춘추좌씨전(4) 목차
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춘추좌씨전(1)
- 春秋左氏傳序
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魯桓公
- 公名軌 惠公之子 隱公之弟 弑兄自立 史記亦名允 諡法 辟土服遠曰桓
- 元年, 庚午 B.C. 711
- 二年, 辛未 B.C. 710
- 三年, 壬申 B.C. 709
- 四年, 癸酉 B.C. 708
- 五年, 甲戌 B.C. 707
- 六年, 乙亥 B.C. 706
- 七年, 丙子 B.C. 705
- 八年, 丁丑 B.C. 704
- 九年, 戊寅 B.C. 703
- 十年, 己卯 B.C. 702
- 十一年, 庚辰 B.C. 701
- 十二年, 辛巳 B.C. 700
- 十三年, 壬午 B.C. 699
- 十四年, 癸未 B.C. 698
- 十五年, 甲申 B.C. 697
- 十六年, 乙酉 B.C. 696
- 十七年, 丙戌 B.C. 695
- 十八年, 丁亥 B.C. 694
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魯莊公
- 公名同 桓公之子 母文姜 諡法 勝敵克亂曰莊
- 元年, 戊子 B.C. 693
- 二年, 己丑 B.C. 692
- 三年, 庚寅 B.C. 691
- 四年 辛卯 B.C. 690
- 五年, 壬辰 B.C. 689
- 六年, 癸巳 B.C. 688
- 七年, 甲午 B.C. 687
- 八年, 乙未 B.C. 686
- 九年, 丙申 B.C. 685
- 十年, 丁酉 B.C. 684
- 十一年, 戊戌 B.C. 683
- 十二年, 己亥 B.C. 682
- 十三年, 庚子 B.C. 681
- 十四年, 辛丑 B.C. 680
- 十五年, 壬寅 B.C. 679
- 十六年, 癸卯 B.C. 678
- 十七年, 甲辰 B.C. 677
- 十八年, 乙巳 B.C. 676
- 十九年, 丙午 B.C. 675
- 二十年, 丁未 B.C. 674
- 二十一年, 戊申 B.C. 673
- 二十二年, 己酉 B.C. 672
- 二十三年, 庚戌 B.C. 671
- 二十四年, 辛亥 B.C. 670
- 二十五年, 壬子 B.C. 669
- 二十六年, 癸丑 B.C. 668
- 二十七年, 甲寅 B.C. 667
- 二十八年, 乙卯 B.C. 666
- 二十九年, 丙辰 B.C. 665
- 三十年, 丁巳 B.C. 664
- 三十一年, 戊午 B.C. 663
- 三十二年, 己未 B.C. 662
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- 春秋類例
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[經]三年春에 楚公子嬰齊帥師伐吳注+[附注] 林曰 楚始伐吳 하다
[經]公如晉하다
[經]公至自晉注+無傳 不以長樗至 本非會 하다
[經]陳侯使袁僑如會注+陳疾楚政而來屬晉 本非召會而自來 故言如會 하다
[經]戊寅에 叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟注+諸侯旣盟 袁僑乃至 故使大夫別與之盟 言諸侯之大夫 則在雞澤之諸侯也 殊袁僑者 明諸侯大夫所以盟 盟袁僑也 據傳 盟在秋 長歷推戊寅七月十三日 經誤 [附注] 林曰 諸侯在而大夫自爲盟 於是始 하다
