동래박의(1) 목차
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01-03 周鄭交惡
傳
故하야 王子狐爲質於鄭하고 鄭子忽爲質於周하다
王崩에 周人將畀虢公政한대 四月에 鄭祭足帥師하야 取之麥하고 秋에 又取成周之禾하니 周鄭交惡하다
君子曰
信不由中이면 質無益也라
明恕而行하고 要之以禮면 雖無有質이라도 誰能間之리오
風有采蘩采蘋하고 雅有하니 昭忠信也니라
注
【主意】終篇以名分主張이라
首責左氏不合竝稱周鄭하야 無天子諸侯之分하고 繼責周不合與鄭交質하야 不以天子自處하야 自失君臣之分하니라
周不自伐이면 鄭未必敢伐之也注+周自伐其名分 故鄭以兵伐之요 周不自卑면 鄭未必敢卑之也니
주周나라와 정鄭나라가 서로 미워하다
傳
은공隱公 3년, 정鄭 무공武公과 정鄭 장공莊公이 대代를 이어 평왕平王의 경사卿士가 되었는데, 평왕이 장공莊公에게 주었던 정권政權을 나누어 괵공虢公에게 주려 하자, 정백鄭伯(莊公)이 평왕을 원망하니, 평왕은 “그럴 뜻이 없다.”라고 하였다.
그러므로 주周나라와 정鄭나라가 인질人質을 교환하여 왕자王子 호狐(평왕의 아들)가 정鄭나라의 인질이 되고, 정鄭나라 공자公子 홀忽(정 장공의 아들)이 주周나라의 인질이 되었다.
평왕이 죽은 뒤에 주인周人이 괵공虢公에게 정권을 맡기려 하니, 4월에 정鄭나라 채족祭足이 군대를 이끌고 가서 온현溫縣의 보리를 취하고, 가을에 또 성주成周(洛陽)의 벼를 취하니, 주나라와 정나라가 서로 미워하였다.
이에 대해 군자는 다음과 같이 논평論評하였다.
“믿음이 중심中心에서 나오지 않으면 인질이 무슨 소용이 있겠는가.
서로의 처지를 밝게 살피고 광명光明한 마음으로 서로의 마음을 헤아려 일을 처리하고 예禮로써 서로 단속한다면 비록 인질이 없다 하더라도 누가 그 사이를 이간할 수 있겠는가.
진실로 마음이 공명公明하고 진실하다면 간계소지澗谿沼沚의 수초水草와, 빈번온조蘋蘩蘊藻 등의 야채野菜와, 광거기부筐筥錡釜 등의 용기用器와 황오행로潢汙行潦의 물도 모두 귀신에게 제물祭物로 바칠 수 있고 왕공에게 올릴 수 있는데, 하물며 군자가 두 나라 사이에 신의信義를 맺어 예禮로써 행한다면 또 인질이 무슨 소용이 있겠는가.
《시경詩經》의 풍風에는 〈채번采蘩〉‧〈채빈采蘋〉이 있고, 아雅에는 〈행위行葦〉‧〈형작泂酌〉이 있으니, 이는 모두 충신忠信을 밝힌 시詩이다.”
注
본편은 시종 ‘명名’과 ‘분分’을 주장하였다.
먼저 좌씨左氏가 ‘주정周鄭’을 나란히 칭해서는 안 되는데 〈나란히 칭하여〉 천자와 제후의 분수를 무시한 것을 꾸짖고, 이어 주周나라가 정鄭나라와 인질을 교환해서는 안 되는데 〈인질을 교환하여〉 천자로 자처하지 않아 스스로 군신君臣의 분수를 잃은 것을 꾸짖었다.
계씨季氏가 노魯나라에서注+계씨季氏는 노魯나라 공자公子 계우季友의 후손이다. 두 군주가 있는 것과 같았으나注+그 뒤에 계씨季氏가 노魯나라의 정권을 독점하였다. 세상에서는 노계魯季라고 나란히 칭하지 않았고注+계씨季氏는 노魯나라의 권신權臣이다., 진씨陳氏가 제齊나라에서注+진씨陳氏는 진공자陳公子 완完이다. 도망하여 제齊나라에서 벼슬하였다. 두 군주가 있는 것과 같았으나注+그 뒤에 진씨陳氏가 제齊나라의 정권을 독점하였다. 세상에서는 제진齊陳이라고 나란히 칭하지 않았으니注+제齊나라는 임금이고, 진씨陳氏는 신하이다., 이는 계씨季氏와 진씨陳氏가 비록 강하나 여전히 제나라와 노나라의 신하이기 때문이니注+윗글의 뜻을 맺어 제후와 대부를 나란히 칭하는 이치가 없다는 것을 말하였다., 어찌 군신君臣을 나란히 칭해서 그 분수를 어지럽힐 수 있는가?注+임금과 신하를 나란히 칭하면 존비尊卑가 완전히 없어져서 명분이 어지러워질 것이다.
