동래박의(4) 목차
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21-05 楚人滅江 秦伯降服
傳
【左傳】 文四年이라 楚人滅江하니 하다 大夫諫한대 公曰 同盟滅하니 雖不能救나 敢不矜乎아 吾自懼也라
注
【主意】 滅國之禍는 天下之大變也라 時君不之懼로되 而秦穆自懼하니 盖出於危亂之外라야 乃能眞知夫事有可懼者也라
狂之旣瘳에 追思方狂之時면 不知何以自容이며 痛之旣定에 追思方痛之時면 不知何以自處라
自是而降으로 則如滅國之禍注+自是而降 則如滅國之禍：諸侯之國 自相吞滅가 尤所謂慘烈而可懼者注+尤所謂慘烈而可懼者：其爲禍甚烈 其爲懼甚大라 國於天地로 有與立焉注+國於天地 有與立焉： 自有天地 卽有封建이라 封殖於唐虞注+封殖於唐虞：如堯之叶和萬邦 舜之四朝群后 是也하고 長育於夏商注+長育於夏商：如禹之玉帛萬國 湯之萬邦惟懷 是也하며 漑灌潤澤於文武成康之際注+漑灌潤澤於文武成康之際：如周官大司馬 則周之家法也하야 廟陳四代之鼎彛注+廟陳四代之鼎彛：宗廟陳虞夏商周之하고 府藏百世之典籍注+府藏百世之典籍：府庫藏五帝三王之書籍하며 朝有世臣注+朝有世臣：仕於朝者 世守其職하고 野有世農注+野有世農：耕於野者 世守其業하며 肆有世工注+肆有世工：梓匠輪輿 世居於肆하고 市有世賈注+市有世賈：行商坐賈 世藏於市하니 雖蕞爾小國注+雖蕞爾小國：如江黄之類이라도 不[知]幾人之力과 幾日之功이 扶持保衛하여 而至於斯也注+不幾人之力……而至於斯也：發明開國以來培埴之久라
凶威虐焰이 可駭可愕이요 可憫可傷이로되 而當時之君視之하고 恬不以爲懼하야 赴告之車未反에 而金石之樂已淫하고 簡册之墨未乾에 而淫虐之令已下하니
此無他라 惟處於危亂之中하야 而不知懼之可懼也注+此無他……而不知懼之可懼也：斷以主意ㄹ새니라
天下諸侯皆處於危亂之內로되 而穆公獨出於危亂之外는 何也오 盖自殽函一悔之後注+盖自殽函一悔之後：僖三十三年로 虛氣俱盡하고 正心徐還하야 回視前日之所誇者면 今皆可慙하고 回視前日之所安者면 今皆可怪하야 股慄於衆人熟寢之時하고 目眩於衆人交賀之際하니라
此避朝貶食之事를 秦之群臣以爲過나 而穆公猶以爲不足也라
초인楚人이 강江나라를 격멸擊滅하니 진백秦伯이 소복素服을 입다
傳
문공文公 4년, 초인楚人이 강江나라를 멸滅하니 진백秦伯이 강江나라를 위해 소복素服을 입고 정전正殿을 나와 다른 곳에 거처하며 성찬盛饌을 들지 않았다. 대부大夫가 간諫하자, 목공穆公이 말하였다. “동맹국同盟國이 멸망滅亡하였으니 비록 구원할 수는 없다 하더라도 감히 가여워하지 않을 수 있겠는가? 이는 나 스스로를 경계하고 두려워하는 것이다.”
군자君子는 이에 대해 다음과 같이 논평論評하였다. “시詩에 ‘저 두 나라는 정치가 인심人心을 얻지 못해 망하였기 때문에 사방의 나라들이 〈이를 두려워하여〉 나라 보존하기를 계획하였다.’고 하였으니, 이 시詩는 진秦 목공穆公의 경우를 이름인 듯하다.”
