사자소학 목차
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四字小學
- 1. 父生我身하시고
- 2. 以衣溫我하시고
- 3. 爲人子者가
- 4. 晨必先起하야
- 5. 父母呼我어시든
- 6. 父母有命이어시든
- 7. 父母出入이어시든
- 8. 父母有疾이어시든
- 9. 出必告之하고
- 10. 出入門戶어든
- 11. 行勿慢步하고
- 12. 膝前勿坐하고
- 13. 侍坐父母어든
- 14. 獻物父母어든
- 15. 器有飮食이라도
- 16. 衣服雖惡이나
- 17. 父母無衣어시든
- 18. 身體髮膚를
- 19. 父母愛之어시든
- 20. 勿登高樹하라
- 21. 室堂有塵이어든
- 22. 一欺父母면
- 23. 雪裏求筍은
- 24. 我身能賢이면
- 25. 追遠報本하야
- 26. 事親如此면
- 27. 學優則仕하야
- 28. 人倫之中에
- 29. 夫婦之倫은
- 30. 夫道和義요
- 31. 兄弟姊妹는
- 32. 骨肉雖分이나
- 33. 比之於木하면
- 34. 兄弟怡怡하야
- 35. 分毋求多하며
- 36. 兄無衣服이어든
- 37. 一杯之水라도
- 38. 兄雖責我나
- 39. 兄弟有善이어든
- 40. 兄弟有難이어든
- 41. 我有歡樂이면
- 42. 雖有他親이나
- 43. 事師如親하야
- 44. 夙興夜寐하야
- 45. 始習文字어든
- 46. 能孝能悌가
- 47. 長者慈幼하고
- 48. 年長以倍어든
- 49. 我敬人親이면
- 50. 賓客來訪이어든
- 51. 人之在世에
- 52. 友其正人이면
- 53. 蓬生麻中이면
- 54. 近墨者黑이요
- 55. 擇而交之면
- 56. 朋友有過어든
- 57. 面讚我善이면
- 58. 言而不信이면
- 59. 悅人讚者는
- 60. 元亨利貞은
- 61. 父子有親하며
- 62. 君爲臣綱이요
- 63. 人所以貴는
- 64. 足容必重하며
- 65. 頭容必直하며
- 66. 視必思明하며
- 67. 事必思敬하며
- 68. 非禮勿視하며
- 69. 行必正直하고
- 70. 居處必恭하고
- 71. 常德固持하고
- 72. 德業相勸하고
- 73. 貧窮困厄에
- 74. 修身齊家는
- 75. 忠信慈祥하고
- 76. 莫談他短하고
- 77. 積善之家는
- 78. 損人利己면
- 79. 嗟嗟小子아
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四字小學
兄弟有善이어든
형제간에 잘한 일이 있으면
必譽于外하고
반드시 밖에 칭찬하고,
兄弟有失이어든
형제간에 잘못이 있으면
隱而勿揚하라
숨겨 주고 드러내지 말라.
형제간에 잘한 일이 있으면
必譽于外하고
반드시 밖에 칭찬하고,
兄弟有失이어든
형제간에 잘못이 있으면
隱而勿揚하라
숨겨 주고 드러내지 말라.
- 신습
한자 - [善]口 총12획, 착할 선; 善惡, 性善.
잘할 선; 善防, 治善.
[失]大 총5획, 잃을 실; 失格, 喪失.
허물 실; 失策, 過失.
[隱]阜 총17획, 숨길 은; 隱匿, 抑隱.
[揚]手 총12획, 오를 양; 揚言, 浮揚.
드날릴 양; 揚名, 宣揚.
- [善]口 총12획, 착할 선; 善惡, 性善.
- 문장의
구조
- 한자의
구실 - [于]∼에, ∼에서. ‘於’와 같이 처소나 방향을 가리킬 때 쓰임.
◦ 伯夷叔齊는 餓死于首陽之下하되 民到于今稱之하니라 : 백이와 숙제는 수양산 아래에서 굶어 죽었는데, 사람들이 지금에 이르도록 그들을 칭송하고 있다.
[而]접속사, 역접, 순접의 모든 문장에 쓰임.
◦ 道聽而塗說이면 德之棄也라 : 길에서 듣고 〈그리고〉 길에서 말하면 덕을 버리는 것이다.
◦ 關雎는 樂而不淫하고 哀而不傷이니라 :《시경ㆍ관저(關雎)》장은 즐거우면서도 〈그러나〉 지나치지 않고, 슬프면서도 〈그러나〉 조화를 해치지 않는다.
- [于]∼에, ∼에서. ‘於’와 같이 처소나 방향을 가리킬 때 쓰임.
- 참고자료
- ◦ 爲先祖者는 莫不有美焉하며 莫不有惡焉하니 銘之義는 稱美而不稱惡이니 此는 孝子孝孫之心也니 唯賢者能之니라《禮記ㆍ祭統》
선조에게는 아름다운 점이 없을 수 없으며 나쁜 점도 없을 수 없다. 그러나 명(銘)을 새기는 의리는 아름다운 점만 들고 나쁜 점은 들지 않는 것이다. 이것은 효자 효손의 마음이니 오직 어진자만이 이것을 할 수 있는 것이다.
- ◦ 爲先祖者는 莫不有美焉하며 莫不有惡焉하니 銘之義는 稱美而不稱惡이니 此는 孝子孝孫之心也니 唯賢者能之니라《禮記ㆍ祭統》
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39. 형제유선이어든
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- 사자소학 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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