[經]秋에 公至自會注+無傳 하다
[經]冬에 晉荀罃帥師伐許하다
傳
其能免者는 組甲八十과 被練三百而已러라
子重歸하야 에 吳人伐楚하야 取駕하니 駕는 良邑也오 鄧廖는 亦楚之良也라
君子謂子重於是役也에 所獲不如所亡注+當時君子 이라하다
楚人以是咎子重하니 子重病之하야 遂遇心疾而卒注+憂恚故成心疾 하다
傳
[傳]公如晉하니 始朝也注+公卽位而朝 라
傳
[傳]夏에 盟於長樗할새 孟獻子相이러니
傳
稱解狐하니 其讐也라
將立之而卒注+解狐卒 하다
又問焉하니 對曰 午也可注+午 祈[祁]奚子 니이다
於是羊舌職死矣어늘
晉侯曰 孰可以代之오 對曰 赤也可注+赤 職之子伯華 [附注] 林曰 羊舌職佐中軍尉 니이다
於是使祈[祁]午爲中軍尉하고 羊舌赤佐之注+各代其父 하다
君子謂
祈[祁]奚於是能擧善矣로다
稱其讐로되 不爲諂하고 立其子로되 不爲比하며 擧其偏이로되 不爲黨注+諂 媚也 偏 屬也 [附注] 林曰 稱解狐 不爲諂佞以媚其讐 立祈[祁]午 不爲親比以私其子 稱羊舌赤 不爲阿黨以與其偏 이라
商書曰 無偏無黨이면 王道蕩蕩注+商書 洪範也 蕩蕩 平正無私 이라하니 其祈[祁]奚之謂矣로다
解狐得擧注+未得位 故曰得擧 하고 祈[祁]午得位하고 伯華得官하니
唯善이라 故能擧其類니라
詩云 惟其有之라 是以似之라하니 祈[祁]奚有焉注+詩 小雅 言唯有德之人 能擧似己者 이로다
傳
晉侯怒하야 謂羊舌赤曰 合諸侯는 以爲榮也어늘 揚干爲戮하니 何辱如之오
必殺魏絳하리니 無失也하라 對曰 絳無貳志하야 事君不辟難하고 有罪不逃刑하니 其將來辭리니 何辱命焉이릿가
君合諸侯하니 臣敢不敬이릿가
君師不武하고 執事不敬이면 罪莫大焉注+[附注] 林曰 今君之師衆 違命亂行 是不武也 臣治軍事 畏死廢法 是不敬也 이라
臣懼其死하야 以及揚干하니 無所逃罪注+懼自犯不武不敬之罪 니이다
公跣而出曰 寡人之言은 親愛也오 吾子之討는 軍禮也라
寡人有弟로되 弗能敎訓하야 使干大命하니 寡人之過也라
傳
[傳]楚司馬公子何忌侵陳하니 陳叛故也라
傳
[傳]許靈公事楚하야 不會于雞澤하다
冬에 晉知武子帥師伐許하다
3년 봄에 초楚나라 공자公子영제嬰齊가 군대를 거느리고 가서 오吳나라를 토벌하였다.注+[부주]林: 초楚나라가 비로소 오吳나라를 토벌한 것이다.
양공襄公이 진晉나라에 갔다.
여름 4월 임술일壬戌日에 양공襄公이 진후晉侯와 장저長樗에서 결맹結盟하였다.注+진후晉侯가 그 국도國都에서 나와 양공襄公과 밖에서 결맹結盟한 것이다. [부주]林:장저長樗는 진晉나라 땅이다.
양공襄公이 진晉나라에서 돌아왔다.注+전傳이 없다. 장저長樗에서 돌아왔다고 기록하지 않은 것은 본래 회합會合이 아니었기 때문이다.
6월에 양공襄公이 단자單子‧진후晉侯‧송공宋公‧위후衛侯‧정백鄭伯‧거자莒子‧주자邾子‧제齊나라 세자世子광光과 회합하여 기미일己未日에 계택雞澤에서 동맹同盟하였다.注+계택雞澤은 광평廣平곡량현曲梁縣 서남쪽에 있다. 주영왕周靈王이 새로 즉위卽位하여 왕관백王官伯을 보내어 나가서 제후諸侯와 결맹結盟하여 왕실王室을 안정安定시키게 하였다. 그러므로 나무란 말이 없었다. [부주]林: 계택雞澤은 위衛나라 땅이다.
