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  공자가어(1) 孔子家語(1) >標題句解孔子家語 卷上 >제12편 제자의 행실 弟子行 第十二 >恭老卹幼하고 不忘賓旅하며 好學博藝하고 省物而勤也는 是冉求之行也니 恭老卹幼하고 不忘賓旅하며 好學博藝하고 省物而勤也는 是冉求之行也니
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  논어주소(1) 論語注疏(1) >公冶長 第五 >28. 子曰 十室之邑에 必有忠信如丘者焉이어니와 不如丘之好學也니라 28. 子曰 十室之邑에 必有忠信如丘者焉이어니와 不如丘之好學也니라
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  논어주소(1) 論語注疏(1) >雍也 第六 >3. 哀公問 弟子孰爲好學이닛고 孔子對曰 有顔回者好學하야 不遷怒하며 不貳過하더니 不幸短命死矣라 今也則亡하니 未聞好學者也케이다 3. 哀公問 弟子孰爲好學이닛고 孔子對曰 有顔回者好學하야 不遷怒하며 不貳過하더니 不幸短命死矣라 今也則亡하니 未聞好學者也케이다

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  격몽요결 擊蒙要訣 >接人章 第九 擇友에 必取好學, 好善, 方嚴, 直諒之人하여 與之同處하여 虛受規戒하여 以攻吾闕하고 若其怠惰, 好嬉, 柔佞不直者는 則不可交也니라
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  고문진보전집 古文眞寶前集 >古文眞寶 前集 제1권 >勸學文 >王荊公勸學文 王荊公勸學文 王安石 名安石이요 字介甫니 宋朝人이라 好學하여 官至丞相하니라 讀書不破費하고 讀書萬倍利라 書顯官人才하고 書添君子智라 有卽起書樓하고 無卽致書櫃니라 窓
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  고문진보전집 古文眞寶前集 >古文眞寶 前集 제1권 >勸學文 >王荊公勸學文 王荊公勸學文 王安石 名安石이요 字介甫니 宋朝人이라 好學하여 官至丞相하니라 讀書不破費하고 讀書萬倍利라 書顯官人才하고 書添君子智라 有卽起書樓하고 無卽致書櫃니라 窓

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  근사록집해(1) 近思錄集解(1) >卷之二 爲學 >3. 或問 聖人之門… 眞은 無極의 진리이고 靜은 사람이 태어나 고요한 것이니, 하늘의 性을 그대로 간직한 것이다.이 내용은 〈樂記〉에 보인다. 退溪가 말씀하였다. “朱子는 ‘程子의 이 好學論은 여
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  근사록집해(1) 近思錄集解(1) >卷之二 爲學 >3. 或問 聖人之門… 아했던 것과는 다른 것이다.”살펴보건대 伊川이 18세 때에 太學에 있었는데, 당시에 大儒인 胡瑗이 學官으로 있었다. 그가 ‘顔子好學論〔顔子가 좋아한 것이 어떠한 배움인가 라는 논〕’을 命
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  근사록집해(3) 近思錄集解(3) >卷之十四 觀聖賢 >26. 橫渠先生曰 二程이 “伊川의 〈好學論〉은 18세 때에 지은 것이고, 明道는 20세에 及第하여 나가 벼슬할 적에 한결같이 크게 進前하셨으며 〈定性書〉는 23세 때에 지은 것이니, 이때 遊山詩 등 여

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  격몽요결 擊蒙要訣 >접인장 제구 반드시 학문을 좋아하고 선을 좋아하며 바르고 엄하며 정직하고 진실한 사람을 취하다. 이 문장은 “必取好學之人, 必取好善之人, 必取方嚴之人, 必取直諒之人.”이라는 문장을 줄여서 쓴
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  공자가어(2) 孔子家語(2) >신간소왕사기 新刊素王事紀 >歷代追崇事始 >頒降祝文 공자가 안연을 평가한 말이다. ≪論語≫ 〈雍也〉에 “안회라는 이가 있어 학문을 좋아하였습니다. 노여움을 옮기지 않았으며, 잘못을 두 번 범하지 않더니, 불행히도 단명하여 죽
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  공자가어(2) 孔子家語(2) >標題句解孔子家語 卷下 >제41편 正論에 대한 해설 正論解 第四十一 >衛孔文子가 使太叔疾로 出其妻하고 而以其女妻之어늘 았다. 이 때문에 ‘文’이라고 시호한 것이다.[敏而好學 不恥下問 是以謂之文也]”라고 한 공자의 말이 보인다.

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  논어주소(1) 論語注疏(1) >解題 而以下爲當篇之小目. 其篇中所載, 各記舊聞, 意及則言, 不爲義例, 或亦以類相從. 此篇論君子‧孝弟‧仁人‧忠信‧道國之法, 主友之規, 聞政在乎行德, 由禮貴於用和, 無求安飽以好學, 能自切磋而樂道, 皆
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  대학연의(1) 大學衍義(1) >《大學衍義》 對校表 3-7-나(按)窮兵(夷狄)之禍夷狄夷狄黷武夷狄3-7-나(按)而致父子(隔)絶隔蒚隔隔3-8-가及聞寬(說)說說語說3-10-가1宣(帝)高(材)好學帝/材帝/材武/才帝/材3-10-가2明於先王之術宣究其意者( )
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  동양고전해제집 東洋古典解題集 >자부(子部) >곤학기문(困學紀聞) 과 같으니 아무것도 들지 않고 어두운 길을 가는 것보다는 낫지 않은가.[少而好學 如日出之陽 壯而好學 如日中之光 老而好學 如秉燭之明 秉燭之明 熟與昧行乎]”라는 구절에서 취한 것으로 나

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  중용장구 中庸章句 >(子曰) 好學은 近乎知(智)하고~ (子曰) 好學은 近乎知(智)하고~