동양고전종합DB

周易傳義(下)

주역전의(하)

출력 공유하기

페이스북

트위터

카카오톡

URL 오류신고
[傳] 旅 序卦 大也 窮大者 必失其居 故受之以旅라하니라 豊盛 至於窮極이면 則必失其所安이니 旅所以次豊也 爲卦 離上艮下하니 止而不遷하고 行而不居하여 違去(爲)[而]不處之象이라 故爲旅也乎外 亦旅之象이라
56. 旅 ䷷
小亨 旅貞야니라
[傳] 以卦才言也 如卦之才 可以小亨이요 得旅之貞正而吉也
彖曰 旅小亨 得中乎外而順乎剛고 止而乎明이라 是以小亨旅貞吉也ㅣ니
[傳] 六上居五 柔得中乎外也 麗乎上下之剛 順乎剛也 下艮止, 上離麗 止而麗於明也 柔順而得在外之中하고 所止能麗於明하니 是以小亨이요 得旅之貞正而吉也 旅困之時 非陽剛中正 有助於下 不能致大亨也 所謂得在外之中 中非一揆 旅有旅之中也 止麗於明이면 則不失時宜하리니 然後 得[一作能]處旅之道
旅之時義 大矣哉
[傳] 天下之事 當隨時各適其宜로되 而旅爲難處 故稱其時義之大하니라
象曰 山上有火ㅣ니 君子야 明愼用刑며 而不留獄니라
[傳] 火之在高 明无不照하니 君子觀明照之象하여 則以明愼用刑하나니 明不可恃 故戒於愼이요 明而止亦愼象이라 觀火行不處之象하면 則不留獄하나니 獄者 不得已而設이니 民有罪而入이면 豈可留滯淹久也리오
初六 旅𤨏𤨏 니라
[傳] 六以陰柔 在旅之時하여 處於卑下하니 是柔弱之人 處旅困而在卑賤이니 所存汚下者也 志卑之人 旣處旅困이면 鄙猥𤨏細하여 无所不至하리니 乃其所以致悔辱, 取災咎也 𤨏𤨏 猥細之狀이라 當旅困之時하여 才質如是하니 上雖有援이나 无能爲也 陽性而離體 亦非就下者也 又在旅하니 與他卦爲大臣之位者異矣니라
象曰 旅𤨏𤨏 志窮야 災也ㅣ라
[傳] 志意窮迫하여 益自取災也 災眚 對言則有分이요 獨言則謂災患耳
六二 旅卽次야 懷其資고 得童僕貞이로다
[傳] 二有柔順中正之德하니 柔順則衆與之 中正則處不失當이라 故能保其所有하고 童僕亦盡其忠信이라 雖不若五有文明之德, 上下之助 亦處旅之善者也 次舍 旅所安也 財貨 旅所資也 童僕 旅所賴也 得就次舍하여 懷畜其資財하고 又得童僕之貞良 旅之善也 柔弱在下者 童也 强壯處外者 僕也 二柔順中正이라 故得內外之心이라 在旅 所親比者 童僕也 不云吉者 旅寓之際 得免於災厲 則已善矣일새라
象曰 得童僕貞 終无尤也ㅣ리라
[傳] 覊旅之人 所賴者童僕也어늘 旣得童僕之忠貞하니 終无尤悔矣
九三 旅焚其次고 喪其童僕貞이니니라
[傳] 處旅之道 以柔順謙下爲先이어늘 剛而不中하고 又居下體之上, 與艮之上하여 有自高之象하니 在旅而過剛自高 致困災之道也 自高則不順於上이라 故上不與而焚其次하니 失所安也 上離爲焚象이라 過剛則暴下 故下離而喪其童僕之貞信하니 謂失其心也 如此則[一作者]危厲之道也
象曰 旅焚其次니 亦以傷矣 以旅與下니 其義 喪也ㅣ라
[傳] 旅焚失其次舍하니 亦以困傷矣 以旅之時而與下之道如此하니 義當喪也 在旅而以過剛自高 待下 必喪其忠貞이니 謂失其心也 在旅而失其童僕之心이면 爲可危也
