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주해천자문
- 여닫기 第一章 天地人之道
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第二章 君子修身之道
- 2․1․19 蓋此身髮은 …
- 2․1․20 恭惟鞠養하 …
- 2․2․21 女慕貞烈하 …
- 2․3․22 知過必改하 …
- 2․3․23 罔談彼短하 …
- 2․4․24 信使可覆이 …
- 2․5․25 墨悲絲染하 …
- 2․6․26 景行維賢하 …
- 2․6․27 德建名立하 …
- 2․7․28 空谷傳聲하 …
- 2․7․29 禍因惡積이 …
- 2․8․30 尺璧非寶요 …
- 2․9․31 資父事君하 …
- 2.10.32 孝當竭力하…
- 2․11․33 臨深履薄하…
- 2.12.34 似蘭斯馨하…
- 2․12․35 川流不息하…
- 2․13․36 容止若思하…
- 2․14․37 篤初誠美하…
- 2․15․38 榮業所基요…
- 2․15․39 學優登仕하…
- 2․16․40 存以甘棠하…
- 2.17.41 樂殊貴賤하…
- 2․18․42 上和下睦하…
- 2․19․43 外受傅訓하…
- 2․19․44 諸姑伯叔은…
- 2․20․45 孔懷兄弟는…
- 2․21․46 交友投分하…
- 2․22․47 仁慈隱惻을…
- 2․23․48 節義廉退는…
- 2․24․49 性靜情逸하…
- 2․25․50 守眞志滿하…
- 2․26․51 堅持雅操하…
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第三章 王天下之基
- 3․1․52 都邑華夏는 …
- 3․1․53 背邙面洛하 …
- 3․2․54 宮殿盤鬱하 …
- 3․2․55 圖寫禽獸하 …
- 3․2․56 丙舍傍啓하 …
- 3․2․57 肆筵設席하 …
- 3․2․58 陞階納陛하 …
- 3․2․59 右通廣內하 …
- 3․3․60 旣集墳典하 …
- 3․4․61 杜稾鍾隷요 …
- 3.5.62 府羅將相하 …
- 3․5․63 戶封八縣하 …
- 3․5․64 高冠陪輦하 …
- 3.5.65 世祿侈富하 …
- 3․6․66 策功茂實하 …
- 3․6․67 磻溪伊尹이 …
- 3․6․68 奄宅曲阜하 …
- 3․6․69 桓公匡合하 …
- 3․6․70 綺回漢惠하 …
- 3․6․71 俊乂密勿하 …
- 3․7․72 晉楚更霸하 …
- 3․7․73 假途滅虢하 …
- 3․8․74 何遵約法하 …
- 3․9․75 起翦頗牧은 …
- 3․9․76 宣威沙漠하 …
- 3.10.77 九州禹跡이…
- 3․10․78 嶽宗恒岱하…
- 3․10․79 雁門紫塞요…
- 3․10․80 昆池碣石과…
- 3․10․81 曠遠綿邈하…
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第四章 處身治家之道
- 4․1․82 治本於農하 …
- 4․1․83 俶載南畝하 …
- 4․1․84 稅熟貢新하 …
- 4․2․85 孟軻敦素하 …
- 4․2․86 庶幾中庸이 …
- 4․2․87 聆音察理하 …
- 4․2․88 貽厥嘉猷하 …
- 4․3․89 省躬譏誡하 …
- 4․3․90 殆辱近恥하 …
- 4․3․91 兩疏見機하 …
- 4․4․92 索居閒處하 …
- 4․4․93 求古尋論하 …
- 4․4․94 欣奏累遣하 …
- 4.5.95 渠荷的歷하 …
- 4.5.96 枇杷晩翠하 …
- 4․5․97 陳根委翳하 …
- 4․5․98 遊鯤獨運이 …
- 4․6․99 耽讀翫市하 …
- 4․7․100 易輶攸畏 …
- 4․8․101 具膳湌飯하 …
- 4․8․102 飽飫烹宰하 …
- 4․8․103 親戚故舊는…
- 4․9․104 妾御績紡하…
- 4․9․105 紈扇圓潔하…
- 4․9․106 晝眠夕寐하…
- 4․10․107 絃歌酒讌 …
- 4․10․108 矯手頓足 …
- 4․11․109 嫡後嗣續 …
- 4․11․110 稽顙再拜 …
- 4․12․111 牋牒簡要 …
- 4․13․112 骸垢想浴 …
- 4․14․113 驢騾犢特 …
- 4․15․114 誅斬賊盜 …
- 4․16․115 布射僚丸 …
- 4․16․116 恬筆倫紙 …
- 4․16․117 釋紛利俗 …
- 4․17․118 毛施淑姿 …
- 4․18․119 年矢每催 …
- 4․18․120 璇璣懸斡 …
- 4․18․121 指薪修祐 …
- 4.19.122 矩步引領 …
- 4․19․123 束帶矜莊 …
- 4.20.124 孤陋寡聞 …
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- 《千字文釋義》 導言
- 千字文 刊行物 및 硏究論著 目錄
詩之美周家曰 가 是也라
書之稱夏后曰 者 是也라
德化가 풀과 나무에도 입혀지고, 이로움이 모든 곳에 미친다.
