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周易傳義(下)

주역전의(하)

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繫辭上傳
天尊地卑니 乾坤 定矣 卑高以陳니 貴賤 位矣 動靜有常니 剛柔 斷矣 方以類聚 物以群分니 吉凶 生矣 在天成象 在地成形니 變化 見矣
是故 剛柔 相摩며 八卦 相盪야
鼓之以雷霆며 潤之以風雨며 日月 運行며 一寒一暑야
乾道 成男고 坤道 成女니
乾知大始 坤作成物이라
乾以易知 坤以簡能이니
簡則易從이오 易知則有親이오 易從則有功이오 有親則可久ㅣ오 有功則可大 可久則賢人之德이오 可大則賢人之業이니
易簡而天下之理 得矣 天下之理 得而成位乎其中矣니라
第一章이라
聖人 設卦야 觀象繫辭焉야 而明吉凶며
剛柔 相推야 而生變化니
是故 吉凶者 失得之象也ㅣ오 悔吝者 憂虞之象也ㅣ오
變化者 進退之象也ㅣ오 剛柔者 晝夜之象也ㅣ오 六爻之動 三極之道也ㅣ니
是故 君子 所居而安者 易之序也ㅣ오 所樂而玩者 爻之辭也ㅣ니
是故 君子 居則觀其象而玩其辭고 動則觀其變而玩其占니 是以自天祐之야 吉无不利니라
第二章이라
彖者 言乎象者也ㅣ오 爻者 言乎變者也ㅣ오
吉凶者 言乎其失得也ㅣ오 悔吝者 言乎其小疵也ㅣ오 无咎者 善補過也ㅣ니
是故 列貴賤者 存乎位고 齊小大者 存乎卦고 辨吉凶者 存乎辭고
憂悔吝者 存乎介고 震无咎者 存乎悔니
是故 卦有小大야 辭有險易니 辭也者 各指其所之니라
第三章이라
與天地準이라 能彌綸天地之道니
仰以觀於天文고 俯以察於地理 是故 知幽明之故며 原始反終이라 知死生之說며 精氣爲物이오 游魂爲變이라 是故 知鬼神之情狀니라
與天地相似ㅣ라 不違니 知(智)周乎萬物而道濟天下ㅣ라 不過며 旁行而不流야 樂天知命이라 不憂며 安土야 敦乎仁이라 能愛니라
範圍天地之化而不過며 曲成萬物而不遺며 通乎晝夜之道而知 神无方而易无體니라
第四章이라
一陰一陽之謂
繼之者 善也ㅣ오 成之者 性也ㅣ라
仁者 見之 謂之仁며 知者 見之 謂之知 百姓 日用而不知 君子之道 鮮矣니라
顯諸仁며 藏諸用야 鼓萬物而不與聖人同憂니 盛德大業 至矣哉
富有之謂 大業이오 日新之謂盛德이오
生生之謂이오
成象之謂이오 效法之謂이오
極數知來之謂이오 通變之謂ㅣ오
陰陽不測之謂이라
第五章이라
夫易 廣矣大矣 以言乎遠則不禦고 以言乎邇則靜而正고 以言乎天地之間則備矣
夫乾 其靜也고 其動也이라 是以大 生焉며 夫坤 其靜也고 其動也이라 是以廣 生焉니
廣大 配天地고 變通 配四時고 陰陽之義 配日月고 易簡之善 配至德니라
第六章이라
子曰 易 其至矣乎뎌 夫易 聖人 所以崇德而廣業也ㅣ니 知(智)니 效天고 法地니라
天地 設位어든 而易 行乎其中矣 成性存存 道義之門이라
第七章이라
聖人 有以見天下之賾야 而擬諸其形容며 象其物宜 是故謂之象이오
聖人 有以見天下之動야 而觀其會通야 以行其典禮며 繫辭焉야 以斷其吉凶이라 是故謂之爻ㅣ니
言天下之至賾호 而不可ㅣ며 言天下之至動호 而不可亂也ㅣ니
擬之而後고 議之而後이니 擬議야 以成其變化니라
