춘추좌씨전(3) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋紀年圖
- 春秋類例
- 春秋國名譜
- 春秋世系圖
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[經]六年春王正月에 公至自會注+無傳 하다
[經]取鄟注+附庸國也
[經]衛孫良夫帥師侵宋하다
[經]夏六月에 邾子來朝注+無傳 하다
[經]公孫嬰齊如晉注+嬰齊 叔肹子 하다
[經]壬申에 鄭伯費卒注+前年同盟蟲牢 하다
[經]秋에 仲孫蔑叔孫僑如帥師侵宋하다
[經]楚公子嬰齊帥師伐鄭하다
[經]冬에 季孫行父如晉하다
[經]晉欒書帥師救鄭하다
傳
授玉于東楹之東注+禮授玉兩楹之間 鄭伯行疾 故東過이어늘 士貞伯曰 鄭伯其死乎ᄂ저
視流而行速하야 不安其位하니 宜不能久注+視流不端諦 [附注] 林曰 兩楹之間 諸侯授玉之位也 今東過 故言不安其位 로다
傳
[傳]二月에 季文子以鞍之功立武宮하니 非禮也注+宣十二年 潘黨勸楚子立武軍 楚子答以武有七德 非己所堪 其爲先君宮 告成事而已 今魯倚晉之功 又非霸主而立武宮 故譏之 라
聽於人以救其難하니 不可以立武라
傳
[傳]取鄟하니 言易也注+[附注] 林曰 不用師徒 言易取也 라
傳
伯宗曰 不可하다
衛唯信晉이라 故師在其郊而不設備어늘 若襲之면 是棄信也라
雖多衛俘라도 而晉無信이니 何以求諸侯리오 乃止하다
師還에 衛人登陴注+聞說謀故 [附注] 林曰 城之有陴 所以備戰鬪也 하다
傳
[傳]六月에 鄭悼公卒注+終士貞伯之言 하다
傳
[傳]冬에 季文子如晉하니 賀遷也라
傳
[傳]晉欒書救鄭하야 與楚師遇於繞角注+繞角 鄭地 하다
하니 晉師遂侵蔡하다
趙同趙括欲戰하야 請於武子하니 武子將許之注+武子 欒書 한대
成師以出하야 而敗楚之二縣이 何榮之有焉注+六軍悉出 故曰成師 以大勝小 不足爲榮 이리오
若不能敗면 爲辱已甚이니 不如還也라 乃遂還하다
於是軍帥之欲戰者衆이라
或謂欒武子曰 聖人與衆同欲이라 是以濟事니
子盍從衆注+盍 何不也 가
三卿爲主하니 可謂衆矣注+三卿 皆晉之賢人 라
從之가 不亦可乎注+傳善欒書得從衆之義 且爲八年晉侵蔡傳 아
6년 봄 주왕周王정월正月에 성공成公이 회합會合에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
2월 신사일辛巳日에 무궁武宮을 세웠다.注+노인魯人이 안鞍의 전쟁戰爭에서 공功을 세운 뒤로 지금까지 환란患亂이 없었기 때문에 무군武軍을 축조築造하고, 또 선군先君무공武公의 종묘宗廟를 지어 승전勝戰[成事]을 고告하여, 후세後世에 보이고자 한 것이다.
전국鄟國을 취取하였다.注+부용국附庸國이다.
위衛나라 손량부孫良夫가 군대를 거느리고 가서 송宋나라를 침공侵攻하였다.
여름 6월에 주자邾子가 와서 조현朝見하였다.注+전傳이 없다.
공손公孫영제嬰齊가 진晉나라에 갔다.注+영제嬰齊는 숙힐叔肹의 아들이다.
임신일壬申日에 정백鄭伯비費가 졸卒하였다.注+전년前年에 충뢰蟲牢에서 동맹同盟하였다.
가을에 중손멸仲孫蔑과 숙손교여叔孫僑如가 군대를 거느리고 가서 송宋나라를 침공侵攻하였다.
초楚나라 공자公子영제嬰齊가 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 토벌討伐하였다.
겨울에 계손행보季孫行父가 진晉나라에 갔다.
진晉나라 난서欒書가 군대를 거느리고 가서 정鄭나라를 구원救援하였다.
傳
정백鄭伯이 동영東楹의 동쪽에서 수옥授玉의 예禮를 거행擧行하자,注+양영兩楹 사이에서 수옥授玉하는 것이 예禮인데, 정백鄭伯이 빨리 걸어갔기 때문에 지나치게 동쪽으로 간 것이다. 사정백士貞伯이 말하기를, “정백鄭伯은 아마도[其] 죽을 것이다.