그 中和를 지극히 하여, 비 오며 맑은 것이 때맞추어 순조로우면 풀과 나무들도 지각이 없으나 인자한 敎化를 입게 된다.
《詩經》 〈大雅 行葦〉에 周나라 王室을 찬미하여 이르기를 “周王이 仁慈하고 厚德하여 은택이 초목에 미쳤다.” 한 것이 이것이다.
갓난아기[赤子]를 보호하듯이 백성을 아껴 仁德과 은택이 널리 퍼지면 萬國(萬方)이 지극히 넓지만 영원히 의뢰하지 않음이 없게 된다.
《書經》 〈益稷〉에 禹王(夏后)을 칭찬하여 이르기를 “백성이 米穀을 먹어 모든 나라가 잘 다스려지는 공을 일으켰다.” 한 것이 이것이다.
[節旨] 이는 그 德澤이 만물에게 미쳐 가는 것을 말하였다.(《釋義》)
[節解] 도리가 있는 임금은 仁愛와 恩德이 사물에 미쳐서, 봉황과 망아지와 같은 것도 모두 제자리를 얻고 심지어 초목도 모두 교화를 입어서, 이로움이 모든 곳에 미쳐서 한 물건이라도 그 은택을 입지 않음이 없다고 극도로 말한 것이다.(《釋義》)
- 역주
- 역주1 草 : 本字가 艸(풀 초)이다.(《註解》)
-
역주2
萬 :
古字는 万(일만 만)이다.(《註解》)
萬은 古字에 卍(일만 만)으로 썼고, 俗字에 万으로 썼다.(《正字通》) 萬(전갈 만)은 벌레이니, 厹(짐승 발자국 유, 禸는 厹의 변형)를 따랐다. 상형이다. 虫(벌레 훼) 부수의 蠆(전갈 채)와 뜻이 같다.(《說文》 段注) 이를 살펴보면 萬은 卍, 万, 萬의 순서로 쓰이게 된 것이다. 그리고 萬은 本義가 ‘전갈’이었는데 假借되어 ‘수효 이름 일만’으로 쓰인 것이다. - 역주3 化被草木 賴及萬方 : 仁의 기풍이 물건을 감동시킴을 化라 한다. 被는 미쳐간다는 뜻이다. 賴는 이익[利]이다. 《春秋左氏傳》 閔公 元年에 이르기를 “萬은 가득 찬 수효이다.” 하였다. 方은 동서남북을 말하니, 萬方은 천하를 다한 것이다.(《釋義》)
- 역주4 雨暘 : 《書經》 〈洪範〉의 “비 내림과 맑음이다.”에 근거하였는데, 비 오는 날씨와 맑은 날씨를 말한다.(《漢》)
- 역주5 時若 : 사계절이 온화하게 순조로움이다.(《漢》)
- 역주6 周王仁厚 澤及草木者 : “〈行葦〉篇은 충후함을 말한 것이다. 周나라 왕실이 충후하여 仁이 草木에 미쳤다.”(《詩經》 〈行葦〉 小序) 孔穎達의 疏에 “그 仁恩이 草木에 미치니, 하찮은 초목에 있어서도 오히려 아낌[愛惜]을 더하거늘 더구나 사람에게 있어서 아끼기를 반드시 극심하게 함에 있어서이겠는가!” 하여, 被는 澤及(은택이 미치다)으로, 澤及은 愛惜(아끼다)으로 풀이되었다.
- 역주7 如保赤子 : 출전은 《大學》 〈傳九章〉이다. 《書經》 〈康誥〉의 若保赤子의 若을 如로 바꾼 것이다.
- 역주8 覃敷 : 널리 퍼짐이다.(《漢》)
- 역주9 烝民乃粒 萬方作乂 : “烝은 많다는 뜻이고, 쌀알을 粒이라 하니, 많은 백성이 낟알 곡식을 먹어 모든 나라가 잘 다스려지는 공을 이룩하였다.”(《書經》 〈益稷〉 集傳)
- 신습
한자 - 化:될 화/교화 화 化石 化育 化學 感化 開化 敎化 王化 進化
被:입을 피 被甲 被告 被動 被服 被選 被害 布被 被堅執銳
草:풀 초 草堂 草書 草野 藥草 草根木皮 三顧草廬
木:나무 목 木工 木材 木手 苗木 伐木 連理木 木牛流馬
賴:의지할 뢰/이익 뢰 賴天 賴寵 多賴 信賴 永賴 依賴 無賴漢
及:미칠 급 及門 及第 普及 言及 波及 及其也 過猶不及
萬:일만 만 萬國 萬無 千萬 萬頃蒼波 萬事亨通 萬壽無疆
方:모 방/방향 방 方今 方法 方途 方向 南方 四方 萬方 正方形
1
1·13·18 화피초목하…
291
- 주해천자문 책은 2023.12.14에 최종 수정되었습니다.
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