注
나라가 멸망하는 화禍는 천하의 큰 사변事變이다. 〈그러나〉 당시 군주들은 두려워하지 않았으되 진秦 목공穆公은 스스로 두려워하였으니, 이는 위란危亂 밖으로 벗어난 사람이라야 비로소 일에는 참으로 두려워할 만한 것이 있다는 것을 알 수 있기 때문이다.
천하에 두려워할 만한 일은注+두려워할 만한 천하의 일을 뭉뚱그려 말한 것이다. 오직 이해利害 밖으로 벗어난 자라야 비로소 알 수 있다.注+利害 밖으로 벗어나야 반드시 眞見(참으로 알고 확실히 봄)이 있다는 것이다. 이 한 편의 主意가 이 말에 있다. 드넓은 바다에 풍랑이 몰아쳐도注+비유하면 험한 풍파와 같다. 배 안의 사람들은 두려움을 모르지만注+利害 가운데 있기 때문이다. 배 밖의 사람들은 배 안의 사람들을 위해 두려워하며,注+利害 밖으로 벗어났기 때문이다. 술에 취해 성을 내며 욕질을 해대도注+비유하면 미쳤거나 술에 취한 것 같다. 그 자리의 사람들은 두려움을 모르지만注+利害 가운데 있기 때문이다. 그 자리 밖의 사람들은 그들을 위해 두려워한다.注+利害 밖으로 벗어났기 때문이다.
광병狂病이 나은 뒤에 광병을 앓을 때의 일을 회상해보면 어떻게 〈그런 일을〉 스스로 용납했는지 알 수 없으며, 비통함이 진정된 뒤에 비통했을 때를 회상해보면 어떻게 〈그런 비통을〉 스스로 극복했는지[자처自處] 알 수 없다.
이후로부터 나라를 멸滅한 화禍가注+諸侯의 나라들이 각자 서로 倂呑해 멸망시킴이다. 더욱 참혹하여 두려워할 만하였다.注+그 禍가 매우 매섭고 그 두려움이 매우 크다는 말이다. 천지天地 사이에 나라가 존재하는 것은 그 나라를 세우도록 도와준 이(신하)가 있기 때문이니,注+≪春秋左氏傳≫의 글귀를 인용한 것이니, 天地가 있을 때부터 바로 封建이 있었다는 것이다. 당요唐堯와 우순虞舜이 봉지封地를 주어 나라를 세웠고,注+이를테면 堯가 萬邦을 화합시키고, 舜이 네 차례에 걸쳐 제후들의 조회를 받은 것이 이것이다. 하우夏禹와 상탕商湯이 그 나라들을 성장시켰고,注+이를테면 禹에게 萬國이 玉帛을 바쳤고, 湯을 萬邦이 그리워한 것이 이것이다. 문왕文王․무왕武王․성왕成王․강왕康王의 즈음에 은택을 입어서,注+이를테면 ≪周官≫ 〈大司馬〉에 “작은 나라를 친애하고, 큰 나라를 섬겨서 邦國을 화평하게 한다.”라고 한 것은 周나라 王室의 법도였다. 종묘宗廟에는 4대代의 정이鼎彛를 진열하고注+宗廟에 虞․夏․商․周의 彛器를 진열한 것이다. 부고府庫에는 백세百世의 전적典籍을 수장收藏하였으며,注+府庫에 五帝와 三王의 書籍을 간직한 것이다. 조정에는 세신世臣이 있고注+조정에 나가서 벼슬하는 자는 대대로 그 관직을 지킨다. 전야田野에는 세농世農이 있으며注+들에서 밭을 가는 자는 대대로 그 직업을 지킨다. 가게에는 세공世工이 있고注+梓匠(木工)과 輪輿(車工)는 대대로 그 공장에 거처한다. 시장에 세고世賈가 있었으니,注+行商과 坐賈는 〈物貨를〉 대대로 시장에 간직한다. 아무리 작은 나라라 하더라도注+이를테면 江나라와 黄나라 같은 부류이다. 몇 사람의 노동력으로 며칠의 공력을 들여 부지하고 보호하여 오늘에 이르렀는지 알 수 없다.注+나라를 세운 이래로 배양한 지가 오래임을 드러내 밝힌 것이다.
