오자직해 목차
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原注
勵士者는 以功之大小로 設爲燕賞之禮하여 而激勵無功者라
篇中에 但言勵士之法이라 故로 以名篇하니 凡一章이라
武侯問曰
嚴刑明賞이면 足以勝乎아
起對曰
嚴明之事는 臣不能悉이니이다
雖然이나 非所恃也니이다
夫發號施令에 而人樂聞하고 興師動衆에 而人樂戰하고 交兵接刃에 而人樂死니 此三者는 人主之所恃也니이다
原注
武侯問吳起曰
嚴刑罰하고 明賞賜면 足以致勝乎아
吳起對曰
嚴刑明賞之事는 臣不能悉論之라
雖然이나 非國家所倚恃者也니
武侯曰
致之奈何오
對曰
君擧有功而進饗之하고 無功而勵之니이다
原注
武侯問曰
使人樂聞, 樂戰, 樂死에 將如何致之오
起對曰
君擧前日有功者하여 進於廟庭하여 燕饗之하고 無功者는 激勵之라
饗畢而出에 又頒賜有功者父母妻子於廟門外호되 亦以功爲差하며 有死事之家어든 歲使使者하여 勞賜其父母하여 著不忘於心하니라
原注
於是에 武侯陳設坐席於廟庭之上하고 分爲三行하여 以饗士大夫할새 功之上者는 坐於前行호되 餚席에 兼重器하고 牲用上牢하며 功之次者는 坐於中行호되 餚席에 器比前行少減하고 無功者는 坐於後行호되 但有餚席而無重器라
燕饗畢而出에 又頒賜有功者父母妻子於廟庭之外호되 亦以功爲差等하여 無功者不與也라
有死於王事者之家어든 每歲遣使者하여 以勞賜其父母하여 著不忘於心이라
行之三年에 秦人興師하여 臨於西河한대 魏士聞之하고 不待吏令하고 介冑而奮擊之者 以萬數라
武侯召吳起而謂曰 子前日之敎行矣로다
原注
行饗士之禮 至三年之久러니 遇秦人興師하여 臨於西河境上한대 魏士聞之하고 不待將吏之令하고 被甲冑而奮擊者 以萬數라
武侯召吳起而謂曰 子前者之敎令이 行矣로다
起對曰
臣聞人有短長하고 氣有盛衰라하니
君試發無功者五萬人하시면 臣請率以當之호리니
脫其不勝이면 取笑於諸侯하고 失權於天下矣리이다
原注
吳起對曰
臣聞人有短長하고 氣有盛衰라하니
君試發無功者五萬人하면 臣請率以當秦兵호리니 脫有不勝이면 則取笑於隣國諸侯하고 失權於天下衆人矣라하니
起恐人不能致死而取敗也라
今使一死賊이 伏於壙野하면 千人追之호되 莫不梟視狼顧하나니 何者오
恐其暴起害己也니이다
是以로 一人投命이면 足懼千夫니이다
原注
今使一必死之賊이 隱伏空壙之野하면 千人共往追之호되 莫不梟視狼顧하여 有畏懼之心하니 此謂何오
蓋恐其暴起而害己也라
是以로 一人能投命이면 足可懼千夫라
起欲人人致死而戰也라
梟는 惡鳥也니 日午不見物故로 數視하고 狼怯於行故로 數顧라
今臣以五萬之衆으로 而爲一死賊하여 率以討之하면 固難敵矣리이다
於是에 武侯從之하여 兼車五百乘과 騎三千匹로 而破秦五十萬衆하니 此는 勵士之功也니라
原注
今臣用五萬之衆하여 而共爲一死賊하여 率以討之호되 同心倂力이면 固難敵矣라
於是에 武侯從吳起之言하여 兼以兵車五百乘과 騎三千匹로 而破秦兵五十萬衆하니 此乃勵士之功也라
先戰一日에 吳起令三軍曰 諸吏士는 當從受敵車騎與徒니 若車不得車하고 騎不得騎하고 徒不得徒하면 雖破軍이나 皆無功이라하니
故로 戰之日에 其令不煩이로되 而威天下하니라
原注
先戰前一日에 吳起號令三軍曰
諸將吏士卒은 當從吾令하여 必受敵而無敗車騎與徒니 若用車戰者不獲敵人之車하고 用騎戰者不獲敵人之騎하고 用徒者不獲敵人之徒하면 雖破秦兵이나 皆如無功이라하니
故로 交戰之日에 其號令不煩擾로되 而威震天下하니라
原注
여사勵士란 공의 크고 작음에 따라 연향燕饗하고 상을 주는 예禮를 만들어서 공이 없는 자를 격려하는 것이다.
