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역주: 역주1 稼穡之艱難 : 《尙書》〈周書無逸〉에서 “먼저 농사짓는 어려움[稼穡之艱難]을 안다.”라 하였고, 《僞孔傳》에서 “농사가 농부들의 어려움[農夫之艱難]임을 무엇보다도 먼저 안다.”라고 하였다.[王利器]
稼는 곡식을 심는 것을, 穡은 곡식을 거두는 것을 말한다.[역자]; 역주2 貴穀務本 : ‘本’은 뒤에 나오는 ‘末業’의 반대말로, 本은 農業을 말하고, 末은 商業을 가리킨다. 《文選》에 수록된 王元長의 〈永明十一年策秀才文〉注에서 《漢書》에 나오는 漢文帝의 詔書를 인용하여 “농사는 천하의 大本이건만, 사람들 중에는 간혹 大本에 힘쓰지 않고 末端을 일삼아 生業이 이루어지지 못한다.”라 하였고, 李奇의 말을 인용하여 “本은 농사이고, 末은 장사이다.”라고 했다. 《漢書》〈食貨志上〉에서는 “오늘날 本을 등지고 末을 좇으며 먹고사는 이들이 많은데, 이는 천하의 큰 재앙이다.”라 하였고, 顔師古의 注에서 “本은 農業이고 末은 工商인데, 사람들이 이미 농업을 내버리고 工商에 힘쓴다는 말이다.”라고 했다.[王利器]
곡식을 귀하게 여기고 근본인 농업에 힘쓴다는 말이다.[역자]; 역주3 食爲民天 : 《漢書》〈酈食其(역이기)傳〉에서 “왕은 백성을 하늘로 삼고, 백성은 먹는 것을 하늘로 삼는다.[以食爲天]” 하였다.[盧文弨]
《梁書》〈元帝紀〉에서 “承聖 2년의 詔書에서 ‘먹는 것은 백성들의 하늘이요[食乃民天], 농사는 통치의 근본이다.’라 했다.” 하였다.[王利器]
먹는 것이 백성들에게 가장 중요하다는 말이다.[역자]; 역주4 三日不粒 : 《尙書》〈虞書益稷上〉에서 “백성들이 쌀밥을 먹는다.[烝民乃粒]”라고 하였고, 《僞孔傳》에서 “쌀밥 먹는 것을 粒이라 한다.[米食曰粒]”라고 했다.[王利器]
사흘 동안 쌀밥을 먹지 못한다는 말이다.[역자]; 역주5 父子不能相存 : 《漢書》〈文帝紀〉에서 “올해 연초에 갑자기 사람을 시켜 어르신들의 안부를 묻게[存問長老] 하였다.”라 하였고, 注에서 “存은 살펴본다[省視]는 말이다.”라 하였다. 魏武帝의 〈短歌行〉에서는 “밭두둑 길을 넘고 건너서, 왕림하시어 안부 물어주시네.[枉用相存]”라 하였다.[王利器]
너무나 배가 고파 부자간에 서로 안부조차 물을 수 없는 지경이라는 말이다.[역자]; 역주6 茠鉏(호서) : 茠는 薅(호)와 같은 글자이다.[趙曦明]
茠는 풀을 뽑는다는 뜻이며, 鉏는 鋤(서)이다.[朱軾]
풀을 뽑다, 즉 김을 맨다는 뜻이다.[역자]; 역주7 刈穫(예확) : 베어 거두다, 즉 수확한다는 뜻이다.[역자]; 역주8 打拂 : 《說文解字》에서 打는 “친다[擊]는 뜻이다.”라고 했으며, 拂은 “지나가며 친다[過擊]는 뜻이다.”라 했다.[盧文弨]
《說文解字》木部에 “柫(불)은 벼를 타작하는 도리깨[擊禾連枷]이다.”라 하였으니, 拂은 도리깨로 벼를 치는 것을 말한다.[王利器]
쳐서 털다, 즉 곡식을 타작한다는 말이다.[역자]; 역주9 簸(파)揚 : 《詩經》〈小雅大東〉에서 “남쪽에는 箕星이 있지만, 그걸로 곡식을 까부를[簸揚] 수는 없네.”라 하였다.[王利器]