진후陳侯가 원교袁僑를 보내어 회합會合에 왔다.注+진陳나라는 초楚나라의 학정虐政에 고통苦痛[疾]을 느껴 초楚나라를 버리고 와서 진晉나라에 붙은 것이다. 본래 회합에 오라고 부른 것이 아닌데도 스스로 왔기 때문에 ‘여회如會’라고 말한 것이다.
무인일戊寅日에 숙손표叔孫豹가 제후諸侯의 대부大夫 및 진陳나라 원교袁僑와 결맹結盟하였다.注+제후諸侯의 결맹結盟이 끝난 뒤에 원교袁僑가 왔으므로 대부大夫들을 보내어 따로 그와 결맹하게 한 것이다. ‘제후諸侯의 대부大夫’라고 말한 것은 계택雞澤에 있는 제후諸侯의 대부大夫들이다. 원교袁僑를 〈제후諸侯의 대부大夫 속에 포함시키지 않고〉 별도로 말한 것은 제후諸侯의 대부大夫가 결맹結盟한 것이 원교袁僑와 결맹結盟한 것임을 밝히기 위함이다. 전傳에 의거하면 결맹結盟이 가을에 있었으니, 장력長曆으로 추산推算하면 무인일戊寅日은 7월 13일이다. 경經에 〈‘6월’이라고 한 것은〉 오류誤謬이다. [부주]林: 제후諸侯가 있는데 대부大夫가 스스로 결맹結盟하는 것이 이때부터 비롯되었다.
가을에 양공襄公이 회합에서 돌아왔다.注+전傳이 없다.
겨울에 진晉나라 순앵荀罃이 군대를 거느리고 가서 허許나라를 토벌하였다.
傳
3년 봄에 초楚나라 자중子重이 오吳나라를 토벌할 때注+[부주]林: 자중子重은 바로 공자公子영제嬰齊이다.정선精選한 군대를 거느리고 가서注+간簡은 잘 훈련訓練된 자를 선발選拔한 것이다. 구자鳩玆를 함락陷落하고 형산衡山까지 쳐들어가서注+구자鳩玆는 오吳나라 읍邑으로 단양丹陽무호현蕪湖縣 동쪽에 있는데, 지금의 고이皐夷이다. 형산衡山은 오흥吳興오정현烏程縣 남쪽에 있다. 등료鄧廖에게 조갑군組甲軍 3백 인人과 피련군被練軍 3천 인人을 거느리고注+조갑組甲과 피련被練은 모두 군사의 장비[戰備]이다. 조갑組甲은 가죽에 옻칠을 하여 조문組文(未詳)을 그린 것이고, 피련被練은 연포練袍(누인 베로 만든 전포戰袍)이다. 오吳나라를 침공侵攻하게 하니, 오인吳人이 길목을 지키고 있다가 초군楚軍을 공격攻擊하여 등료鄧廖를 사로잡았다.
이 전투戰鬪에서 살아남은 자는 조갑군組甲軍 80인人과, 피련군被練軍 3백 인人뿐이었다.
자중子重이 돌아와서 음지飮至한 3일 뒤에, 오인吳人이 초楚나라를 토벌하여 가읍駕邑을 취取하였으니, 가읍駕邑은 초楚나라의 상등上等읍邑이고 등료鄧廖는 초楚나라의 양장良將이었다.
군자君子가 이에 대해 말하기를 “자중子重이 이번 전쟁戰爭에서 얻은 것보다 잃은 것이 많다.”注+군자君子는 당시의 군자君子이다. 고 하였다.
초인楚人이 이로 인해 자중子重에게 죄罪를 돌리니, 자중子重은 이를 괴로워하다가 드디어 울화병[心疾]을 얻어 죽었다.注+근심과 울분鬱憤이 울화병[心疾]이 된 것이다.
