소학집주 목차
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소학집주
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明倫 第二
- 孟子曰 設爲庠序學 …
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明父子之親
- 1. 內則曰 子事父母…
- 2. 凡內外雞初鳴이어…
- 3. 父母舅姑將坐어 …
- 4. 在父母舅姑之所 …
- 5. 曲禮曰 凡爲人子…
- 6. 禮記曰 孝子之有…
- 7. 曲禮曰 凡爲人子…
- 8. 孔子曰 父母在어…
- 9. 曲禮曰 父母存이…
- 10. 禮記曰 父母在 …
- 11. 內則曰 子婦孝 …
- 12. 子婦는 無私貨 …
- 13. 曲禮曰 父召어 …
- 14. 士相見禮曰 凡 …
- 15. 禮記曰 父命呼 …
- 16. 內則曰 父母有 …
- 18. 曾子曰 孝子之 …
- 19. 內則曰 舅沒則 …
- 20. 適子庶子는 祗 …
- 21. 曾子曰 父母愛 …
- 22. 內則曰 父母有 …
- 23. 曲禮曰 子之事 …
- 24. 父母有疾이어든…
- 25. 君이 有疾飮藥 …
- 26. 孔子曰 父在에 …
- 27. 內則曰 父母雖 …
- 28. 祭義曰 霜露旣 …
- 29. 祭統曰 夫祭也 …
- 30. 君子之祭也에 …
- 31. 祭義曰 致齊於 …
- 32. 曲禮曰 君子雖 …
- 33. 王制曰 大夫는 …
- 34. 孔子謂曾子曰 …
- 35. 孔子曰 父母生 …
- 36. 孝子之事親에 …
- 37. 孟子曰 世俗所 …
- 38. 曾子曰 身也者 …
- 39. 孔子曰 五刑之 …
- 여닫기 明君臣之義
- 여닫기 明夫婦之別
- 여닫기 明長幼之序
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- 여닫기 敬身 第三
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稽古 第四
- 孟子道性善하시되 …
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明倫
- 5. 虞舜이 父頑母嚚 …
- 6. 萬章이 問曰 舜 …
- 7. 楊子曰 事父母하…
- 8. 文王之爲世子에 …
- 9. 文王이 有疾이어…
- 10. 孔子曰 武王 周…
- 11. 淮南子曰 周公 …
- 12. 孟子曰 曾子養 …
- 13. 孔子曰 孝哉라 …
- 14. 老萊子孝奉二親…
- 15. 樂正子春이 下 …
- 16. 伯兪有過어늘 …
- 17. 公明宣이 學於 …
- 18. 少連大連이 善 …
- 19. 高子皐之執親之…
- 20. 顔丁이 善居喪 …
- 21. 曾子有疾하사 …
- 22. 箕子者는 紂의 …
- 23. 武王이 伐紂어 …
- 24. 衛靈公이 與夫 …
- 25. 趙襄子殺智伯하…
- 26. 王孫賈事齊閔王…
- 27. 臼季使過冀할새…
- 28. 公父文伯之母는…
- 29. 衛共姜者는 衛 …
- 30. 蔡人妻는 宋人 …
- 31. 萬章問曰 象이 …
- 32. 伯夷叔齊는 孤 …
- 33. 虞芮之君이 相 …
- 34. 曾子曰 以能으 …
- 35. 孔子曰 晏平仲 …
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嘉言 第五
- 詩曰 天生烝民하시 …