평왕平王은 정백을 물리치고자 하면서도 감히 물리치지 못하였고注+어질지 못함을 보고도 감히 물리치지 못한 것이다. 여기의 정백鄭伯은 장공莊公을 가리킨다., 괵공虢公을 등용하고자 하면서도 감히 등용하지 못하고서注+어짊을 보고도 감히 쓰지 못한 것이다., 나약하게 겁을 먹고注+그러므로 감히 신하를 등용하지도 퇴출하지도 못한 것이다. 도리어 거짓말을 하여 신하를 속였으니注+주周 평왕平王이 정鄭 장공莊公에게 “그럴 뜻이 없다.”고 한 말을 이른다., 진실로 이미 천자의 체통을 잃은 것인데注+상문上文을 맺어 하문下文을 일으킨 것이다., 또 심지어 정鄭나라와 인질을 교환하기까지 하였다注+전환한 뜻을 다시 전환하여 평왕平王이 부당하게 정鄭나라와 인질을 교환한 것을 책망하였다..
인질을 교환하는 것은 이웃나라끼리 하는 일인데注+예전에는 인질을 교환하는 일이 없었다. 신의信義가 부족해진 뒤에 이웃나라간에 〈인질을 교환하는 일이〉 있게 되었다. 지금 주나라는 그 존귀함을 낮추어서 아래로 정나라와 인질을 교환하고注+주周 평왕平王은 왕자 호狐를 정鄭나라에 인질로 보냈다., 정나라는 그 비천함을 잊고서 위로 주나라와 인질을 교환하였으니注+정鄭 장공莊公은 공자 홀忽을 주周나라에 인질로 보냈다., 형세가 같고 지위[體]가 대등하여注+천자와 제후가 이웃나라끼리 인질을 교환하듯이 〈인질을 주고받아〉 화평을 강구하였기 때문이다. 존비의 구분이 완전히 없어졌다注+이때부터 군신君臣의 분수가 없어졌다는 말이다..
주나라가 스스로 깎아내리지 않았다면 정나라가 반드시 감히 공벌攻伐하지 못하였을 것이고注+주周나라가 스스로 자기의 명분을 무너뜨렸기[伐] 때문에 정鄭나라가 군대를 거느리고 와서 토벌한 것이다., 주나라가 스스로 낮추지 않았다면 정나라가 반드시 감히 낮게 보지 못하였을 것이다.
오랑캐가 왕이 있는 줄 모르는 것은 근심할 게 못 되고注+융적戎狄이 중국을 능멸하는 것은 바로 저들 본래의 행태行態이다., 도적이 왕이 있는 줄 모르는 것도 근심할 게 못 되고, 제후가 왕이 있는 줄 모르는 것 또한 근심할 게 못 되지만注+제후 중에도 왕을 무시하는 자가 있다., 명색이 군자라는 자들까지도 왕이 있는 줄 몰랐으니注+군자는 명분에 매우 밝아서 융적戎狄이나 제후와는 달라야 하는데, 지금 그들 또한 ‘주정周鄭’을 두 나라라고 하였다., 온 천하에 왕실이 있는 줄 아는 자가 누구이겠는가?注+이것은 주周나라가 천자임을 아는 자가 한 사람도 없다는 말이다.
이것이 공자孔子가 근심한 까닭이고, 이것이 《춘추春秋》가 지어진 까닭이고注+군신은 사람의 대륜大倫(큰 윤리倫理)인데, 지금 천하 사람들이 왕이 있는 줄을 알지 못하니 이는 인륜을 무시하는 것이다. 그러므로 공자孔子가 근심하여 《춘추春秋》를 지었다., 이것이 《춘추》가 평왕平王에서 시작된 까닭이다注+평왕平王이 인질을 교환한 죄를 심하게 꾸짖은 것이다. 〈그 죄로 인해〉 대륜大倫이 파괴되고 대분大分(군신의 명분)이 쇠락하는 데 이르렀다. 그러므로 공자孔子가 《춘추春秋》를 지을 때에 평왕 49년에서 시작한 것이다. 이때부터 〈서리黍離〉가 국풍國風으로 강등되었고, 주周 왕실은 다시 떨쳐 일어나지 못하였다..