鳴鶴 在陰이어 其子 和之로다 我有好爵야 吾與爾靡之라니 子曰 君子 居其室야 出其言이면 則千里之外 應之니 況其邇者乎 居其室야 出其言 不善이면 則千里之外 違之니 況其邇者乎 言出乎身야 加乎民며 行發乎邇야 乎遠니 言行 君子之樞機 樞機之發 榮辱之主也ㅣ라 言行 君子之所以動天地也ㅣ니 可不愼乎
同人 先號咷而後笑ㅣ라니 子曰 君子之道 或出或處或黙或語ㅣ나 二人 同心니 其利 斷金이로다 同心之言 其臭 如蘭이로다
初六 藉用白茅ㅣ니 无咎ㅣ라니 子曰 苟錯諸地라도 而可矣어늘 藉之用茅니 何咎之有ㅣ리오 愼之至也ㅣ라 夫茅之爲物 薄而用 可重也ㅣ니 愼斯術也야 以往이면 其无所失矣리라
勞謙이니 君子 有終이니이라니 子曰 勞而不伐며 有功而不德 厚之至也ㅣ니 語以其功下人者也ㅣ라 德言盛이오 禮言恭이니 謙也者 致恭야 以存其位者也ㅣ라
亢龍이니 有悔라니 子曰 貴而无位며 高而无民며 賢人 在下位而无輔ㅣ라 是以動而有悔也ㅣ니라
不出戶庭이면 无咎ㅣ라니 子曰 亂之所生也 則言語 以爲階 君不密則失臣며 臣不密則失身며 幾事 不密則害成니 是以君子 愼密而不出也니라
子曰 作易者 其知盜乎뎌 易曰 負且乘이라 致寇至라니 負也者 小人之事也ㅣ오 乘也者 君子之器也ㅣ니 小人而乘君子之器 思奪之矣 思伐之矣 慢藏 誨盜ㅣ며 冶容 誨淫이니 易曰 負且乘致寇至라니 盜之招也ㅣ라
第八章이라
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十이니
天數ㅣ오 地數ㅣ니 五位相得며 而各有合니 天數 二十有五ㅣ오 地數 三十이라 凡天地之數 五十有五ㅣ니 所以成變化며 而行鬼神也ㅣ라
大衍之數 五十이니 其用 四十有九ㅣ라 分而爲二야 以象兩고 掛一야 以象三고 揲之以四야 以象四時고 歸奇於扐야 以象閏니 五歲 再閏이라 再扐而後니라
乾之策 二百一十有六이오 坤之策 百四十有四ㅣ라 凡三百有六十이니 當期之日고
二篇之策 萬有一千五百二十이니 當萬物之數也니
是故 四營而成易고 十有八變而成卦니
八卦而小成야
引而伸之며 觸類而長之면 天下之能事 畢矣리니
顯道고 神德行이라 是故 可與酬酢이며 可與祐神矣
子曰 知變化之道者 其知神之所爲乎뎌
第九章이라
易有聖人之道 四焉니 以言者 尙其辭고 以動者 尙其變고 以制器者 尙其象고 以卜筮者 尙其占니
是以君子 將有爲也며 將有行也 問焉而以言거든 其受命也 如嚮(響)야 无有遠近幽深 遂知來物니 非天下之至精이면 其孰能與於此ㅣ리오
參伍以變며 錯綜其數야 通其變야 遂成天地之文며 極其數야 遂定天下之象니 非天下之至變이면 其孰能與於此ㅣ리오
无思也며 无爲也야 寂然不動이라가 感而遂通天下之故니 非天下之至神이면 其孰能與於此ㅣ리오
夫易 聖人之所以極深而硏幾也ㅣ니
唯深也故 能通天下之志며 唯幾也故 能成天下之務며 唯神也故 不疾而速며 不行而至니
子曰 易有聖人之道四焉者 此之謂也ㅣ라
第十章이라
子曰 夫易 何爲者也 夫易 開物成務야 冒天下之道니 如斯而已者也ㅣ라 是故 聖人 以通天下之志며 以定天下之業며 以斷天下之疑니라
是故 蓍之德 圓而神이오 卦之德 方以知(智) 六爻之義 以貢이니 聖人 以此 洗心야 退藏於密며 吉凶 與民同患야 神以知來 知以藏往니 其孰能與於此哉리오 古之聰明叡知神武而不殺者夫뎌