그런데 하루아침에 갑자기 강포强暴한 자가 나라를 멸망시키고서注+죄 없이 멸망하는 화를 당한 것을 말한다. 그 임금을 구금하고 그 신하들을 포로로 잡으며,注+그 나라의 임금을 拘禁하고, 그 나라의 신하들을 포로로 잡음이다. 그 궁궐을 허물고 그 사직을 옮기며,注+그 나라의 宮室을 허물고, 그 나라의 종묘와 사직을 옮김이다. 그 임목林木을 베어내고 그 우물을 메워서注+그곳의 林木을 베어내고, 그곳의 우물을 메움이다. 천여 년 동안 성현聖賢들이 배양한 나라들을 남김없이 섬멸하였으니 이것이 어찌 작은 변고變故이겠는가?注+천하에 큰 변고이다.
흉악한 위세와 포학한 기세가 놀라고 두려울 만하며 연민하고 가슴아파할 만한데도, 당시 각국의 임금들은 이를 보고도 태연히 여겨 두려워하지 않아, 위급한 상황을 통고하기 위해 갔던 사신의 행차가 돌아오기도 전에 음악소리가 넘쳐나고, 간책簡册에 기록한 먹물이 마르기도 전에 음란하고 포학한 정령政令을 이미 하달하였다.
이는 다름이 아니라 오직 그 몸이 위란危亂 속에만 있었으므로 이 두려움이 두려워할 만하다는 것을 몰랐기 때문이다.注+主意로써 論斷한 것이다.
진秦 목공穆公만이 강江나라의 멸망에 대해注+本題의 註에 보인다. 홀로 놀라 두려워하는 듯이[출연怵然] 경계하고 경각警覺하는 듯이[척연惕然] 깨닫고서,注+당시의 군주들은 모두 두려워할 줄을 몰랐으나, 秦 穆公만이 홀로 알았다는 말이다. 야외野外에서 정무政務를 처리하고 평소 먹던 반찬의 가짓수를 줄이며注+避朝는 野外에서 政務를 처리함을 이르고, 貶食은 평소 먹던 반찬의 가짓수를 줄임을 이른다. 그 근심을 견디지 못하였으니,注+秦 穆公만이 홀로 동맹국이 멸망을 근심하였다는 말이다. 그가 위란危亂 밖으로 벗어난 것이 아니라면 어찌 참으로 두려워할 만한 점을 깊이 알 수 있었겠는가?注+秦 穆公은 일을 거친 경험이 많고 보고들은 것이 熟悉(상세)하여, 利害 밖으로 벗어나서 眞見이 있었음을 말한 것이다.
〈그렇다면〉 천하의 제후諸侯들은 모두 위난 속에 있었는데 진秦 목공穆公만이 홀로 위난 밖으로 벗어난 것은 어째서인가? 효산殽山과 함곡관函谷關에서 패배를 뉘우친 뒤로注+≪春秋左氏傳≫ 僖公 33년에 보인다. 허세虛勢가 모두 사라지고 순정純正한 마음이 서서히 돌아와서, 지난날에 과시誇示했던 것을 되돌아보면 지금은 모두 부끄럽고, 지난날에 편안했던 것을 되돌아보면 지금은 모두 괴이하여, 뭇사람(제후諸侯)들이 깊이 잠들었을 때에 〈진秦 목공穆公은 홀로〉 두려움에 떨고, 뭇사람들이 서로 하례賀禮할 때에 〈진秦 목공穆公은 홀로〉 눈이 어지러웠다.
〈진秦 목공穆公이〉 야외에서 정무를 처리하고 평소 먹던 반찬의 가짓수를 줄인 일을 진秦나라 신하들은 모두 〈예수禮數를〉 초과했다고 여겼으나, 진秦 목공穆公은 오히려 부족하게 여겼다.
