동래박의(3) 목차
메뉴 열기
- 여닫기 동래박의(1)
- 여닫기 동래박의(2)
- 여닫기 동래박의(3)
- 여닫기 동래박의(4)
13-01 邾敗魯於升陘
傳
[左傳]僖二十二年이라 邾人以須句故出師로되 하야 不設備而禦之하다
臧文仲曰 國無小하니 不可易也니이다 無備면 雖衆이나 不可恃也니이다
이라하고 又曰 라하니이다
先王之明德으로도 猶無不難也하고 無不懼也온 況我小國乎잇가
君其無謂邾小하소서 蜂蠆有毒이온 而況國乎잇가 弗聽하다
公及邾師戰于升陘하야 我師敗績하다 하다
注
[主意]僖公爲居所移하야 上視大國則畏하고 下視小國則驕하니 以驕心而待邾라 故不設備而取敗也라
大有時而敗於小하고 強有時而敗於弱하며 多有時而敗於寡하니 豈所謂常勝者或不可常耶인저 非然也라
用兵은 以力相加也니 使各極其力이면 則小終無勝大之理하고 弱終無勝強之理하며 寡終無勝多之理라
惟恃大恃強恃多하야 墮廢其力而不能用이면 則與無力者同이니 顧不如小者弱者寡者가 猶有毫末之力也니라
以呑舟之魚로 而俯視螻蟻면 其小大之相去가 豈止相什百而相千萬哉리오마는
한대 人以爲小勝大也라하니 抑不知得水則魚大而蟻小하고 失水則魚小而蟻大라
置其形而論其力이면 則是大勝小요 而非小勝大也라 強弱衆寡之相勝도 皆此類也라
故曰 大勝小하고 強勝弱하며 多勝寡가 兵家之定論也라하노라
傳
≪詩經 ≫에 ‘조심하고 경계하기를 깊은 물가에 다다른 듯이, 엷은 얼음을 밟은 듯이 하라.’고 하고, 또 ‘공경하고 공경하라. 天道 는 밝아서 天命 을 保存 하기가 쉽지 않다.’고 하였습니다.
임금님께서는 邾 나라를 작다고 얕보지 마소서. 벌과 전갈도 독이 있는데 하물며 한 나라이겠습니까?” 僖公 은 듣지 않았다.
注
그러나 큰 것이 때로는 작은 것에 패배하고 강한 것이 때로는 약한 것에 패배하며 많은 것이 때로는 적은 것에 패배하니, 어쩌면 이른바 ‘항상 이기는 방도’란 것이 혹 항구적일 수 없다는 것일까? 그렇지 않다.
군대를 씀은 武力 을 상대방에게 가하는 것이니 만약 각각 제 힘을 다하면 작은 것이 끝내 큰 것을 이길 도리가 없고 약한 것이 끝내 강한 것을 이길 도리가 없으며 적은 것이 끝내 많은 것을 이길 도리가 없다.
오직 큰 것만을 믿고 강한 것만을 믿으며 많은 것만을 믿고서 해이해져서 자기의 역량을 폐지하여 쓰지 못하면 힘이 없는 것과 같으니, 도리어 작은 것‧약한 것‧적은 것이 오히려 털끝만 한 힘이라도 있는 것만 못하다.
배를 삼킬 만한 큰 물고기의 입장에서 아래로 개미를 굽어보면 그 작고 큼의 차이가 어찌 서로 열 배 백 배가 되고 서로 천 배 만 배가 될 뿐이겠는가?
그러나 튕겨나가 물을 잃게 되면 도리어 땅강아지나 개미의 먹잇감이 된다. 그런데 사람들은 이것을 보고 작은 것이 큰 것을 이긴다고 하니, 이는 물을 얻으면 물고기가 크고 개미가 작으나, 물을 잃으면 물고기가 작고 개미가 큰 것임을 모르는 말이다.
형편을 버려두고 힘만 논한다면 이는 큰 것이 작은 것을 이기는 것이지 작은 것이 큰 것을 이기는 것이 아니다. ‘강한 것과 약한 것’ 및 ‘많은 것과 적은 것’이 서로 이기는 경우도 모두 이런 종류이다.
그러므로 “큰 것이 작은 것을 이기고 강한 것이 약한 것을 이기며 많은 것이 적은 것을 이김은 ‘兵家 의 定論 ’이다.”라고 한 것이다.
이는 일찍이 邾 나라에 오히려 한 旅團 의 군대가 있고 〈무딘 칼이나마〉 한 번 벨 수 있는 쓰임이 있는 것과는 같지 않으니, 魯 나라에는 魯 나라가 없으나 邾 나라에는 邾 나라가 있는 것이다.注+말을 만든 것이 탁월하다. 魯 나라의 군대는 많으나 대비함이 없었으니 이는 魯 나라에 魯 나라가 없는 것이고, 邾 나라는 군대가 적으나 대비함이 있었으니 이는 邾 나라에 邾 나라가 있는 것이다.
있는 것으로 없는 것을 상대했으니注+없는 것은 魯 나라를 이르고, 있는 것은 邾 나라를 이른다. 승리가 어찌 邾 나라에 있지 않겠으며,注+있는 자가 반드시 이긴다는 말이다. 패배가 어찌 魯 나라에 있지 않겠는가?注+없는 자가 반드시 패배한다는 말이다. ○이상의 글은 升陘 에서의 패배를 단언한 것이 이미 나름대로는 꼭 들어맞는 말이나 의미를 전달하기에는 미흡하다. 이 때문에 아래 글에 미루어 넓혀 의미를 세워서 “僖公 은 거처한 환경에 따라 마음이 바뀌었다.”고 하였으니 바로 논리를 확대하여 전개한 것이다. 글의 말미에 舜 임금의 일을 적용한 것은 더욱 아름다우니, 대체로 문장을 잘 짓는 자는 글의 후미로 갈수록 더욱 솜씨가 기발해지는 듯하다.