九四 旅于處고 得其資斧나 我心 不快로다
[傳] 四 陽剛이니 雖不居中이나 而處柔하고 在上體之下하여 有用柔能下之象하니 得旅之宜也 以剛明之才 爲五所與하고 爲初所應하니 在旅之善者也 然四非正位 故雖得其處止 不若二之就次舍也 有剛明之才하여 爲上下所與하니 乃旅而得貨財之資, 器用之利也 雖在旅爲善이나 然上无剛陽之與하고 下唯陰柔之應이라 故不能伸其才, 行其志하여 其心不快也 云我者 據四而言이라
象曰 旅于處 未得位也ㅣ니 得其資斧나 心未快也ㅣ라
[傳] 四以近君爲當位로되 在旅 五不取君義 故四爲未得位也 曰 然則以九居四 不正이니 爲有咎矣라하니 曰 以剛居柔 旅之宜也 九以剛明之才 欲得時而行其志 故雖得資斧하여 於旅爲善이나 其心志未快也
六五 雉一矢亡이라 終以譽命이리라
[傳] 六五有文明柔順之德하고 處得中道而上下與之하니 處旅之至善者也 人之處旅 能合文明之道 可謂善矣 覊旅之人 動而或失이면 則困辱隨之하나니 動而无失然後 爲善이라 離爲雉하니 文明之物이니 射雉 謂取則於文明之道而必合이라 如射雉 一矢而亡之하여 發无不中이면 則終能致譽命也 令聞也 福祿也 五居文明之位하여 有文明之德이라 故動必中文明之道也 君位 人君 无旅하니 旅則失位 故不取君義하니라
象曰 終以譽命 上逮也라
[傳] 有文明柔順之德이면 則上下與之 與也 能順承於上而上與之 爲上所逮也 在上而得乎下 爲下所上[一无上字]逮也 在旅而上下與之하니 所以致譽命也 旅者 困而未得所安之時也 終以譽命 終當致譽命也 已譽命則非旅也 困而親寡則爲旅 不必在外也
上九 鳥焚其巢ㅣ니 旅人 先笑後號咷ㅣ라 喪牛于易니라
[傳] 鳥 飛騰處高者也 上九剛不中而處最高하고 又離體 其亢可知 故取鳥象하니라 在旅之時 謙降柔和라야 乃可自保어늘 而過剛自高하니 失其所宜安矣 鳥所安止 焚其巢 失其所安하여 无所止也 在離上 爲焚象이라 陽剛 自處於至高하여 始快其意 故先笑 旣而失安莫與 故號咷하니 輕易以喪其順德 所以凶也 順物이니 喪牛于易 謂忽易以失其順也 離火性上하니 爲躁易之象이라 上承鳥焚其巢 故更加旅人字하니 不云旅人이면 則是鳥笑哭也
象曰 以旅在上니 其義焚也ㅣ오 喪牛于易니 終莫之聞也ㅣ로다
[傳] 以旅在上而以尊高自處하니 豈能保其居리오 其義當有焚巢之事 方以極剛自高하여 爲得志而笑하고 不知喪其順德於躁易하니 是終莫之聞이니 謂終不自聞知也 使自覺知 則不至於極而號咷矣리라 陽剛不中而處極하니 固有高亢躁動之象이요 而火復炎上하니 則又甚焉이라
역주
역주1 : 리
역주2 : 리
역주3 사기소취재(斯其所取災) : 왕필(王弼)은 사(斯)를 ‘사천지역(斯賤之役)’으로 풀이하였는 바, 사(斯)는 시(廝)와 통하여 노복(奴僕)의 천한 일을 가리킨다.
역주4 : 석

주역전의(하) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

Copyright (c) 2018 By 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.