키로 곡식을 까부르다.[역자]; 역주10 涉手 : 손을 거치다.[王利器]; 역주11 倉廩(름) : 곳간, 창고의 뜻이다.[역자]; 역주12 中興 : 다시 일어나다, 즉 復興하다의 뜻으로, 西晉이 멸망한 후 司馬睿(예)가 江南에서 晉나라를 일으켜 다시 東晉을 세운 것을 가리킨다.[역자]; 역주13 羈旅 : 《史記》〈陳杞世家〉에서 “타국에 임시로 寓居하는 나그네 신하[羈旅之臣]”라 하였고, 《集解》에서 賈逵의 注를 인용하여 “羈는 임시로 얹혀사는 나그네이다.”라 하였다.[王利器]
타향에 임시로 寓居하여 살다, 또는 그러한 나그네를 말한다.[역자]; 역주14 力田 : 밭일에 힘씀을 일컫는다. 《史記》〈佞幸傳〉에서 “속담에 힘을 다해 농사를 지어도[力田] 풍년을 만나는 것만 못하다고 한다.”라 하였고, 《漢書》〈文帝紀〉에서는 “힘을 다해 농사짓는 것[力田]이 삶을 영위해나가는 근본이다.”라고 했다.[王利器]; 역주15 信僮僕爲之 : 信은 信馬(말이 가는 대로 믿고 맡겨둔다.)라고 할 때의 信과 같다.[盧文弨]
晉簡文帝가 벼가 어떻게 생겼는지도 몰랐던 것도 바로 이 때문이었다.[郝懿行]
동복이 하는 대로 믿고 맡겨둔다는 말이다.[역자]; 역주16 起一墢(발)土 : 《國語》〈周語〉에서 “왕은 1墢을 간다.[王耕一墢]”라 하였고, 注에서 “1墢은 1耦를 파낸 것이다. 보습은 넓이가 5치이고, 보습 둘이 耦가 되므로, 1耦를 파낸 것은 넓이가 1자이고 깊이가 1자이다.”라 하였다. 墢에는 缽(발)과 伐(벌)의 두 가지 음이 있다.[盧文弨]
흙 한 삽을 일군다는 뜻이다. 본래 1墢은 가로 세로 깊이가 1자 정도 되는 분량의 흙을 말한다.[역자]; 역주17 下 : 씨 뿌리는 것을 말한다.[王利器]; 역주18 治官則不了 : 《春秋左氏傳》莊公 24년조에 나오는 ‘郭公’에 대한 注에서, “傳이 없는 것은 아마도 經文이 빠졌거나 잘못된 데가 있기 때문일 것이다. ‘曹羈’ 이하로는 《春秋公羊傳》과 《春秋穀梁傳》의 해설이 분명치 않을 뿐만 아니라[旣不了] 또 《春秋左氏傳》과도 통하지 않아서, 채택하지 않는다.”라고 했다. 《北史》〈齊文宣紀〉에서는 “황제께서는 비록 국내의 일들은 잘 살피셨으나 국외는 잘 모르시는 것 같았다.[外若不了]”라 하였는데, 여기서 ‘不了’는 ‘不曉(잘 모른다)’라고 하는 것과 같다. 《資治通鑑》 161 胡三省의 注에서 “了事는 ‘曉事(일을 안다)’라고 하는 것과 같다.”라 하였는데, 바로 了가 曉의 뜻이라는 말이다.[王利器]
관리가 되어서 政務를 보더라도 일을 잘 알지 못한다는 말이다.[역자]; 역주19 營家則不辦 : 《三國志》〈魏書司馬朗傳〉에서 “백성들을 이주시키는 일을 제대로 못할까 봐[恐其不辦], 이에 사람들을 이끌고 몰래 돌아와 그 일을 도왔다.”라 하였고, 《北史》〈和士開傳〉에서는 “나랏일은 大臣에게 분부하시면 되는데, 어찌 제대로 안 될까[不辦] 걱정하십니까?”라고 했다.[王利器]
집안을 경영하더라도 제대로 해내지 못한다, 즉 집안 경영도 제대로 못한다는 말이다.[역자]; 역주20 優閑 : 넉넉하고 한가로움, 즉 지나치게 여유 있고 한가로운 생활을 말한다.[역자]

안씨가훈(2) 책은 2019.03.14에 최종 수정되었습니다.

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