내가 일찍이 僖公 의 임금 노릇 함을 논한 적이 있다.注+僖公 의 병통을 미루어 탐구해본다는 말이다. 〈僖公 은〉 莒 나라 〈군주의 아우인〉 拏 를 포로로 잡아들이고注+僖公 원년에 公子 友 가 莒 나라의 군대를 酈 에서 무찌르고 莒子 의 아우인 拏 를 잡아왔다. 介 나라 〈군주인〉 葛盧 의 조회를 받았을 때에는注+僖公 29년에 介葛盧 가 두 차례 와서 朝見 하였다. 介 는 나라이름이고, 葛盧 는 介 나라 군주의 이름이다. 큰 체하고 높은 체하여注+謷然 은 스스로 큰 체하는 모양이고, 軒然 은 스스로 높은 체하는 모양이다. 여러 사람 위에 군림하는 것으로 자처했으니注+교만하다는 말이다. 이 역시 같은 僖公 이고,注+‘이때에 僖公 은 어쩌면 그리도 교만하였는가.’의 뜻이다.
저 동일한 僖公 일 뿐인데注+동일한 僖公 이라는 말이다. 어제는 용감했다가 오늘은 겁쟁이가 되고注+잠깐 용맹했다가 금방 겁쟁이가 된다는 말이다. 아침에는 번성했다가 저녁에는 쇠락하게 되니,注+잠깐 번성했다가 금방 쇠락해진다는 말이다. 어쩌면 그렇게도 변화가 많고 남다른 지조가 없는가.注+無特操 는 孤高 하게 지키는 지조가 없음을 이른다. ≪荘子 ≫에 곁그림자가 그림자에게 묻기를 “조금 전에는 그대가 걸어가다가 지금은 그대가 멈췄으며, 조금 전에는 그대가 누워 있다가 지금은 그대가 일어서 있으니, 어찌 그다지도 孤高 한 지조가 없는가?” 하였다.
옛날 舜 임금은 궁벽한 곳의 미천한 자리에서 지극히 존귀한 자리에 올랐다.注+이 일을 인용한 것이 매우 좋다. 側 은 궁벽하다는 뜻이고, 微 는 미천하다는 뜻이다. 순임금은 匠夫 로서 天子 가 되었다. 〈처음에〉 나무와 돌 사이에 거처했으나 그를 어리석게 하지 못했으며,注+이는 궁벽한 곳의 미천한 자리에 있었을 때 나무 및 돌과 함께 거처했으나 그 때문에 어리석게 되지 않았다는 말이다. 사슴 및 멧돼지와 함께 거처했으나 그를 야만스럽게 만들지 못했고,注+사슴 및 멧돼지와 함께 놀았으나 그 때문에 야만스럽게 되지 않았다는 말이다. 농사지으며 거처했으나 그를 피로하게 하지 못했으며,注+몸소 歷山 에서 농사지었으나 피로하게 여기지 않았다는 말이다. 질그릇 굽고 물고기 잡으며 거처했으나 그를 치욕스럽게 하지 못했고,注+河水 가에서 질그릇 굽고 雷澤 에서 물고기 잡으며 살았으나 치욕스럽게 여기지 않았다는 말이다.
- 역주
- 역주1 公卑邾 : 卑는 얕보는 것이다.〈杜注〉
- 역주2 詩曰……如履薄冰 : 詩는 ≪詩經≫ 〈小雅 小旻〉이다. 항상 경계하고 조심하라는 말이다.〈杜注〉
- 역주3 敬之敬之……命不易(이)哉 : ≪詩經≫ 〈周頌 敬之〉이다. 顯은 明이고, 思는 語助辭이다. 國家를 소유한 사람은 공경하고 경계해야 한다. 하늘은 밝게 아래를 굽어 살피므로 하늘의 명을 받들어 따르기가 매우 어렵다는 말이다.〈杜注〉
- 역주4 邾人獲公冑 縣諸魚門 : 冑는 투구이다. 魚門은 邾나라의 城門이다. 그 투구를 邾나라의 城門에 매달아 僖公을 모욕한 것이다.〈杜注〉
- 역주5 碭而失水 反爲螻蟻之食 : ≪莊子≫ 〈庚桑楚〉에 “무릇 수레를 삼켜버릴 정도로 큰 짐승이라도 홀로 산을 떠나게 되면 그물에 걸리는 재앙을 피할 수 없게 되고, 배를 삼킬 만한 큰 물고기라도 튕겨나가 물을 잃어버리게 되면 땅강아지나 개미가 괴롭힐 수 있게 된다.[夫函車之獸 介而離山 則不免於罔罟之患 呑舟之魚 碭而失水 則螻蟻能苦之]”라고 하였다. 碭은 ‘튕겨나감’의 뜻이다.
- 역주6 曾 : 三民書局本에는 ‘魯’로 되어 있다.
- 역주7 一旅 : 旅는 군대의 편제 단위로, 군사가 500명이다.
- 역주8 丘 : 三民書局本에는 ‘丘’가 ‘邱’로 되어 있다.
- 역주9 荘子罔兩問景曰……何其無特操耶 : ≪莊子≫ 〈齊物論〉에 있는 말이다. 罔兩은 ‘곁그림자’이다. 向秀는 ‘그림자의 그림자[景之景也]’라고 했고, 郭象은 ‘그림자 바깥의 엷은 그늘[景外之微陰也]’이라고 했다. 景은 影과 통용한다.
- 동래박의(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호
TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083
Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.