편篇 가운데에 다만 여사勵士하는 법法을 말하였으므로, 이로써 편篇을 이름하였으니, 모두 1장章이다.
무후武侯가 물었다.
“형벌刑罰을 엄격히 하고 상賞을 분명히 내리면 충분히 승리할 수 있는가?”
오기吳起가 대답하였다.
“형벌을 엄격히 하고 상을 분명히 내리는 일은 신臣이 자세히 논할 수 없습니다.
그러나 이것은 믿을 만한 것이 아닙니다.
위에서 호령을 내면 사람들이 듣기를 좋아하게 하고, 병사를 일으키고 무리를 출동하면 사람들이 싸우기를 좋아하게 하고, 병기를 들고 교전하게 되면 사람들이 죽는 것을 좋아하게 하여야 하니, 이 세 가지는 군주가 믿을 수 있는 것입니다.”
原注
무후武侯가 오기吳起에게 물었다.
형벌을 엄격히 하고 상을 분명히 내리면 충분히 승리할 수 있는가?
이에 오기吳起가 대답하였다.
형벌을 엄격히 하고 상을 분명히 내리는 일은 신臣이 다 논할 수 없다.
그러나 이것은 국가가 의지하고 믿을 만한 것이 아니다.
호령號令을 내면 사람들로 하여금 듣기를 좋아하게 하고, 군대를 일으키고 병력을 출동하면 사람들로 하여금 싸움에 달려가기를 좋아하게 하고, 병기를 들고 교전하게 되면 사람들로 하여금 죽음에 나가기를 좋아하게 해야 하니, 이 세 가지가 바로 군주가 믿을 수 있는 것이다.
무후武侯가 물었다.
“이렇게 되려면 어떻게 해야 하는가?”
오기吳起가 대답하였다.
“임금께서 공이 있는 자는 천거하여 나오게 해서 연향燕饗을 베풀어주고, 공이 없는 자는 격려해주어야 합니다.”
原注
무후武侯가 물었다.
사람들이 명령을 듣는 것을 좋아하고 전쟁하는 것을 좋아하고 죽는 것을 좋아하게 하려면, 어떻게 해야 하는가?
오기吳起가 대답하였다.
군주가 지난날 공功을 세운 자를 천거하여 사당의 뜰에 나오게 해서 연향을 베풀어주고, 공이 없는 자는 격려해주는 것이다.
이에 무후武侯가 사당의 뜰에 좌석을 설치하고 세 줄을 만들어서 병사兵士와 대부大夫들에게 연향을 베풀 적에, 큰 공功을 세운 사람은 앞줄에 앉히되 음식자리에 귀중한 그릇에 좋은 음식을 겸하여 주었으며, 그다음의 공功을 세운 사람은 가운데 줄에 앉히되 음식자리에 음식과 그릇을 약간 적게 주었으며, 공이 없는 사람은 맨 뒷줄에 앉히되 음식자리에 음식만 주고 귀중한 그릇은 주지 않았다.
연향을 다 마치고 나갈 적에 또 공이 있는 자의 부모父母와 처자妻子에게 사당 문 밖에서 물건을 하사하였는데 또한 공으로써 차등을 두었으며, 국가의 일로 죽은 가정이 있으면 해마다 사자使者를 보내어 그 부모를 위로하고 물건을 하사하여 군주가 마음에 잊지 않음을 드러내보였다.