傳
양공襄公이 진晉나라에 갔으니, 즉위卽位한 뒤에 처음으로 조현朝見한 것이다.注+양공襄公이 즉위卽位하고서 가서 조현朝見한 것이다.
傳
여름에 장저長樗에서 결맹結盟할 때 맹헌자孟獻子가 상相이었다.
傳
진晉나라는 정鄭나라가 복종服從하였기 때문에 또 오吳나라와 수호修好하고자 하여注+정鄭나라가 복종한 것은 전년前年에 있었다.제후諸侯를 불러 회합會合하려 하였다.
사개士匄를 제齊나라에 보내어 고告하기를 “과군寡君이 저를 보낸 것은 근래近來각국各國 사이에 분쟁紛爭이 끊이지 않는데도 의외意外의 사태事態를 계비戒備하지 않고 있으므로 과군寡君께서 몇몇 형제兄弟와 서로 만나注+불이不易는 다난多難이고, 우虞는 헤아림이고[度], 계戒는 대비對備이다. 열국列國의 임금들은 서로를 형제兄弟라고 일렀다. [부주]朱: 세사歲事에 어려움이 많으므로 더욱 의외意外의 사태를 계비戒備하는 바가 없어서는 안 된다고 여겨, 우리 진군晉君이 여러 형제兄弟 나라의 임금과 서로 만나기를 원한다는 말이다. 협조協助하지 않는 나라에 대한 대처방법對處方法을 상의하기 원하여, 임금님께 왕림枉臨하시기를 청하기 위해 저를 보내어 결맹結盟을 청하게 하신 것입니다.” 하였다.
제후齊侯는 허락하고 싶지 않았지만 화합和合하려 하지 않는다는 비난을 받을 것을 곤난困難하게 여겨 이수耏水 가에서 결맹結盟하였다.注+제후齊侯가 사개士匄와 맹약盟約한 것이다. 이耏는 수명水名이다.
傳
해호解狐를 추천推薦하였으니 그는 기해祁奚의 원수怨讐였다.
진후晉侯는 해호解狐를 기해祁奚의 후임자後任者로 앉히려 하였으나 해호解狐가 갑자기 죽었다.注+해호解狐가 죽은 것이다.
진후晉侯가 다시 묻자, 기해祁奚는 “신臣의 자식 오午가 그 직職을 담당擔當할 만합니다.”注+오午는 기해祁奚의 아들이다. 라고 대답하였다.
이때 양설직羊舌職이 죽었다.
진후晉侯가 “누가 그를 대신할 만한가?”라고 물으니 기해祁奚는 “적赤이 그 직職을 담당할 만합니다.”注+적赤은 양설직羊舌職의 아들 백화伯華이다. [부주]林: 양설직羊舌職은 중군위中軍尉의 보좌補佐였다. 고 대답하였다.
진후晉侯는 이에 기오祁午를 중군위中軍尉로 삼고, 양설적羊舌赤을 그의 보좌補佐로 삼았다.注+각각 그 아비의 뒤를 이어 그 직職을 맡은 것이다.
군자君子는 이에 대해 다음과 같이 논평論評하였다.
“기해祁奚가 이번에 현능賢能[善]을 천거薦擧하였다고 할 수 있다.
자기의 원수怨讐를 천거薦擧하였으되 아첨阿諂이 아니었고 자기 자식을 세웠으되 사심私心이 아니었으며 자기의 부관副官을 천거薦擧하였으되 편당偏黨이 아니었다.注+첨諂은 아첨이고, 편偏은 하속下屬(부하)이다. [부주]林: 해호解狐를 천거한 것이 아첨하여 그 원수에게 잘 보이기 위함이 아니고, 기오祁午를 세운 것이 가깝게 여겨 그 아들을 편애偏愛하기 위함이 아니고, 양설적羊舌赤을 천거한 것이 아당阿黨하여 그 부하를 돕기 위함이 아니라는 말이다.