진秦 목공穆公이 참으로 두려워하는 이 마음을 미루어 확충해 키워서,注+‘가령 그가 두려워하는 이 마음을 미루어 擴充해 키웠다면’의 뜻이다. 천하 제후의 나라들을 관찰해注+江나라 하나만을 가여워했을 뿐이 아니라는 말이다. 한 나라가 멸망하면 마음을 한 번 경계하고,注+한 생각도 경계하지 않음이 없는 데에 이르렀다는 말이다. 마음을 한 번 경계하면 정치를 한 번 혁신하였다면,注+한 정사도 혁신하지 않음이 없는 데에 이르렀다는 말이다. 이는 저곳(제후)의 상망傷亡을 보고서 이곳(자국自國)을 치료하는 방법으로 삼고, 저곳의 감손減損을 보고서 이곳을 증익增益할 방법으로 삼는 것이니, 당연히[고固] 위망危亡의 문門을 떠나 치안治安의 기반을 정할 수 있었을 것이다.注+危難을 安全으로 돌릴 수 있고, 亂世를 治世로 돌릴 수 있다는 말이다. 어찌 다만 서융西戎의 패자覇者에서 그쳤을 뿐이겠는가?注+秦 穆公이 孟明을 등용한 뒤부터 마침내 西戎의 覇者가 되었다. 이것은 〈秦 穆公이〉 두려워하는 이 마음을 擴充하지 못하였기 때문에 그 성공이 이와 같은 데에 그쳤음을 말한 것이다.
- 역주
- 역주1 : 降服은 素服을 입는 것이고, 出次는 正寢을 피하는 것이고, 不擧는 盛饌을 들지 않는 것이다. 이웃 나라에 대한 禮에는 정해진 數(등급)가 있는데 지금 秦伯은 그 수보다 지나치게 한 것이다.〈杜注〉
- 역주2 : 詩는 ≪詩經≫ 〈大雅 皇矣篇〉이다. 夏․商 두 나라 임금들의 정치가 인심을 얻지 못하여 나라가 멸망하였기 때문에 사방의 제후들은 그 멸망을 보고서 모두 두려워하여 자기 나라의 政事를 계획했다는 내용인데, 여기서는 秦 穆公도 江나라의 멸망에 느낌이 있어 두려워하며 정치를 잘할 것을 생각했다는 말이다. 爰은 於(이에)이고, 究․度은 모두 계획하는 것이다.〈杜注〉
- 역주3 : 四庫全書本에는 ‘志’로 되어 있다.
- 역주4 : 저본에는 ‘如’가 없으나, 三民書局本에 의거하여 보충하였다.
- 역주5 : ≪春秋左氏傳≫ 昭公 원년에 보인다.
- 역주6 : 저본에는 ‘皆’와 ‘利’로 되어 있으나, ≪周官≫ 〈夏官 大司馬〉에 의거하여 ‘皆’를 ‘比’로 ‘利’를 ‘和’로 바로잡았다. 比는 親比의 뜻이다.
- 역주7 : 고대에 종묘에 비치하였던 祭器를 이른다.
- 역주8 : 저본에는 ‘知’가 없으나, 四庫全書本․三民書局本에 의거하여 보충하였다.
- 역주9 : 저본에는 ‘朝’가 있으나, 四庫全書本․三民書局本에 의거하여 ‘旦’으로 바로잡았다. ‘朝’는 朝鮮 太祖 李旦을 避諱한 글자이다.
- 역주10 : 저본에는 ‘當’으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘常’으로 바로잡았다.
- 역주11 : 저본에는 ‘克’으로 되어 있으나, 四庫全書本에 의거하여 ‘充’으로 바로잡았다.
- 역주12 : 저본에는 ‘以’가 없으나, 四庫全書本․三民書局本에 의거하여 보충하였다.
- 동래박의(4) 책은 2022.12.25에 최종 수정되었습니다.
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