춘추좌씨전(1) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
- 여닫기 魯閔公
- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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28년 봄 3월 갑인일에 제인齊人이 위衛나라를 토벌하니, 위인衛人이 제인齊人과 전쟁하다가 위인衛人이 대패大敗하였다.注+제후齊侯를 ‘인人’이라 칭한 것은 뇌물賂物을 받고 환군還軍한 것을 숨기고 또 미천微賤한 자를 노魯나라에 보내어 통고하였기 때문이다. 전쟁한 지명地名을 기록하지 않은 것은 사관史官이 지명을 잊었기 때문이다.
여름 4월 정미일에 주자邾子쇄𤨏가 졸卒하였다.注+전傳이 없다. 동맹同盟하지 않았는데도 이름을 기록해 부고하였기 때문에 기록한 것이다.
가을에 형荊(楚)이 정鄭나라를 토벌하니, 장공莊公이 제인齊人‧송인宋人과 연합하여 정鄭나라를 구원하였다.注+[부주]林: 제후諸侯가 서로 구원하는 것이 이때부터 비롯하였다.
겨울에 미郿에 성을 쌓았다.注+미郿는 노魯나라의 하읍下邑이다. 전례傳例에 “읍邑에 성을 쌓는 것을 ‘축築’이라 한다.”고 하였다.
[經]大無麥禾注+書於冬者 五穀畢入 計食不足而後 書也하다
보리와 벼가 모두 흉작凶作이었다.注+겨울에 이를 기록한 것은 오곡五穀을 모두 수확收穫해 들여 식량을 계산해 보아 부족한 뒤에야 기록하기 때문이다.
[經]臧孫辰告糴于齊注+臧孫辰 魯大夫 臧文仲하다
장손신臧孫辰이 제齊나라로 가서 양곡糧穀의 판매販賣를 요청하였다.注+장손신臧孫辰은 노魯나라 대부 장문중臧文仲이다.
傳
[傳]二十八年春에 齊侯伐衛하다
28년 봄에 제후齊侯가 위衛나라를 토벌하였다.
戰하야 敗衛師하고 數之以王命하고 取賂而還注+[附注] 林曰 言不能正衛之罪하다
전쟁하여 위사衛師를 패배敗北시키고서 주왕周王의 명命으로 죄罪를 꾸짖고는 뇌물을 받고 돌아왔다.注+[부주]林: 위衛나라의 죄罪를 다스리지[正] 못했다는 말이다.
傳
晉伐驪戎에 驪戎男女以驪姬注+驪戎 在京兆新豊縣 其君姬姓 其爵男也 納女於人 曰女하니 歸하야 生奚齊하고 其娣生卓子하다
진晉나라가 여융驪戎을 토벌할 때 여융남驪戎男이 여희驪姬를 헌공獻公에게 주니注+여융驪戎은 경조京兆신풍현新豊縣에 있는데, 그 임금은 희성姬姓이고, 그 작위爵位는 남男이다. 딸을 남에게 주는 것을 ‘여女’라 한다. 그녀를 데리고 돌아왔는데, 여희驪姬는 해제奚齊를 낳고 여희驪姬의 동생은 탁자卓子를 낳았다.
헌공獻公이 여희를 총애寵愛하니, 여희는 제 자식을 태자太子로 세우고자 하여, 외폐外嬖양오梁五와 동관폐오東關嬖五에게 뇌물을 주고서注+성姓이 양梁이고 이름이 오五인데, 규달閨闥(임금이 거처하는 궁전宮殿의 문門) 밖에 있는 자이다. 동관폐오東關嬖五는 따로 관새關塞(邊方의 관문關門)에 있는 자인데 그 또한 이름이 오五이다. 이들은 모두 대부大夫로서 헌공獻公의 사랑을 받아 외부의 소식을 정탐해 보고하는 자들이다. 그들을 시켜 헌공獻公에게 “곡옥曲沃은 임금님의 종묘宗廟가 있는 곳이고,注+곡옥曲沃은 환숙桓叔이 봉封해진 곳으로 선군先君의 종묘宗廟가 있는 곳이다. 포蒲와 두 굴읍屈邑은 임금님의 변경邊境이니,注+포蒲는 지금의 평양平陽포자현蒲子縣이다. 이굴二屈은 지금의 평양平陽북굴현北屈縣이다. 혹자或者는 “이二는 북北으로 고치는 것이 마땅하다.”고 하였다.주관主管하는 사람이 없어서는 안 됩니다.
