憚恭敬하는 마음은 같아서 효도를 옮겨서 충성을 하게 된다고 말한 것이다.(《釋義》); 역주3 本自 : 본래부터. 줄곧.

신습한자

신습 한자: 資:재물 자/의지할 자 資格資料資本資源資産物資學資軍資金
父:아버지 부 父老父母叔父嚴父父子有親父傳子傳
事:일 사/섬길 사 事物事業家事萬事事大思想事必歸正
君:임금 군 君臣君主夫君君師父一體君子不器君子三樂
曰:가로 왈/어조사 왈 曰若曰字曰牌曰可不可曰可曰否曰兄曰弟
嚴:엄할 엄 嚴格嚴守嚴妻戒嚴謹嚴森嚴威嚴嚴父兄
與:더불 여 與黨與否與奪關與給與賞與金與民同樂
敬:공경할 경 敬禮敬老敬愛敬畏敬遠恭敬不敬尊敬

1 2·9·31 자부사군하 … 195

주해천자문 책은 2023.12.14에 최종 수정되었습니다.

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