《상서尙書》에 ‘치우침이 없고 당을 지음이 없으면 군왕君王의 길이 공평무사公平無私하다.[無偏無黨 王道蕩蕩]’注+《상서尙書》 〈홍범洪範〉이다. 탕탕蕩蕩은 공평정직公平正直하여 사사로움이 없는 것이다. 고 하였으니, 기해祁奚를 이름인 듯하다.
해호解狐는 추천推薦을 받았고 기오祁午는 지위地位를 얻었고注+해호解狐는 갑자기 죽어서 관위官位를 얻지 못하였기 때문에 ‘천거를 받았다’고 한 것이다. 백화伯華는 관직官職을 얻었다.
한 관원官員을 임명任命[建]하는 데 세 가지 일이 이루어졌으니注+한 관원官員은 군위軍尉이고, 물物은 사事이다. [부주]林: 천거를 받고[得擧], 지위를 얻고[得位], 관직을 얻은[得官] 세 가지 일이 다 이루어졌다는 말이다. 이는 능히 현재賢才를 천거薦擧하였기 때문이다.
자기가 현능賢能하기 때문에 자기와 같은 사람을 천거薦擧할 수 있었던 것이다.
《시경詩經》에 ‘자기가 이런 재능才能을 가졌기 때문에 자기와 같은 사람을 천거薦擧한다.’고 하였으니, 기해祁奚에게 이런 점이 있었다.”注+시詩는 《시경詩經》 〈소아小雅상상자화편裳裳者華篇〉이다. 오직 덕이 있는 사람이라야 능히 자기와 같은 사람을 천거할 수 있다는 것을 말한 것이다.
傳
6월에 양공襄公이 선경공單頃公 및 제후諸侯들과 회합會合하여 기미일己未日에 계택雞澤에서 동맹同盟하였다.注+선경공單頃公은 주왕周王의 경사卿士이다. [부주]林: 진도공晉悼公이 다시 패자霸者가 되어 주왕周王의 은총恩寵을 가탁假託하였다. 그러므로 단자單子가 계택雞澤에 가서 회맹會盟한 것이다.
진후晉侯가 순회荀會를 보내어 회수淮水 가로 가서 오자吳子를 맞이하게 하였으나 오자吳子가 오지 않았다.注+길이 멀고 어려운 일이 많았기 때문에 오지 않은 것이다.
傳
진후晉侯가 화조보和組父를 보내어 제후諸侯들에게 이를 알렸다.注+진陳나라가 복종服從하였다는 것을 고告한 것이다.
가을에 숙손표叔孫豹가 제후諸侯의 대부大夫 및 진陳나라 원교袁僑와 결맹結盟하였으니, 이는 진陳나라가 복종服從하기를 청請하였기 때문이다.注+그 임금이 오지 않고 대부大夫를 보내어 결맹結盟하게 한 것은 신분身分이 대등對等한 사람을 보내는 것이 도리에 마땅하기 때문이다.
傳
그러자 진후晉侯가 노怒하여 양설적羊舌赤에게 말하기를 “제후諸侯를 회합會合한 것은 영예榮譽로운 일인데, 양간揚干이 모욕侮辱[戮]을 당하였으니 이런 치욕恥辱이 어디 있단 말인가.
반드시 위강魏絳을 죽일 것이니 놓치지 말라.”고 하니, 양설적羊舌赤이 대답하기를 “위강魏絳은 두마음이 없어 임금을 섬기는 데 어려운 일을 피하지 않고, 죄罪가 있으면 그 형벌刑罰을 피하지 않았으니, 그가 스스로 와서 사정事情을 자세히 말할 것인데 수고롭게 명命을 내리실 게 뭐 있습니까?”라고 하였다.
양설적羊舌赤의 말이 끝나자마자 위강魏絳이 와서 복인僕人에게 임금께 올리는 글을 주고注+복인僕人은 진후晉侯의 어복御僕이다. 검劍을 뽑아 자결自決하려 하니, 사방士魴과 장로張老가 막았다.