스스로 자신自身의 지위地位를 버렸도다.注+[부주]林: 스스로 자신自身의 예禮를 버렸다는 말이다.
시선視線은 유동流動하고 걸음은 빨라 자신의 위치位置에 안착安着하지 못하였으니, 아마도[宜] 오래 살 수 없을 것이다.”注+시선視線이 유동流動하여 단정端正히 살피지 못한 것이다. [부주]林: 양영兩楹의 사이가 제후諸侯끼리 수옥授玉하는 위치位置인데, 지금 지나치게 동쪽으로 갔기 때문에 자신의 위치位置에 안착安着하지 못했다고 말한 것이다. 고 하였다.
傳
2월에 계문자季文子가 안鞍의 전공戰功을 기념紀念하기 위해 무궁武宮을 세웠으니, 예禮가 아니다.注+선공宣公 12년에 초楚나라 반당潘黨이 무군武軍을 세우라고 권勸하자, 초자楚子는 “무武에는 일곱 가지 덕德이 있으니, 내가 감당堪當할 수 있는 바가 아니다. 그러니 선군先君의 사당祠堂[宮]을 세우고서 승전勝戰만을 고告할 뿐이다.”고 대답하였는데, 지금 노魯나라는 진晉나라에 의지해 전공戰功을 세웠고, 또 패주霸主도 아니면서 무궁武宮을 세웠기 때문에 비난非難[譏]한 것이다.
남에 의지하여 자국自國의 화란禍亂을 구제救濟하였으니, 무궁武宮을 세울 수 없다.
무궁武宮을 세우는 것은 나의 전공戰功으로 말미암는 것이고, 남의 전공戰功으로 말미암는 것이 아니다.注+남에게 요청要請하여 자기의 화난禍難을 구제救濟하였으니, 그 승리勝利가 자기의 공功이 아니라는 말이다.
傳
전국鄟國을 취取하였다고 하였으니, 이는 쉽게 취取하였다는 것을 말한 것이다.注+[부주]林: 군대를 사용使用하지 않았기 때문에 쉽게 취取하였다고 말한 것이다.
傳
연합군聯合軍이 침鍼에 주둔駐屯하였는데도注+[부주]林: 진군晉軍이 침鍼에 주둔駐屯한 것이다. 위인衛人이 보위保衛(守備)하지 않으니,注+수비守備하지 않은 것이다. 하양설夏陽說이 위衛나라를 습격襲擊하고자 하며 말하기를, “비록 위衛나라 국도國都로 쳐들어가지는 않더라도 포로捕虜를 많이 잡아 돌아간다면注+[부주]林: 진晉나라 하양설夏陽說은 위인衛人이 방비防備하지 않는 틈을 이용해 위衛나라를 습격襲擊하고자 하여 ‘비록 위衛나라 국도國都로 쳐들어가지 않더라도 포로捕虜를 많이 잡아 돌아갈 수 있다.’고 말한 것이다. 죄과罪過는 되겠지만 죽음에는 이르지 않을 것이오.”注+[부주]林: 비록 죄罪는 되겠지만 죽음에 이르지는 않을 것이라는 말이다. 라고 하였다.
그러자 백종伯宗이 말하기를, “아니 되오.
위衛나라는 오직 우리를 믿기 때문에 군대를 자기들의 교외郊外에 두고 방비防備를 설치設置하지 않은 것인데, 만약 그들을 습격襲擊한다면 이는 믿음을 버리는 것이오.
위衛나라의 포로捕虜를 많이 잡는다 하더라도 우리 진晉나라는 신의信義가 없어지는 것이니, 어떻게 제후諸侯의 추대推戴를 구할 수 있겠소.”라고 하니, 그 계획計劃을 즉시 폐지廢止하였다.
진군晉軍이 돌아가자 위인衛人은 성첩城堞으로 올라갔다.注+하양설夏陽說의 음모陰謀를 들었기 때문이다. [부주]林: 성城에 비陴(성가퀴)를 설치設置하는 것은 전투戰鬪에 대비對備하기 위함이다.
傳
이때 한헌자韓獻子는 신중군新中軍의 장將으로 복대부僕大夫를 겸임兼任하고 있었다.注+태복太僕을 겸임兼任한 것이다.
진경공晉景公이 신하臣下들에게 읍揖하고 조정朝廷에서 나와 내전內殿으로 들어가니,注+[부주]朱: 경공景公이 헌자獻子에게 읍揖하고서 그를 들어오게 한 것이다. 헌자獻子가 뒤따라 들어갔다.