原注
이에 무후武侯가 사당의 뜰에 좌석을 설치하고 세 줄로 나누어서 병사兵士와 대부大夫들에게 연향을 베풀 적에, 상등의 공功을 세운 자는 맨 앞줄에 앉히되 음식자리에 귀중한 그릇을 겸하여 주고 고기는 상뢰上牢를 쓰게 하였으며, 다음 공功을 세운 자는 가운데 줄에 앉히되 음식자리에 앞줄에 비하여 그릇을 약간 적게 하였으며, 공功이 없는 자는 맨 뒷줄에 앉히되 음식자리만 만들어주고 귀중한 그릇은 주지 않았다.
연향이 다 끝나고 나갈 적에, 또다시 공이 있는 자의 부모와 처자에게 사당 뜰의 밖에서 물건을 하사하되 또한 공으로써 차등을 두었으며, 공이 없는 자는 참여하지 못하였다.
국가의 일로 죽은 가정이 있으면 해마다 사자使者를 보내어 그의 부모를 위로하고 물건을 하사하여, 군주가 마음에 잊지 않고 있음을 드러내 보였다.
이것을 행한 지 3년 만에 진秦나라 사람들이 군대를 일으켜 서하西河에 당도하자, 위魏나라 병사 중에는 이 소식을 듣고 관리의 명령을 기다리지 않고서 갑옷과 투구를 갖추어 입고 분발하여 공격하는 자가 만 명을 헤아렸다.
이에 무후武侯가 오기吳起를 불러 이르기를 “그대의 지난날 가르침이 이제 행해졌다.” 하였다.
原注
병사들에게 연향의 예禮를 시행한 지 3년이 되었는데, 진秦나라 사람들이 군대를 일으켜 서하西河의 국경으로 쳐들어오자, 위魏나라 병사들은 이 소식을 듣고 장수와 관리의 명령을 기다리지 않고서 갑옷과 투구를 갖춰 입고 분발하여 공격한 자가 만 명을 헤아렸다.
무후武侯가 오기吳起를 불러 이르기를 “그대의 지난날 가르침이 이제 행해졌다.” 하였다.
오기吳起가 대답하였다.
“신臣이 들으니 ‘사람은 키가 크고 작음이 있고 기운은 성하고 쇠함이 있다.’ 하였습니다.
임금께서 한번 공功이 없는 병사 5만 명을 징발해주시면, 신臣이 이들을 거느리고 〈진秦나라 군대를〉 상대하여 싸울 것입니다.
혹시라도 우리가 승리하지 못하면 제후諸侯들에게 비웃음을 받고 천하에서 권세를 잃게 될 것입니다.
原注
오기吳起가 대답하였다.
신臣이 들으니 ‘사람은 키가 크고 작음이 있고, 기운은 성하고 쇠함이 있다.’ 하였다.
임금이 한번 공功이 없는 병사 5만 명을 징발해주면 이들을 거느리고 진秦나라 군대를 상대하여 싸울 것이니, 혹시라도 우리가 승리하지 못하면 이웃 나라 제후諸侯들에게 비웃음을 받고 천하의 많은 사람들에게 권세를 잃게 될 것이다.
오기吳起는 사람들이 결사적으로 싸우지 않아서 패전할까 염려하여 이렇게 말한 것이다.
지금 만약 결사적으로 싸우는 한 명의 적군이 넓은 광야廣野에 엎드려 있으면, 천 명이 쫓아가되 올빼미처럼 두리번거리고 이리처럼 돌아보지 않는 자가 없을 것이니, 어째서이겠습니까?
적敵이 갑자기 일어나서 자기를 해칠까 두려워하기 때문입니다.
이 때문에 한 사람이 목숨을 버리면 충분히 천 명을 두렵게 만들 수 있는 것입니다.