宗邑無主면 則民不威하고 疆埸無主면 則啓戎心이니
종묘宗廟가 있는 고을에 주관主管하는 사람이 없으면 백성들이 위복威服(두려워 복종함)하지 않고, 변경邊境에 주관主管하는 사람이 없으면 융적戎狄에게 침범할 마음을 갖도록 인도하는 것입니다.
戎之生心과 民慢其政은 國之患也니이다
융적戎狄이 침범할 생각을 내고 백성들이 임금의 정령政令을 경시輕視하는 것은 국가國家의 우환憂患이니,
若使大子主曲沃하고 而重耳夷吾主蒲與屈이면 則可以威民而懼戎이오 且旌君伐注+旌 章也 伐 功也이리이다
만약 태자太子에게 곡옥曲沃을 주관主管하게 하고, 중이重耳와 이오夷吾에게 포蒲와 굴屈을 주관主管하게 하신다면 백성들을 위복威服시키고 융적戎狄을 두렵게 할 뿐만 아니라 임금님의 공덕功德을 드러낼 수 있습니다.注+정旌은 드러내는 것이고, 벌伐은 공功이다.”라고 말하게 하였다.
使俱曰 狄之廣莫이 於晉爲都니 晉之啓土가 不亦宜乎注+廣莫 狄地之曠絶也 卽謂蒲子北屈也 言遣二公子出都之 則晉方當大開土界 獻公未決 故復使二五俱說此美잇가
여희驪姬는 또 두 사람에게 함께 가서 헌공獻公에게 “융적戎狄의 광대廣大한 땅이 진晉나라의 도시都市가 될 수 있으니, 진晉나라가 강토疆土를 개척開拓하는 것이 마땅하지 않습니까.”라고 말하게 하였다.注+광막廣莫은 융적戎狄의 땅이 광절曠絶(廣闊한 황무지荒蕪地)하다는 말이니, 바로 포蒲와 굴屈을 이른다. 두 공자公子를 그곳으로 내보내어 도읍都邑하게 하면 진晉나라가 바야흐로 국토의 경계境界를 크게 개척開拓할 수 있다는 말이다. 헌공獻公이 결정을 하지 않기 때문에 여희驪姬가 다시 두 오五를 시켜 이렇게 좋은 일이 있다고 자세히 말하게 한 것이다.
晉侯說之하야 夏에 使大子居曲沃하고 重耳居蒲城하고 夷吾居屈하고 羣公子皆鄙注+鄙 邊邑하고 唯二姬之子在絳하다
그러자 진후晉侯는 기뻐하여 여름에 태자太子를 곡옥曲沃으로, 중이重耳를 포성蒲城으로, 이오夷吾를 굴屈로, 여러 공자公子들을 모두 변방邊方으로 보내어注+비鄙는 변방의 읍이다.거주居住하게 하고, 오직 여희와 그 동생의 아들만을 강絳에 남아 있게 하였다.
양오梁五와 동관폐오東關嬖五가 마침내 여희와 함께 여러 공자公子들을 참소讒訴하고서 해제奚齊를 태자로 세우니, 진인晉人이 이를 ‘이오우二五耦’라 하였다.注+두 개의 보습으로 짝을 이루면 넓이가 1척으로 일벌一伐을 일으키는데, 두 사람이 함께 짝이 되어 진晉나라 공실公室을 간상墾傷(損傷)하는 것이 이와 같다는 말이다.
傳
傳
자원子元‧투어강鬪御彊‧투오鬪梧‧경지불비耿之不比가 패旆(先鋒)가 되고注+자원子元이 세 사람과 함께 특별히 패旆를 만들어 선봉先鋒에 선 것이다. 넓이가 1폭幅(1尺 2촌寸)이고 길이가 심尋(8尺)인 것을 조旐라 하고, 조旐의 끝에 베 조각을 붙여 제비꼬리처럼 만든 것을 패旆라 한다. 투반鬪班‧왕손유王孫游‧왕손희王孫喜가 전殿(後軍)이 되어,注+세 사람은 뒤에 있으면서 반어反禦가 된 것이다. 모든 전거戰車가 순문純門으로 들어가서 규시逵市에 이르렀으나,注+순문純門은 정鄭나라 외곽外廓의 문門이다. 규시逵市는 외곽내外廓內의 도로道路가에 있는 시장市場이다. 정鄭나라는 내성內城의 현문縣門(閘門)도 내리지 않고 정鄭나라 병사兵士들이 초楚나라 말을 흉내내며 나왔다.