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廣明倫
- 15. 司馬溫公曰 凡 …
- 16. 凡子受父母之命…
- 17. 橫渠先生曰 舜 …
- 18. 羅仲素論瞽瞍底豫…
- 19. 伊川先生曰 病 …
- 20. 橫渠先生이 嘗 …
- 21. 伊川先生曰 冠 …
- 22. 司馬溫公曰 冠 …
- 23. 古者에 父母之 …
- 24. 父母之喪에 中 …
- 25. 父母之喪에 不當出…
- 26. 世俗이 信浮屠 …
- 27. 顔氏家訓曰 吾 …
- 28. 伊川先生曰 人 …
- 29. 呂氏童蒙訓曰 …
- 30. 或問 簿는 佐令…
- 31. 明道先生曰 一 …
- 32. 劉安禮問臨民한…
- 33. 伊川先生曰 居 …
- 34. 童蒙訓曰 當官 …
- 35. 當官者는 凡異 …
- 36. 後生少年이 乍 …
- 37. 當官者는 先以 …
- 38. 當官處事에 但 …
- 39. 王吉上疏曰 夫 …
- 40. 文中子曰 婚娶 …
- 41. 早婚少聘은 敎 …
- 42. 司馬溫公曰 凡 …
- 43. 安定胡先生曰 …
- 44. 或問 孀婦를 於…
- 45. 顔氏家訓曰 婦 …
- 46. 江東婦女는 略 …
- 47. 夫有人民而後에…
- 48. 柳開仲塗曰 皇 …
- 49. 伊川先生曰 今 …
- 50. 橫渠先生曰 斯 …
- 51. 伊川先生曰 近 …
- 52. 橫渠先生曰 今 …
- 53. 童蒙訓曰 同僚 …
- 54. 范文正公이 爲 …
- 55. 司馬溫公曰 凡 …
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廣敬身
- 56. 董仲舒曰 仁人 …
- 57. 孫思邈曰 膽欲 …
- 58. 古語云 從善은 …
- 59. 孝友先生朱仁軌…
- 60. 濂溪周先生曰 …
- 61. 聖人之道는 入 …
- 62. 仲由는 喜聞過 …
- 63. 明道先生曰 聖 …
- 64. 心은 要在腔子 …
- 65. 伊川先生曰 只 …
- 66. 伊川先生이 甚 …
- 67. 人於外物奉身者…
- 68. 伊川先生曰 顔 …
- 69. 伊川先生이 言 …
- 70. 橫渠先生曰 學 …
- 71. 范忠宣公이 戒 …
- 72. 呂滎公이 嘗言 …
- 73. 攻其惡이요 無 …
- 74. 大要前輩作事는…
- 75. 恩讎分明此四字 …
- 76. 張思叔座右銘曰…
- 77. 胡文定公曰 人 …
- 78. 范益謙座右戒曰…
- 79. 胡子曰 今之儒 …
- 80. 顔氏家訓曰 夫 …
- 81. 伊川先生曰 大 …
- 82. 凡看語孟에 且 …
- 83. 讀論語者는 但 …
- 84. 橫渠先生曰 中 …
- 85. 六經을 須循環 …
- 86. 呂舍人曰 大抵 …
- 87. 呂氏童蒙訓曰 …
- 88. 前輩嘗說後生이…
- 89. 顔氏家訓曰 借 …
- 90. 明道先生曰 君 …
- 91. 明道先生曰 道 …
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善行 第六
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實明倫
- 9. 江革이 少失父하…
- 10. 薛包好學篤行하…
- 11. 王祥이 性孝하 …
- 12. 王裒는 字偉元이…
- 13. 晉西河人王延이…
- 14. 柳玭曰 崔山南 …
- 15. 南齊庾黔婁爲孱…
- 16. 海虞令何子平이…
