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周易傳義(上)

주역전의(상)

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[傳] 需 序卦 蒙者 蒙也 物之穉也 物穉 不可不養也 故受之以需하니 需者 飮食之道也라하니라 夫物之幼穉 必待養而成이니 養物之所需者 飮食也 故曰 需者 飮食之道也라하니라 雲上於天 有蒸潤之象이니 飮食 所以潤益於物이라 故需爲飮食之道 所以次蒙也 卦之大意 須待之義어늘 序卦 取所須之大者耳 乾健之性 必進者也어늘 乃處坎險之下하여 險爲之阻 須待而後進也
5. 需 ䷄
有孚야 光亨 貞吉니 利涉大川니라
[傳] 需者 須待也 以二體言之하면 乾之剛健 上進而遇險하여 未能進也 故爲需待之義 以卦才言之하면 五居君位하여 爲需之主하고 有剛健中正之德하며 而誠信 充實於中하니 中實 有孚也 有孚則光明而能亨通하고 得貞正[一无正字]而吉也 以此而需 何所不濟리오 雖險无難矣 故利涉大川也 凡貞吉 有旣正且吉者하고 有得正則吉者하니 當辨也
彖曰 需 須也ㅣ니 在前也ㅣ니 剛健而不陷니 其義 不困窮矣
[傳] 需之義 須也 以險在於前하여 未可遽進이라 故需待而行也 以乾之剛健으로 而能需待不輕動이라 故不陷於險하니 其義不至於困窮也 剛健之人 其動必躁하나니 乃能需待而動 處之至善者也 夫子贊之云其義不困窮矣라하시니라
需有孚光亨貞吉 位乎天位야 以正中也ㅣ오
[傳] 五以剛實居中하니 爲孚之象이요 而得其所需하니 亦爲有孚之義 以乾剛而至誠이라 故其德光明而能亨通하고 得貞正而吉也 所以能然者 以居天位而得正中也 居天位 指五 以正中 兼二言이라 故云正中하니라
利涉大川 往有功也ㅣ라
[傳] 旣有孚而貞正이면 雖涉險阻 往則有功也 需道之至善也 以乾剛而能需 何所不利리오
象曰 雲上於天ㅣ니 君子야 飮食宴樂니라
[傳] 雲氣蒸而上升於天하여 必待陰陽和洽然後成雨하나니 雲方上於天하여 未成雨也 故爲須待之義 陰陽之氣交感而未成雨澤 猶君子畜其才德而未施於用也 君子觀雲上於天需而爲雨之象하여 懷其道德하고 安以待時하여 飮食以養其氣體하고 宴樂以和[一作養]其心志하니 所謂居易以俟命也
初九 需于郊ㅣ라 利用恒이니 无咎ㅣ리라
[傳] 需者 以遇險이라 故需而後進이라 初最遠於險이라 故爲需于郊 曠遠之地也 處於曠遠이면 利在安守其常이니 則无咎也 不能安常이면 則躁動犯難하리니 豈能需於遠而无過也리오
象曰 需于郊 不犯難行也ㅣ오 利用恒无咎 未失常也ㅣ라
[傳] 處曠遠者 不犯冒險難而行也 陽之爲物 剛健上進者也로되 初能需待於曠遠之地하여 不犯險難而進하고 復宜安處하여 不失其常하니 則可以无咎矣 雖不進이라도 而志動者 不能安其常也 君子之需時也 安靜自守하여 志雖有須 而恬然若將終身焉하니 乃能用常也
九二 需于沙ㅣ라 小有言나 終吉리라
[傳] 坎爲水하니 水近則有沙 二去險漸近이라 故爲需于沙 漸近於險難하니 雖未至於患害 已小有言矣 凡患難之辭 大小有殊하니 小者 至於有言이니 言語之傷 至小者也 二以剛陽之才 而居柔守中하여 寬裕自處하니 需之善也 雖去險漸近이나 而未至於險이라 故小有言語之傷이나 而无大害하여 終得其吉也
象曰 需于沙으로 在中也ㅣ니 雖小有言나 以吉 終也ㅣ리라
[傳] 衍 寬綽也 二雖近險이나 而以寬裕居中이라 故雖小有言語及之 終得其吉하니 善處者也
九三 需于泥 致寇至리라
[傳] 泥 逼於水也 旣進逼於險이면 當致寇難之至也 剛而不中하고 又居健體之上하여 有進動之象이라 故致寇也 苟非敬愼이면 則致喪敗矣리라
象曰 需于泥 災在外也ㅣ라 自我致寇니 敬愼이면 不敗也ㅣ리라
[傳] 三 切逼上體之險難이라 故云災在外也라하니 患難之通稱이로되 對眚而言則分也 三之致寇 由己進而迫之 故云自我 寇自己致하니 若能敬愼하여 量宜而進이면 則无喪敗也 需之時 須而後進也 其義在相時而動이라 非戒其不得進也 直使敬愼하여 毋失其宜耳
六四 需于血이니 出自穴이로다
[傳] 四以陰柔之質 處於險而下當三陽之進하여 傷於險難者也 故云需于血이라 旣傷於險難이면 則不能安處하여 必失其居 故云出自穴이라하니 物之所安也 順以從時하여 不競於險難 所以不至於凶也 以柔居陰하니 非能競者也 若陽居之 則必凶矣 蓋无中正之德하고 徒以剛競於險이면 適足以致凶耳니라
象曰 需于血 順以聽也ㅣ라
[傳] 四以陰柔 居於險難之中하여 不能固處 故退出自穴이라 蓋陰柔[一作柔弱] 不能與時競하여 不能處則退 是順從以聽於時 所以不至於凶也니라
九五 需于酒食이니니라
[傳] 五以陽剛으로 居中得正하여 位乎天位하여 克盡其道矣 以此而需 何需不獲이리오 故宴安酒食以俟之하니 所須必得也 旣得貞正而所需必遂 可謂吉矣
象曰 酒食貞吉 以中正也ㅣ라
[傳] 需于酒食而貞且吉者 以五得中正而盡其道也일새라
上六 入于穴이니 有不速之客三人리니 敬之 終吉이리라
[傳] 需以險在前하여 需時而後進이어늘 上六 居險之終하니 終則變矣 在需之極하니 久而得矣 陰止於六 乃安其處 故爲入于穴이니 所安也 安而旣止 後者必至 不速之客三人 謂下之三陽이라 乾之三陽 非在下之物이요 需時而進者也 需旣極矣 故皆上進이라 不速 不促之而自來也 上六 旣需得其安處하니 群剛之來 苟不起忌疾忿競之心하고 至誠盡敬以待之 雖甚剛暴 豈有侵陵之理리오 故終吉也 或疑二陰居三陽之上하니 得爲安乎 曰 三陽 乾體 志在上進하고 陰位 非所止之正이라 故无爭奪之意하니 敬之則吉也
象曰 不速之客來敬之終吉 雖不當位 未大失也ㅣ라
[傳] 不當位 謂以陰而在上也 爻以六居陰하니 爲所安이로되 復盡其義하여 明陰宜在下而居上 爲不當位也 然能敬愼以自處 則陽不能陵하여 終得其吉이니 雖不當位 而未至於大失也

주역전의(상) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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