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周易傳義(下)

주역전의(하)

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有天地然後 萬物 生焉니 盈天地之間者 唯萬物이라 受之以屯니 屯者 盈也ㅣ니 屯者 物之始生也ㅣ라 物生必蒙이라 受之以蒙니 蒙者 蒙也ㅣ니 物之穉也ㅣ라 物穉不可不養也ㅣ라 受之以需니 需者 飮食之道也ㅣ라
飮食必有訟이라 受之以訟고 訟必有衆起 受之以師고 師者 衆也ㅣ니 衆必有所比 受之以比고 比者 比也ㅣ니 比必有所畜이라 受之以小畜고 物畜然後 有禮 受之以履고 履而泰然後이라 受之以泰고
泰者 通也ㅣ니 物不可以終通이라 受之以否고 物不可以終否 受之以同人고 與人同者 物必歸焉이라 受之以大有고 有大者 不可以盈이라 受之以謙고
有大而能謙 必豫 受之以豫고 豫必有隨ㅣ라 受之以隨고 以喜隨人者 必有事ㅣ라 故受之以蠱고 蠱者 事也ㅣ니 有事而後 可大 受之以臨고
臨者 大也ㅣ니 物大然後 可觀ㅣ라 受之以觀고 可觀而後 有所合이라 受之以噬嗑고 嗑者 合也ㅣ니 物不可以苟合而已 受之以賁고 賁者 飾也ㅣ니 致飾然後 亨則盡矣 受之以剝고 剝者 剝也ㅣ니 物不可以終盡이니 窮上反下ㅣ라 受之以復고
復則不妄矣 受之以无妄고 有无妄然後 可畜이라 受之以大畜고 物畜然後 可養이라 受之以頤고 頤者 養也ㅣ니 不養則不可動이라 受之以大過고 物不可以終過ㅣ라 受之以坎고 坎者 陷也ㅣ니 陷必有所麗ㅣ라 受之以離니 離者 麗也ㅣ라
有天地然後 有萬物고 有萬物然後 有男女고 有男女然後 有夫婦고 有夫婦然後 有父子고 有父子然後 有君臣고 有君臣然後 有上下고 有上下然後 禮義有所錯ㅣ니라
夫婦之道 不可以不久也ㅣ라 受之以恒고 恒者 久也ㅣ니 物不可以久居其所ㅣ라 受之以遯고 遯者 退也ㅣ니 物不可以終遯이라 受之以大壯고 物不可以終壯이라 受之以晉고 晉者 進也ㅣ니 進必有所傷이라 受之以明夷고
夷者 傷也ㅣ니 傷於外者 必反其家ㅣ라 受之以家人고 家道 窮必乖 受之以睽고 睽者 乖也ㅣ니 乖必有難이라 受之以蹇고 蹇者 難也ㅣ니 物不可以終難이라 受之以解고 解者 緩也ㅣ니 緩必有所失이라 受之以損고 損而不已 必益이라 受之以益고 益而不已 必決이라 受之以夬고 夬者 決也ㅣ니 決必有所遇ㅣ라 受之以姤고 姤者 遇也ㅣ니 物相遇而後ㅣ라 受之以萃고
萃者 聚也ㅣ니 聚而上者 謂之升이라 受之以升고 升而不已 必困이라 受之以困고 困乎上者 必反下ㅣ라 受之以井고 井道 不可不革이라 受之以革고 革物者 莫若鼎이라 受之以鼎고 主器者 莫若長子ㅣ라 受之以震고
震者 動也ㅣ니 物不可以終動야 止之 受之以艮고 艮者 止也ㅣ니 物不可以終止 受之以漸고 漸者 進也ㅣ니 進必有所歸 受之以歸妹고 得其所歸者 必大ㅣ라 受之以豊고 豊者 大也ㅣ니 窮大者 必失其居ㅣ라 受之以旅고 旅而无所容이라 受之以巽고 巽者 入也ㅣ니 入而後 說之 受之以兌고
兌者 說也ㅣ니 說而後 散之 受之以渙고 渙者 離也ㅣ니 物不可以終離 受之以節고 節而信之 受之以中孚고 有其信者 必行之 受之以小過고 有過物者 必濟 受之以旣濟고 物不可窮也ㅣ라 受之以未濟야 終焉니라

주역전의(하) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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