순하씨郇瑕氏는 땅이 척박瘠薄하고 물이 얕아注+토지土地가 척박瘠薄하고 지대地帶가 낮다는 말이다. 오물汚物[惡]이 쉽게 퇴적堆積[覯]하니,注+악惡은 질병疾病이고, 구覯는 이루어짐이다. 오물이 쉽게 퇴적堆積하면 백성들이 수심愁心하고, 백성들이 수심愁心하면 몸이 쇠약[墊隘]해져서,注+점애墊隘는 쇠약衰弱해 피곤疲困함이다. 이로 인해 침닉沈溺(濕氣로 인해 관절關節에 생기는 병病)과 중추重膇(허벅지에 나는 종기腫氣) 등의 병病이 생길 것이니,注+침닉沈溺은 습질濕疾이고 중추重膇는 다리에 나는 종기이다. 신전新田만 못합니다.注+지금의 평양平陽강읍현絳邑縣이 신전新田이었다.
신전新田은 토질土質이 심후深厚하고 물이 깊으니 이곳에 거주居住하면 병病이 생기지 않고,注+지대地帶가 높아 조강燥强하기 때문이다. 분수汾水와 회수澮水가 있어 그 오물汚物들을 흘려보낼 것이며,注+분수汾水는 태원太原에서 발원發源하여 강絳의 북쪽을 지나 서남쪽으로 흘러 황하黃河로 들어가고, 회수澮水는 평양平陽강현絳縣 남쪽에서 발원發源하여 서쪽으로 흘러 분수汾水로 들어간다. 악惡은 구예垢穢(汚物)이다. 또 그곳 백성들은 교화敎化를 잘 따르니,注+재환災患이 없기 때문이다. [부주]林: 그곳은 백성들이 순후醇厚하기 때문에 윗사람의 교령敎令을 따른다는 말이다. 10세世토록 자손子孫이 그 이익利益을 누릴 것입니다.注+[부주]林: 국군國君이 즉위卽位한 것이 1세世가 된다. 여기에 ‘십세지리十世之利’라고 한 것은 수數의 작은 단위가 이루어지는 것을 취取한 것이다.
산과 늪과 숲과 염지鹽池는 국가國家의 보장寶藏(보물 창고)입니다.
여름 4월 정축일丁丑日에 진晉나라가 신전新田으로 천도遷都하였다.注+계손행보季孫行父가 진晉나라에 간 전傳의 배경背景이다.
傳
6월에 정도공鄭悼公이 졸卒하였다.注+사정백士貞伯의 말이 들어맞았다.
傳
자숙성백子叔聲伯이 진晉나라에 가니, 진인晉人이 송宋나라를 토벌討伐하라고 명命하였다.注+진인晉人이 성백聲伯에게 명命한 것이다. [부주]林: 성백聲伯은 바로 공손公孫영제嬰齊이다.
가을에 맹헌자孟獻子와 숙손선백叔孫宣伯이 송宋나라를 토벌討伐하였으니, 이는 진晉나라의 명령命令을 따른 것이다.
傳
傳
겨울에 계문자季文子가 진晉나라에 갔으니, 이는 천도遷都한 것을 하례賀禮하기 위함이었다.
傳
진晉나라 난서欒書가 정鄭나라를 구원救援하기 위해 가서 초군楚軍과 요각繞角에서 만났다.注+요각繞角은 정鄭나라 땅이다.
초군楚軍이 돌아가자, 진군晉軍은 마침내 채蔡나라를 침공侵攻하였다.
조동趙同과 조괄趙括이 출전出戰하고자 하여 무자武子에게 청請하니, 무자武子가 허락許諾하려 하였다.注+무자武子는 난서欒書이다.
대군大軍[成師]을 거느리고 와서 초楚나라 두 현縣의 군대를 패배敗北시키는 것이 무슨 영광榮光이 되겠습니까?注+육군六軍이 모두 출전出戰하였기 때문에 ‘성사成師’라고 한 것이다. 대군大軍으로 사소些少한 군대를 이기는 것은 영광榮光될 것이 없다는 말이다.
만약 저들을 패배敗北시키지 못한다면 우리의 치욕恥辱이 너무 심할 것이니, 돌아가는 것만 못합니다.”고 하니, 진군晉軍은 드디어 돌아가기로 하였다.
이때 장수將帥 중에는 전투戰鬪하기를 원願하는 자가 많았다.
어떤 자가 난무자欒武子에게 이르기를, “성인聖人은 대중大衆이 원願하는 바를 따르기 때문에 일을 성취成就합니다.
