1. 개요

중국 명(明)나라와 청(淸)나라의 유명한 문인 8명의 산문(散文) 총 386편을 뽑아 엮은 것으로, 민국(民國) 4년(1915)에 왕문유(王文濡)가 편찬하여 상해(上海) 진보서국(進步書局)에서 출판하였다. 명나라의 모곤(茅坤)이 편찬한 《당송팔대가문초(唐宋八大家文鈔)》의 전통을 계승한 것으로, 선발된 문인들은 대부분 동성파(桐城派)에 속하는 작가들이다. 명나라 문인은 귀유광(歸有光)이 있고, 방포(方苞)·요내(姚鼐)·유대괴(劉大櫆)·증국번(曾國藩)·매증량(梅曾亮)·장유소(張裕釗)·오여륜(吳汝綸) 등은 청나라 문인이다. 동성파(桐城派)는 중국 청나라 때 일어난 고문(古文)의 한 유파로, 당송팔대가(唐宋八大家)의 문장을 모범으로 삼아 간결하고 꾸밈이 없으며 격조 높은 산문 문체를 확립하였다. 방포·유대괴·요내 등이 그 대표적인 인물인데, 이들이 모두 안휘성(安徽省)의 동성현(桐城縣) 출신이므로 ‘동성파’라 부른다.

2. 편자

(1)성명：왕문유(王文濡)(1867~1935)
(2)자(字)·별호(別號)：자는 균경(均卿), 호는 학계한민(學界閑民), 천양왕랑(天壤王郞), 신구폐물(新舊廢物)
(3)출생지역：절강성(浙江省) 오흥현(吳興縣)
(4)주요활동과 생애
왕문유는 청말민국초(淸末民國初)의 인물로, 16세 때인 1883년 과거에 급제하여 박사제자원(博士弟子員)에 임명되었다. 1898년 자희태후(慈禧太后)(서태후(西太后))의 변법자강(變法自疆) 등의 개혁정치를 비판하다가 자희태후의 심기에 저촉되어 깊은 산으로 달아나 숨어지냈다. 1902년 이후로는 상무인서관(商務印書館), 중화서국(中華書局), 대동서국(大東書局) 등의 편집장을 역임하면서 수많은 책들을 출판하였다. 만년에는 소주(蘇州)에 살면서 저술에 몰두하다가 1935년 세상을 떠났다.
(5)주요저작：《향염총서(香艶叢書)》, 《국조문회(國朝文匯)》, 《속고문관지(續古文觀止)》, 《설고(說庫)》, 《고금설부총서(古今說部叢書)》 등이 있다.

3. 서지사항

책의 명칭은 명나라와 청나라의 문장대가(文章大家) 8명을 선정하여 그들의 문장을 선별하였다는 의미이다. 실제로는 명청 시대 동성파 문인들의 산문을 선별한 것이므로 ‘명청동성파팔대가문초(明淸桐城派八代家文鈔)’라고 하는 것이 더 정확한 표현이라고 하겠다. 명청시대 문학사에 많은 영향을 끼친 동성파 문인들의 이름이 세상에서 사라져 버릴까 염려한 왕문유가 동성파의 비조(鼻祖)인 귀유광을 필두로 오여륜에 이르기까지 8명을 산문을 뽑아 엮은 것이다. 총 8권으로 구성되어 있다.
가장 앞에는 〈명청팔대가문초제요(明淸八代家文鈔提要)〉가 실려 있고, 왕문유 자신이 직접 쓴 서문이 붙어 있다. 한 사람의 산문을 한 권으로 나누어 총 8권을 구성하였으며, 각 권 앞에는 수록된 글의 총 목차가 실려 있다. 또 수록된 글은 문체별로 배열되어 있다.
《명청팔대가문초》는 민국(民國) 4년(1915)에 상해(上海) 진보서국(進步書局)에서 석판본으로 처음 출판되었고, 2009년 상해고적출판사(上海古籍出版社), 2010년 黃山書社에서 다시 출판되었으며, 우리나라에서는 1989년에 학민문화사에서 상해(上海) 진보서국(進步書局) 본을 영인해 출판하였다.