子元曰 鄭有人焉注+縣門 施於內城門 鄭示楚以閑暇 故不閉城門 出兵而效楚言 故子元畏之 不敢進이라하다
그러자 자원子元은 “정鄭나라에 인재人材가 있다.”고 하였다.注+현문縣門은 내성內城의 문門에 설치한 것이다. 정鄭나라가 초사楚師에게 한가로움을 보이고자 했기 때문에 현문縣門을 내리지 않은 것이고, 정鄭나라가 군대를 내보내어 초楚나라 말을 흉내내게 했기 때문에 자원子元은 두려워서 감히 진격進擊하지 못한 것이다.
諸侯救鄭하니 楚師夜遁하다
제후諸侯가 정鄭나라를 구원救援하니 초사楚師가 밤에 도주逃走하였다.
傳
겨울에 기근饑饉이 들자, 장손신臧孫辰이 제齊나라로 가서 양곡糧穀의 판매販賣를 요청하였으니, 예禮에 맞는 처사였다.注+경經에는 ‘대무맥화大無麥禾’라고 기록하였는데 전傳에는 ‘기饑’라고 말하였고, 전傳에 또 ‘기饑’를 ‘축미築郿’의 위에 먼저 기록한 것은 구매購買의 시작을 설명한 것이고, 경經이 아래에 있는 것은 구매購買가 끝나기를 기다려 기록했기 때문이다.
傳
[傳]築郿하니 非都也라
미郿에 성을 쌓았다고 하였으니 도성都城이 아니기 때문에 ‘축築’이라 한 것이다.
읍邑에 종묘宗廟와 선군先君의 신주神主가 있는 곳을 ‘도都’라 하고, 없는 곳을 ‘읍邑’이라 하는데, 읍邑에 성을 쌓는 것을 ‘축築’이라 하고 도都에 쌓는 것을 ‘성城’이라 한다.注+《주례周禮》 〈지관地官소사도小司徒〉에 “4현縣이 ‘도都’이고, 4정井이 ‘읍邑’이다.”고 하였다. 그러나 종묘宗廟가 있는 곳은 비록 읍邑이라 해도 ‘도都’라고 하니, 종묘宗廟 때문에 높여 칭稱하는 것이다. ‘범읍凡邑’이라고 말하였으니, 기타의 축築은 이 예例와 무관無關하다.
- 역주
- 역주1 視聽 : 남의 耳目 노릇을 한다는 뜻으로 소식을 정탐하여 보고하는 사람을 가리키는 말로 쓰인다.
- 역주2 一伐 : 伐은 쟁기로 갈아 일으킨 흙이다. 《周禮》 〈考工記匠人〉에 “一耦之伐廣尺深尺”이라고 보이는데, 두 개의 보습으로 짝을 이루면 넓이 한 자, 깊이 한 자의 흙을 갈아 일으킨다는 말이다.
- 역주3 部曲 : 군대의 編制로 大將軍의 軍營에는 5部가 있고, 部 밑에 曲이 있다.
- 역주4 行伍 : 군대의 編制로 伍는 5人이고, 行은 25인이다.
- 역주5 旆 : 군대가 出動할 때는 旆가 맨 앞에 가기 때문에 先鋒의 뜻으로 쓰인다.
- 역주6 反禦 : 정확히는 알 수 없으나, 退軍할 때 後尾에서 敵의 奇襲을 防禦하는 部隊인 듯하다.
- 역주7 經에……것이다. : 經文에 ‘大無’라 하여 ‘饑’를 숨긴 듯하기 때문에 ‘禮’라고 했다는 杜氏의 설은 옳지 않은 듯하다. 흉년이 들면 政府에서 糧穀을 輸入해 백성을 救恤하는 것은 당연한 도리이다. 그러므로 ‘禮’라 한 것이다.
- 역주8 他築 : 기타의 築이란 臺의 構築, 園囿의 築造, 家屋의 建築 등을 이른다.
- 춘추좌씨전(1) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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