是以明於天之道而察於民之故야 是興神物야 以前民用니 聖人 以此齋戒야 以神明其德夫뎌
是故 闔戶 謂之坤이오 闢戶 謂之乾이오 一闔一闢 謂之變이오 往來不窮 謂之通이오 乃謂之象이오 乃謂之器 制而用之 謂之法이오 利用出入야 民咸用之 謂之神이라
是故 易有太極니 是生兩儀고 兩儀 生四象고 四象 生八卦니
八卦 定吉凶고 吉凶 生大業니라
是故 法象 莫大乎天地고 變通 莫大乎四時고 縣(懸)象著明 莫大乎日月고 崇高 莫大乎富貴고 備物며 致用며 立成器야 以爲天下利 莫大乎聖人고 探賾索隱며 鉤深致遠야 以定天下之吉凶며 成天下之亹亹者 莫大乎蓍龜니라
是故 天生神物이어늘 聖人 則之며 天地變化ㅣ어 聖人 效之며 天垂象야 吉凶이어늘 聖人 象之며 河出圖고 洛出書ㅣ어늘 聖人 則之니
易有四象 所以示也ㅣ오 繫辭焉 所以告也ㅣ오 定之以吉凶 所以斷也ㅣ라
第十一章이라
易曰 自天祐之 吉无不利라니 子曰 祐者 助也ㅣ니 天之所助者 順也ㅣ오 人之所助者 信也ㅣ니 履信思乎順고 又以尙賢也ㅣ라 是以自天祐之吉无不利也ㅣ니라
子曰 書不盡言며 言不盡意 然則聖人之意 其不可見乎 (子曰) 聖人 立象야 以盡意며 設卦야 以盡情僞며 繫辭焉야 以盡其言며 變而通之야 以盡利며 鼓之舞之야 以盡神니라
乾坤 其易之縕耶뎌 乾坤 成列而易 立乎其中矣 乾坤 毁則无以見易이오 不可見則乾坤 或幾乎息矣리라
是故 形而上者 謂之道ㅣ오 形而下者 謂之器 化而裁之 謂之變이오 推而行之 謂之通이오 擧而措之天下之民 謂之事業이라
是故 夫象 聖人 有以見天下之賾야 而擬諸其形容며 象其物宜 是故謂之象이오 聖人 有以見天下之動야 而觀其會通야 以行其典禮며 繫辭焉야 以斷其吉凶이라 是故謂之爻ㅣ니
極天下之賾者 存乎卦고 鼓天下之動者 存乎辭고
化而裁之 存乎變고 推而行之 存乎通고 神而明之 存乎其人고 黙而成之며 不言而信 存乎德行니라
第十二章이라
역주
역주1 역중괘효상하지위야(易中卦爻上下之位也) : 사계(沙溪)는 “상하지위(上下之位)는 천위(天位)와 지위(地位)‧인위(人位)를 가리킨 것이다.” 하였다. 《경서변의(經書辨疑)》
역주2 장주소위역이도음양(莊周所謂易以道陰陽) : 《장자(莊子)》〈천하편(天下篇)〉에 “역이도음양(易以道陰陽) 춘추이도명분(春秋以道名分)”이라고 보인다.
역주3 역칙역지(易則易知) : 주자(朱子)는 “위의 역자(易字)는 역간(易簡)의 역(易)이고 아래의 역자(易字)는 난역(難易)의 역(易)이어서 약간의 차이가 있다.” 하였으며, 사계(沙溪)는 ‘역지(易知)’의 지자(知字)에 대하여 “위의 ‘건이역지(乾以易知)’의 지자(知字)는 주(主)(맡음)로써 말하였고, 여기의 지자(知字)는 지식(知識)의 뜻으로 해석했다.” 하였다.
역주4 : 착
역주5 : 오
역주6 : 현
역주7 : 역
역주8 : 현
역주9 : 현

주역전의(하) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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