- 17. 朱壽昌이 生七 …
- 18. 伊川先生家治喪…
- 19. 霍光이 出入禁闥 …
- 20. 汲黯이 景帝時에…
- 21. 初에 魏遼東公 …
- 22. 李君行先生은 …
- 23. 崔玄暐의 母盧 …
- 24. 劉器之待制初登…
- 25. 伊川先生曰 安 …
- 26. 呂滎公이 自少 …
- 27. 漢陳孝婦 年十 …
- 28. 漢鮑宣의 妻桓 …
- 29. 曹爽의 從弟文 …
- 31. 唐奉天竇氏二女…
- 32. 繆肜이 少孤하여…
- 33. 蘇瓊이 除南淸 …
- 34. 王祥의 弟覽의 …
- 35. 晉右僕射鄧攸 …
- 36. 晉咸寧中에 大 …
- 37. 楊播家世純厚하…
- 38. 隋吏部尙書牛弘…
- 39. 唐英公李勣이 …
- 40. 司馬溫公이 與 …
- 41. 近世故家에 惟 …
- 42. 包孝肅公이 尹 …
- 43. 萬石君石奮이 …
- 44. 疏廣이 爲太子 …
- 45. 龐公이 未嘗入 …
- 46. 陶淵明이 爲彭 …
- 47. 崔孝芬兄弟孝義…
- 48. 王凝이 常居에 …
- 49. 張公藝九世同居…
- 50. 韓文公이 作董 …
- 51. 唐河東節度使柳…
- 52. 江州陳氏는 宗 …
- 53. 溫公曰 國朝公 …
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實敬身
- 54. 或이 問第五倫 …
- 55. 劉寬이 雖居倉 …
- 56. 張湛이 矜嚴好 …
- 57. 楊震의 所擧荊 …
- 58. 茅容이 與等輩 …
- 59. 陶侃이 爲廣州 …
- 60. 王勃 楊炯 盧照…
- 61. 孔戡은 於爲義 …
- 62. 柳公綽이 居外 …
- 63. 柳仲郢이 以禮律…
- 64. 柳玭曰 王相國 …
- 65. 王文正公이 發 …
- 66. 范文正公이 少 …
- 67. 司馬溫公이 嘗 …
- 68. 管寧이 嘗坐一 …
- 69. 呂正獻公이 自 …
- 70. 明道先生이 終 …
- 71. 明道先生이 作 …
- 72. 劉忠定公이 見 …
- 73. 劉公은 見賓客 …
- 74. 徐積仲車初從安…
- 75. 文中子之服은 …
- 76. 柳玭曰 高侍郞 …
- 77. 李文靖公이 治 …
- 78. 張文節公이 爲 …
- 79. 溫公曰 先公이 …
- 80. 溫公曰 吾家本 …
- 81. 汪信民이 嘗言 …
饒氏曰
小學者는 小子之學也요 題辭者는 標題書首之辭也라
元亨利貞은 天道之常이요 仁義禮智는 人性之綱이니라
元者는 生物之始요 亨者는 生物之通이요 利者는 生物之遂요 貞者는 生物之成이니 四者를 謂之天道니 天理自然之本體也니 亘萬世而不易이라 故曰常이라
仁者는 愛之理요 義者는 宜之理요 禮者는 恭之理요 智者는 別之理니 四者를 謂之人性이니 人心所具之天理也니 統萬善而不遺라 故曰綱이라
○ 元은 於時爲春이요 於人爲仁이며 亨은 於時爲夏요 於人爲禮며 利는 於時爲秋요 於人爲義며 貞은 於時爲冬이요 於人爲智니라
此一節은 言天道流行하여 賦於人而爲性也라
凡此厥初 無有不善하여 藹然四端이 隨感而見이니라
饒氏曰
此者는 指上文仁義禮智之性也라
厥初는 謂本然也라
藹然은 衆盛貌라
端은 緖也니 孟子曰 惻隱之心은 仁之端也요 羞惡之心은 義之端也요 辭讓之心은 禮之端也요 是非之心은 智之端也라하시니라
感者는 自外而動於內也요 見者는 自內而形於外也라
此는 言人性이 其初本善이라 是以로 四者之善端이 藹藹然隨其物之所感動而形見也라
此一節은 言性發而爲情也라
愛親敬兄과 忠君弟長이 是曰秉彝라