- 역주
- 역주1 [역주] 卿士 : 周王의 卿으로 國政을 담당하는 자이다.
- 역주2 [역주] 王貳于虢 : 虢은 西虢公이다. 그 또한 周나라의 卿王이다.
- 역주3 [역주] 周鄭交質(지) : 平王은 莊公이 믿지 않을까 우려했기 때문에 아들을 서로 인질로 교환하여 그 약속을 堅固히 하려 한 것이다.
- 역주4 [역주] (周)[溫] : 주나라의 溫縣이다. 저본에는 ‘周’로 되어 있으나, 《春秋左氏傳》에 의거하여 ‘溫’으로 바로잡았다.
- 역주5 [역주] 澗谿沼沚 : 谿도 澗인데, 산골 도랑이다. 沼는 연못이고, 沚는 작은 渚水池이다.
- 역주6 [역주] 蘋蘩蘊藻 : 蘋은 大萍이고, 蘩은 皤蒿이고, 蘊藻는 聚藻이다.
- 역주7 [역주] 筐筥錡釜 : 모난 광주리를 筐이라 하고 둥근 광주리를 筥라 하며, 발이 없는 솥을 釜라 하고 발이 있는 솥을 錡라 한다.
- 역주8 [역주] (黃)[潢]汙行潦 : 潢汙는 고여 있는 물이고, 行潦는 흐르는 물이다.
- 역주9 [역주] (黃)[潢] : 저본에는 ‘黃’으로 되어 있으나, 《春秋左氏傳》에 의거하여 ‘潢’으로 바로잡았다.
- 역주10 [역주] 行葦泂酌 : 《詩經》 〈大雅〉의 〈行葦〉는 忠厚의 뜻을 취한 시이고, 〈泂酌〉은 비록 길가에 흐르는 물도 길어다 제사에 쓸 수 있다는 뜻을 취한 시이다.
- 역주11 [역주] 如字 : 두 개 이상의 訓詁가 있는 글자를 本音으로 읽는 것이다.
- 역주12 [역주] 質 : ‘質’는 ‘贄’와 通字이며, 이 경우 독음이 ‘지’이다. 폐백 혹은 人質의 의미로 쓰인다.
- 역주13 [역주] 春秋 : 周 平王 49년(B.C. 772)에서 周 敬王 39년(B.C. 418)까지 242년 동안을 春秋時代라 한다.
- 역주14 [역주] 武公 : 鄭 武公이 申國에서 맞이한 아내가 武姜이며, 무강이 莊公과 共叔段을 낳았다.
- 역주15 [역주] □□ : 저본에 2字 空欄이 있으나, 그대로 번역하였다.
- 역주16 [역주] 〈鄭人之心……而不見其與吾異〉 : 사고전서본에 의거하여 ‘不敢以天子自處矣’와 ‘歲改月化’ 사이에 ‘鄭人之心 以謂彼之子來質於我 我之子往質於彼 見其與吾同 而不見其與吾異’ 32字를 보충하여 번역하였다.
- 역주17 〈亦〉 : 저본에 없으나, 사고전서본에 의거하여 보충하였다.
- 역주18 [역주] (謂)[王] : 저본에는 ‘謂’로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘王’으로 바로잡았다.
- 역주19 [역주] 平王 : 東都 洛陽으로 천도한 西周의 마지막 임금이다.
- 역주20 [역주] 黍離降於國風 : 〈黍離〉는 대부가 西周의 古都를 지나다가 옛 궁실과 종묘가 폐허가 된 것을 보고서 亡國의 恨을 읊은 詩이니 ‘雅’라 하여야 하는데, 이때 周나라 왕실의 권위가 낮아져서 제후와 다름이 없었다. 그러므로 이 시를 ‘雅’라 하지 않고 등급을 낮추어 ‘風’이라고 한 것을 이른다. 이 시는 《詩經》 〈王風〉에 실려 있다.
- 동래박의(1) 책은 2023.12.18에 최종 수정되었습니다.
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