4. 내용

권1은 〈귀진천문초(歸震川文鈔)〉로 귀유광의 산문 59편이 수록되어 있다. 권2는 〈방망계문초(方望溪文鈔)〉로 방포의 산문 총 52편이 수록되어 있다. 권3은 〈유해봉문초(劉海峯文鈔)〉로 유대괴의 산문 총 42편이 수록되어 있다. 권4는 〈요희전문초(姚姬傳文鈔)〉로 요내의 산문 총 60편이 수록되어 있다. 권5는 〈매백언문초(梅伯言文鈔)〉로 매증량의 산문 총 57편이 수록되어 있다. 권6은 〈증척생문초(曾滌生文鈔)〉로 증국번의 산문 총 45편이 수록되어 있다. 권7은 〈장염정문초(張濂亭文鈔)〉로 장유소의 산문 총 42편이 수록되어 있다. 권8은 〈오지보문초(吳摯甫文鈔)〉로 오여륜의 산문 총 34편이 수록되어 있다.
편차의 배열은 인물의 생몰년에 따라 이루어져 있고, 각 권에 수록된 산문은 문체별로 묶여 있어, 작가별 문체별로 일목요연하게 정리되어 있다.

5. 가치와 영향

동성파는 중국산문사에서 중요한 위치를 차지하는 유파이다. 특히 봉건사회 말기에 발생하여 현대사가 시작되어 신구(新舊)가 뒤바뀌고 미증유(未曾有)의 변혁이 일어날 때까지 면면히 이어진 유파이므로, 그 공과(功過)와 득실(得失)에 대한 연구는 중국 문학사를 이해하는데 중요한 부분이다. 한편 조선후기의 문인 이정리(李正履)는 중국 연행에서 동성파 문인인 매증량(梅曾亮)과 직접 교유하였고, 이후 박규수(朴珪壽)와 그 측근 인사들에 의해 동성파의 문학이 조선에 소개되어 깊은 호감을 받은 바 있다. 이는 동성파 문인들이 주창한 노선인 ‘훈고(訓詁)에만 전념하는 고증학풍을 비판하고 문(文)과 도(道)의 합일을 제창한 점’이 조선후기 주자학과 당송 고문으로의 복귀를 추구해온 조선 문단의 흐름과 다분히 합치하였던 것에 관련된 것이다. 이런 점을 고려할 때, 이 책은 동성파에 속하는 주요 문인들의 걸출한 산문을 한 곳에 모아놓음으로써 동성파 산문을 일목요연하게 살펴볼 수 있게 한다는 점에 그 가치가 있다고 하겠다.

6. 참고사항

(1)명언
• “문장을 짓는 일은 시대에 맞게 하는 것보다 중요한 것이 없다.[文章之事 莫大乎因時]” 매증량(梅曾亮) 〈답주단목서(答朱丹木書)〉
• “천하의 근심은 일을 맡은 자가 허위를 일삼기 좋아하는 것보다 큰 것이 없다.[天下之患 莫大乎任事者 好爲虛僞]” 장유소(張裕釗) 〈송오유헌군문서(送吳攸軒軍門序)〉
• “집에 들어가면 책에 굴을 파고 살았다.[入則窟虛書中]” 오여륜(吳汝綸) 〈강안부군묘표(江安傅君墓表)〉
(2)색인어：명청팔대가문초(明淸八代家文鈔), 왕문유(王文濡), 동성파(桐城派), 귀유광(歸有光), 방포(方苞), 요내(姚鼐), 유대괴(劉大櫆), 증국번(曾國藩), 매증량(梅曾亮), 장유소(張裕釗), 오여륜(吳汝綸)
(3)참고문헌
• 桐城文派述論(吳孟復 著, 심경호·김봉희 역, 태학사)
• 桐城派文學思想硏究(趙建章, 北京圖書館出版社)
• 桐城派文學史(葉龍, 香港龍門書店)
• 桐城派硏究(周中明, 遼寧大學出版社)
• 〈王文濡與《明淸八代家文鈔》〉(趙伯陶, 《文藝硏究》, 中國藝術硏究院)
• 〈桐城派詩論硏究〉(김화진, 國立臺灣師範大學國文學系 碩士學位論文)

【이성민】