原注
지금 만약 필사적으로 싸우는 한 명의 적이 넓은 광야에 엎드려 있으면, 천 명이 함께 쫓아가되 올빼미처럼 두리번거리고 이리처럼 돌아보면서 두려워하는 마음을 갖지 않는 자가 없을 것이니, 이는 어째서이겠는가?
이는 적이 갑자기 일어나서 자기를 해칠까 두려워하기 때문이다.
그러므로 한 사람이 목숨을 버릴 수 있으면 충분히 천 명을 두렵게 할 수 있는 것이다.
이는 오기吳起가 사람마다 필사적으로 싸우게 하려고 한 말이다.
올빼미는 흉조凶鳥로 한낮에는 물건을 볼 수 없으므로 자주 두리번거리고, 이리는 다니는 것을 겁내므로 자주 뒤돌아본다.
지금 신臣이 5만 명의 병력을 필사적으로 싸우는 한 명의 적으로 만들어 이들을 거느리고서 진秦나라를 토벌하면, 진실로 대적하기 어려울 것입니다.”
이에 무후武侯가 오기吳起의 말을 따라 병거兵車 5백 승乘과 기마騎馬 3천 필匹을 주어 진秦나라의 50만 군대를 격파하였으니, 이는 병사들을 격려한 공효功效이다.
原注
지금 신臣이 5만 명의 병력을 사용하여 모두 필사적으로 싸우는 한 명의 적으로 만들어서 이들을 거느리고 진秦나라를 토벌하되, 마음과 힘을 합하면 진실로 대적하기 어려울 것이다.
이에 무후武侯가 오기吳起의 말을 따라 병거 5백 승乘과 기마 3천 필匹을 주어 진秦나라의 50만 군대를 격파하였으니, 이는 바로 병사들을 격려한 공효이다.
오기吳起는 싸우기 하루 전에 삼군三軍에게 명령하기를 “모든 관리와 병사들은 마땅히 나의 명령에 따라 적敵의 전차와 기병과 보병을 맞아 싸워야 하니, 만약 우리의 전차가 적의 전차를 잡지 못하고 기병이 적의 기병을 잡지 못하고 보병이 적의 보병을 잡지 못하면, 비록 적군을 격파하더라도 모두 공功이 없는 것이다.” 하였다.
그러므로 전투하는 날에 그의 명령이 번거롭지 않았는데도 위엄이 천하에 진동하였다.
原注
오기吳起는 싸우기 하루 전에 삼군三軍에게 호령하였다.
모든 장수와 관리와 병사들은 마땅히 나의 명령에 따라 반드시 적을 맞아 싸우되 전차와 기병과 보병 모두가 패함이 없어야 하니, 만약 전차병으로 싸우는 자가 적의 전차부대를 포획하지 못하고, 기병으로 싸우는 자가 적의 기병을 포획하지 못하고, 보병으로 싸우는 자가 적의 보병을 포획하지 못하면, 비록 진秦나라 군대를 격파한다 하더라도 모두 공功이 없는 것과 같다.
그리하여 위魏나라의 장병들은 적과 교전하는 날에 오기吳起의 호령이 번거롭지 않았는데도 위엄이 천하에 진동하였다.
- 역주
- 역주1 夫發號施令……乃人主之所倚恃也 : 《兵學指南演義》 〈場操程式 3 賞罰篇〉에는 “賞罰은 장수의 가장 중요한 임무로써 도리에 맞게 시행하지 않으면 화의 근원이 됨”을 경계하면서, 이 대목을 인용하여 군권을 쥐고 있는 자들에게 상벌의 시행을 신중히 할 것을 경계하고 있다.
- 역주2 餚 : 殽와 같다.
- 역주3 牢 : 뢰
- 역주4 (鎭)[震] : 저본에 ‘鎭’으로 되어있으나, 《直解》에 의거하여 ‘震’으로 바로잡았다.
- 오자직해 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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