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書經集傳(上)

서경집전(상)

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伊訓
導也 太甲嗣位 伊尹 作書訓導之어늘 史錄爲篇하니 今文無, 古文有하니라
1. 惟元祀十有二月乙丑 伊尹 祠于先王할새 奉嗣王야 祗見厥祖어늘 侯甸群后咸在며 百官 總己야 以聽冡宰어늘 伊尹 乃明言烈祖之成德야 以訓于王니라
夏曰歲 商曰祀 周曰年이니 一也 元祀者 太甲卽位之元年이라 十二月者 商以建丑爲正이라 以十二月爲正也 乙丑 日也 不繫以朔者 非朔日也 三代雖正朔不同이나 然皆以寅月起數하니 蓋朝覲會同頒曆授時 則以正朔行事하고 至於紀月之數하여는 則皆以寅爲首也이요 字也 伊尹 祠者 告祭於廟也 先王 湯也 長也 有冡子冡婦之名하고 周人亦謂之冡宰하니 古者 王宅憂어든 祠祭則冡宰攝而告廟하고 又攝而臨群臣이라 太甲 服仲壬之喪일새 伊尹 祠于先王 奉太甲하여 以卽位改元之事 祗見厥祖하니 則攝而告廟也 侯服甸服之群后咸在하고 百官 總己之職하여 以聽冡宰하니 則攝而臨群臣也 功也 商頌曰 衎我烈祖라하니라 太甲 卽位改元하니 伊尹 於祠告先王之際 明言湯之成德하여 以訓太甲하니 史官敍事之始辭也 或曰 孔氏言湯崩踰月 太甲卽位라하니 則十二月者 湯崩之年建子之月也 豈改正朔而不改月數乎 曰 此 孔氏惑於序書之文也 太甲 繼仲壬之後하여 服仲壬之喪이어늘 而孔氏曰 湯崩 奠殯而告라하니 固已誤矣 至於改正朔而不改月數하여는 則於經史 尤可攷 周建子矣로되 而詩言四月維夏, 六月徂暑라하니 則寅月起數 周未嘗改也 秦建亥矣로되 而史記 始皇三十一年十二月 更名臘曰嘉平이라하니 夫臘 必建丑月也 秦以亥正이면 則臘爲三月이어늘 云十二月者 則寅月起數 秦未嘗改也 至三十七年하여 書十月癸丑 始皇出遊하고 十一月 行至雲夢이라하고 繼書七月丙寅 始皇崩하여 九月 葬酈山이라하니 先書十月十一月하고 而繼書七月九月者 知其以十月爲正朔이나 而寅月起數 未嘗改也 且秦史制書 謂改年始하여 朝賀 皆自十月朔이라하니 夫秦 繼周者也 若改月數 則周之十月 爲建酉月矣 安在其爲建亥乎 漢初 史氏所書 舊例也 漢仍秦正이로되 亦書曰 元年冬十月이라하니 則正朔改而月數不改 亦已明矣 且經曰 元祀十有二月乙丑이라하니 則以十二月 爲正朔而改元 何疑乎 惟其以正朔行事也 後乎此者復政厥辟 亦以十二月朔 奉嗣王하여 歸于亳하니 蓋祠告復政 皆重事也 皆以正朔行之 孔氏不得其說하고 而意湯崩踰月 太甲卽位하여 奠殯而告라하니 以崩年改元矣 蘇氏曰 崩年改元 亂世事也 不容在伊尹而有之 不可以不辨이라하니라 又按 孔氏以爲湯崩이라하여늘 吳氏曰 殯有朝夕之奠하니 何爲而致祠 主喪者 不離於殯側이니 何待於祗見이리오하니 蓋太甲之爲嗣王 嗣仲壬而王也 太甲 太丁之子 仲壬 其叔父也 嗣叔父而王이로되 而爲之服三年之喪 爲之後者爲之子也일새라 太甲 旣卽位於仲壬之柩前하고 方居憂於仲壬之殯側일새 伊尹 乃至商之祖廟하여 徧祀商之先王하고 而以立太甲告之 不言太甲祀而言伊尹 喪三年 不祭也 奉太甲하여 徧見商之先王이로되 而獨言祗見厥祖者 雖徧見先王이나 而尤致意於湯也 亦猶周公金縢之冊 雖徧告三王이나 而獨眷眷於文王也 湯旣已祔于廟하니 則是此書 初不廢外丙仲壬之事 但此書本爲伊尹稱湯以訓太甲이라 不及外丙仲壬之事爾 餘見書序하니라

서경집전(상) 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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