진도공晉悼公이 그 글을 읽어 보니, 그 글에 “지난날 임금님께서는 쓸 만한 사람이 부족하여 신臣에게 사마司馬의 직책職責을 맡기셨습니다.注+사斯는 차此이다.
임금님께서 제후諸侯를 회합會合하셨으니 신臣이 어찌 감히 공경恭敬(軍令을 범하지 않음)하지 않겠습니까?
임금님의 군대가 군기軍紀를 범犯하고[不武], 군리軍吏가 군법軍法을 집행執行하지 않는다면[不敬] 이보다 큰 죄罪가 없습니다.注+[부주]林: 지금 임금의 군대가 명命을 어기고 항렬行列을 어지럽혔으니 이는 ‘무武’가 아니고, 신臣이 군사軍事를 다스리면서 죽음을 두려워하여 법을 집행執行하지 않는다면 이는 ‘경敬’이 아니라는 말이다.
신臣은 〈직분職分을 다하지 못해〉 사죄死罪를 범할까 두려워 양간揚干에게 치욕恥辱이 미치게 하였으니 죄罪를 피할 곳이 없습니다.注+자신이 ‘불무不武’와 ‘불경不敬’의 죄罪를 범犯할 것을 두려워했다는 말이다.
신臣은 나라로 돌아가서 사구司寇(司法官)에게 사형死刑을 받기를 청합니다.”注+시신屍身을 사구司寇에 보내어 육시戮屍하게 하라는 말이다. 라고 하였다.
진도공晉悼公이 맨발로 뛰어나와 말하기를 “과인寡人의 말은 형제兄弟의 우애友愛에서 나온 것이고, 그대의 처벌處罰(揚干의 복僕을 죽인 것을 이름)은 군법軍法을 집행執行한 것이다.
과인寡人이 아우가 있는데도 교훈敎訓하지 못하여 군령軍令을 범犯하게 하였으니 이는 과인寡人의 죄과罪過이다.
진후晉侯는 위강魏絳이 형벌刑罰을 잘 운용運用해 백성을 도왔다 하여,注+[부주]林: 진도공晉悼公은 위강魏絳이 그 죄罪에 맞게 형刑을 집행執行하였기 때문에 형벌刑罰로써 백성을 다스리는 일을 도왔다고 여긴 것이다.회맹會盟에서 돌아와서 그에게 예식禮食을 내리고서 신군新軍의 좌佐로 삼고,注+군신群臣이 모인 자리에서 위강魏絳을 드러내고자 하였기 때문에 특별히 그를 위해 예식禮食을 베푼 것이다. [부주]林: 계택雞澤의 역사役事에서 돌아온 것이다. 장로張老를 중군사마中軍司馬로,注+위강魏絳의 뒤를 이어 중군사마中軍司馬가 된 것이다. 사부士富를 후엄候奄으로 삼았다.注+장로張老의 뒤를 이어 후엄候奄이 된 것이다. 사부士富는 사회士會의 별족別族이다.
傳
초楚나라 사마司馬공자公子하기何忌가 진陳나라를 침공侵攻하였으니, 진陳나라가 초楚나라를 배반背叛하였기 때문이다.
傳
허령공許靈公이 초楚나라를 섬겨 계택雞澤의 회맹會盟에 오지 않았다.
겨울에 진晉나라 지무자知武子가 군대를 거느리고 가서 허許나라를 토벌하였다.
- 역주
- 역주1 公及晉侯盟于長樗 : 이때 襄公이 겨우 6~7세의 어린아이였으므로 公卿이 左右에서 부축해 모시고 가서 晉나라와 結盟한 것이다. 〈楊注〉
- 역주2 故無譏 : 諸侯는 天子의 신하와 結盟할 수 없고, 天子의 신하는 諸侯와 모여서 同盟할 수 없는 것이 禮이므로 이를 어기면 반드시 貶責을 加하였다. 그러나 이번의 結盟은 王室의 安寧을 위한 것이므로 貶責한 말이 없었다는 말이다.