그런데 장군將軍께서는 어찌하여 대중大衆의 의견意見을 따르지 않으십니까?注+합盍은 하불何不이다.
삼경三卿이 주장主張하니 많다고 할 수 있다.注+삼경三卿은 모두 진晉나라의 현인賢人이다.
그러니 그 의견意見을 따르는 것이 좋지 않겠는가?”注+전문傳文은 난서欒書가 종중從衆의 의리義理를 안 것을 훌륭하게 여긴 것이다. 또 성공成公 8년에 진晉나라가 채蔡나라를 침공侵攻한 전傳의 배경背景이다. 라고 하였다.
- 역주
- 역주1 〈成〉 : 저본에는 ‘成’이 없으나 《十三經注疏》本에 의거하여 보충하였다.
- 역주2 從[後] : 저본에는 ‘從’으로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘後’로 바로잡았다.
- 역주3 授玉于東楹之東……自棄也已 : 授玉은 賓主가 서로 玉을 授受하는 것이다. 古代에 堂上에는 東西로 두 개의 큰 기둥이 마주 서 있는데, 그것을 東楹, 西楹이라 한다. 두 기둥의 중간을 中堂이라 하는데, 賓主의 身分이 對等한 경우에는 兩楹 사이에서 玉을 授受하지만, 賓의 身分이 主人보다 낮은 경우에는 中堂과 東楹 사이에서 玉을 授受하니, 곧 東楹의 서쪽이다. 晉景公과 鄭悼公은 모두 한 나라의 임금이니, 常禮를 따라 兩楹 사이에서 玉을 授受하는 것이 마땅하다. 鄭悼公이 비록 晉景公을 霸主라 하여, 감히 對等한 身分의 禮를 行하지 않는다 하더라도 中堂과 東楹 사이에서 擧行했어야 한다. 지금 晉景公은 安定된 모습으로 천천히 걸었는데, 鄭悼公은 걸음을 빨리 걷고 또 지나치게 謙遜하여 끝내 東楹의 동쪽에서 授玉의 禮를 擧行하였으니, 더욱 스스로 낮춘 것을 볼 수 있다. 〈楊注〉
- 역주4 謂[請] : 저본에는 ‘謂’로 되어 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 ‘請’으로 바로잡았다.
- 역주5 且爲僕大夫 : 僕大夫는 바로 太僕으로 宮中의 일을 管掌하는 官職이다. 獻子가 太僕을 兼任하였기 때문에 물러가는 임금을 引導하며 따라 들어간 것이다.
- 역주6 公揖而入 : 景公이 揖한 것은 群臣에게 揖한 것이고, 獻子 한 사람에게만 揖한 것이 아니다. 임금이 視朝할 때 群臣에게 두루 揖하고 물러가는 것이 當時의 禮였다. 〈楊注〉 이 說을 취해 飜譯하였다.
- 역주7 其惡易覯 : 《左氏會箋》에 “下文에 ‘汾澮以流其惡’에 杜氏는 惡을 ‘垢穢(汚物)’로 注釋하여 이곳과 訓解를 달리하였다. 獻子의 말에 의거하면 ‘沈溺重膇之疾’이 ‘墊隘’ 뒤에 있으니, 이곳에 갑자기 疾病[惡]이 쉽게 이루어진다[覯]고 말하지 않았을 것이다. 그러니 ‘垢穢’로 訓解한 後注를 따르는 것이 마땅하다. ‘覯’는 드러나는 것이니, 물이 얕기 때문에 오물이 쉽게 드러난다는 말이다.”고 하였다. 이곳의 ‘覯’는 下文에 ‘汾澮以流其惡’의 ‘流(흘려보내다)’와 反對의 말이니, 堆積의 뜻이 되어야 할 것 같다. 〈楊注〉에 “覯는 構의 假借字로 合과 結의 뜻이다.”고 하였으니, 汚物이 흘러가지 않고 한 데 모여 엉켜 있는 것이다. 그러므로 譯者는 堆積으로 飜譯하였다.
- 역주8 近寶 公室乃貧 : 鑛山이나 鹽池가 가까이에 있으면 백성들은 대부분 商業이나 工業을 經營할 것이므로 農業人口가 減少하고 稅收가 줄어들어 公室이 貧困해진다는 말이다.
- 역주9 楚師還 : 襄公 26년 傳에 의거하면 晉나라 析公의 計策을 使用하여 밤에 楚軍을 奇襲하였기 때문에 楚軍이 宵潰(夜戰에 敗北해 군대가 뿔뿔이 흩어짐)하여 돌아간 것이다. 〈楊注〉‧《左氏會箋》
- 춘추좌씨전(3) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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