주역정의(4) 목차
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乾은 健也요 坤은 順也요 震은 動也요 巽은 入也요 坎은 陷也요 離는 麗也요 艮은 止也요 兌는 說也라
疏
[疏]正義曰：此一節說八卦名訓.
乾象天, 天體運轉不息, 故爲健也.
坤象地, 地順承於天, 故爲順也.
‘震 動也’, 震象雷, 雷奮動萬物, 故爲動也.
‘巽 入也’, 巽象風, 風行无所不入, 故爲入也.
‘坎 陷也’, 坎象水, 水處險陷, 故爲陷也.
‘離 麗也’, 離象火, 火必著於物, 故爲麗也.
‘艮 止也’, 艮象山, 山體靜止, 故爲止也.
‘兌 說也’, 兌象澤, 澤潤萬物, 故爲說也.
건乾은 굳셈이요, 곤坤은 순함이요, 진震은 동함이요, 손巽은 들어감이요, 감坎은 빠짐이요, 이離는 붙음이요, 간艮은 그침이요, 태兌는 기뻐함이다.
疏
정의왈正義曰：이 한 절은 팔괘八卦의 명칭과 훈訓을 설명하였다.
건乾의 상象은 하늘이니, 천체天體는 운전하여 쉬지 않으므로 굳셈이 된 것이다.
[곤坤 順也] 곤坤의 상象은 땅이니, 땅은 하늘을 순히 받들기 때문에 순함이 된 것이다.
[진震 動也] 진震의 상象은 우레이니, 우레는 만물을 분발하여 동하게 하므로 동함이 된 것이다.
[손巽 入也] 손巽의 상象은 바람이니, 바람이 지나가면 들어가지 않는 바가 없으므로 들어감이 된 것이다.
[감坎 陷也] 감坎의 상象은 물이니, 물은 험하고 빠진 곳에 처하므로 험함이 된 것이다.
[이離 麗也] 이離의 상象은 불이니, 불은 반드시 물건에 붙으므로 붙음[여麗]이 된 것이다.
[간艮 止也] 간艮의 상象은 산이니, 산의 체體는 고요하고 그쳐 있으므로 그침이 된 것이다.
[태兌 說也] 태兌의 상象은 못이니, 못은 만물을 윤택하게 하므로 기뻐함이 된 것이다.
- 역주
- 역주1 坤 順也 : 疏의 체제대로라면 이 뒤에 ‘者’자가 있어야 하는데, 이하의 疏는 모두 經文의 인용 뒤에 ‘者’자가 없다. 원문을 교감하지는 않았으나 번역에서는 ‘者’자가 있는 구조로 보고 번역하였음을 밝혀둔다.
- 주역정의(4) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.
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