- 역주3 組甲……練袍 : 組甲은 끈으로 가죽을 엮어 붙인 것으로 車兵의 옷이고, 練袍는 실로 가죽을 엮어 붙인 것으로 步卒의 옷이다. 〈正義〉
- 역주4 旣飮至三日 : 下文에 의하면 楚軍이 相當數의 俘虜를 잡은 것이다. 그러므로 飮至한 것이다. 〈楊注〉
- 역주5 且欲修吳好 : 吳나라와 修好하고자 한 것은 楚나라를 困境에 빠뜨리기 위함이다. 《左氏會箋》
- 역주6 以歲之不易 : 易는 治이니, 不易는 不治의 뜻으로 平和롭지 못함이다.
- 역주7 歲事之多難 : 歲事之多難은 근래 諸侯 사이에 紛糾가 많다는 말이다. 〈楊注〉
- 역주8 祈[祁]奚 : 祁奚의 ‘祁’가 저본에는 모두 ‘祈’로 되어 있으나 《十三經注疏》本과 《四庫全書左傳杜林合注》本에 의거하여 모두 ‘祁’로 바로잡았다.
- 역주9 建一官 : 尉와 佐는 한 일을 共同으로 맡기 때문에 ‘建一官’이라 한 것이다. 《左氏會箋》
- 역주10 〈侵欲於小國〉 : 저본에는 ‘侵欲於小國’ 5字가 빠져 있으나 《十三經注疏》本에 의거하여 보충하였다.
- 역주11 亂行於曲梁 : 옛날에는 비록 友好的인 會合에도 군대가 따라갔다. 군대가 따라가면 行列을 이루어 軍容을 갖춘다. ‘亂行’은 군대의 行列을 어지럽힌 것이다. 〈楊注〉
- 역주12 其僕 : 其僕은 揚干의 수레를 모는 자이다. 이때 魏絳이 中軍司馬가 되어 軍法을 主管하였다. 〈楊注〉
- 역주13 御僕 : 御僕은 신하들의 緊急한 奏章을 받아 임금에게 올리는 일을 맡은, 太僕에 屬한 官吏이다. 〈楊注〉
- 역주14 將伏劍 : 伏劍을 〈正義〉에는 “칼날이 위로 향하도록 놓고서 칼날 위에 엎어져 죽는 것이다.”고 하였으나, 일반적으로 칼을 사용해 自決하는 것을 ‘伏劍’이라 한다.
- 역주15 日君乏使 : 日은 前日을 이른다.
- 역주16 斯司馬 : 斯는 司와 音이 같으니, 斯는 司로 읽는 것이 마땅하다고 한 〈楊注〉의 說을 취해 번역하였다.
- 역주17 以順爲武 : 順은 軍令을 順從하는 것이다.
- 역주18 使戮之 : 戮은 戮屍이니, 屍身을 사람이 많은 곳에 늘어놓아 恥辱을 주는 것이다. 譯者는 杜注를 따르지 않고, “魏絳은 晉悼公이 자기를 죽이려 한다는 것을 몰랐기 때문에 歸國하여 司寇에게 死刑을 받겠다고 한 것이다. 魏絳이 와서 비로소 자기를 죽이려 한다는 것을 들었기 때문에 伏劍하려 한 것이고, 晉悼公은 그가 죽으려 한다는 말을 들었기 때문에 맨발로 뛰어나간 것이다.”라고 한 《左氏會箋》의 說을 취해 번역하였다.
- 역주19 與之禮食 : 禮食은 大夫를 賓으로 삼고 임금이 친히 음식을 접대하는 儀式이다.
- 춘추좌씨전(4) 책은 2019.05.28에 최종 수정되었습니다.
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