有順無彊이니라
饒氏曰
忠者는 盡己之謂라
弟는 順也라
秉은 執也요 彝는 常也라
言愛親, 敬兄, 忠君, 弟長此四者는 乃人所秉執之常性이니 皆出於自然이요 而非勉彊爲之也라
此一節은 言性之見於行也라
惟聖은 性者라 浩浩其天이시니 不加毫末이라도 萬善足焉이니라
饒氏曰
惟는 語辭라
浩浩는 廣大貌라
天은 卽理也라
毫末은 言至微也라
此는 言聖人은 無氣稟物欲之累하고 天性渾全하여 浩浩然廣大하여 與天爲一하여 不待增加毫末이라도 而萬善自足하여 無少欠缺也라
此一節은 言聖人之盡其性也라
衆人은 蚩蚩하여 物欲交蔽하여 乃頹其綱하여 安此暴棄니라
饒氏曰
衆人은 凡民이라
蚩蚩는 無知之貌라
物欲은 謂凡聲色臭味之欲也라
交는 互也요 蔽는 遮也요 暴는 害也라
此는 言衆人은 氣稟昏愚하고 物欲交蔽라
是以로 頹墜其仁義禮智之綱하여 而安於自暴自棄也라
此一節은 言衆人之汩其性也라
惟聖斯惻하사 建學立師하사 以培其根하며 以達其支하시니라
饒氏曰
斯語辭라
此는 言聖人이 憫人安於暴棄라
故로 爲建學立師以敎之하여 使之養其仁義禮智之性을 如培壅木之根本하고 充其惻隱羞惡辭讓是非之端과 與夫愛親敬兄忠君弟長之道를 如發達木之支條也라
此一節은 言聖人興學設敎之意하니라
小學之方은 灑掃應對하며 入孝出恭하여 動罔或悖니 行有餘力이어든 誦詩讀書하며 詠歌舞蹈하여 思罔或逾니라
罔은 無也라
悖는 戾也라
餘力은 猶言暇日이라
手曰舞요 足曰蹈라
詠歌舞蹈는 皆學樂之事라
逾는 越也라
方은 法也라
饒氏曰
此는 言小學之方은 必使學者로 謹夫灑掃應對之節하며 入則愛其親하고 出則敬其長하여 凡所動作이 無或悖戾乎此也라
行此數者하고 而有餘力이면 則誦詩讀書하며 詠歌以習樂之聲하고 舞蹈以習樂之容하여 凡所思慮無或逾越乎此也라
此一節은 言小學之敎하니라
窮理修身은 斯學之大니
明命赫然하여 罔有內外하니 德崇業廣이라야 乃復其初니
昔非不足이어니 今豈有餘리오
饒氏曰
明命은 卽天之所賦於人而人之所得以爲性者也라
赫然은 明盛貌라
德者는 道之得於內者也요 業者는 功之成於外者也라
復은 還也라
初는 謂本然也라
此는 言格物致知以窮究其理하고 誠意正心以修治其身은 此乃大學之道也라
然이나 天之明命이 赫然昭著하여 無有內外之間하니 學者誠能從事於大學하여 使物格 知至 意誠 心正 身修하여 而德之積於內者 極乎崇高하고 業之施於外者 極乎廣博하면 則有以復其性之本然矣라
昔日之安於暴棄也도 此性이 固非不足이요 今日之德崇業廣也도 此性이 亦非有餘라
但昔爲氣稟物欲之所蔽러니 今則復其本然耳니라
此一節은 言大學之敎하니라
世遠人亡하여 經殘敎弛하여 蒙養弗端하고 長益浮靡하여 鄕無善俗하며 世乏良材하여 利欲紛挐하며 異言喧豗니라
饒氏曰
人은 謂聖人이라
經은 六經也라
端은 正也라
挐는 牽引也요 豗는 相擊也라
此는 言自前世旣遠하고 聖人旣沒로 六經殘缺하고 而敎法亦廢弛矣라
小學之敎廢면 則自童蒙之時로 而養之不以其正하고 大學之敎廢면 則至年長而所習이 日益輕浮華靡라
是以로 鄕無淳厚之習俗하고 世無粹美之人材하여 但見利欲之習이 紛然而相牽引하고 異端之言이 喧然而相攻擊也라
此一節은 言後世敎學不明之害하니라
幸玆秉彝 極天罔墜라
爰輯舊聞하여 庶覺來裔하노니
嗟嗟小子아
敬受此書하라
匪我言耄라 惟聖之謨시니라
饒氏曰
極은 終也니 極天罔墜는 言人之秉彝 萬古常存也라
爰은 於也라
裔는 衣襟之末이니 來裔는 謂後學也라
嗟嗟는 歎辭라
我는 朱子自謂也라
耄는 老而昏也라
此一節은 言集小學開後學之意하니라
- 소학집주 책은 2022.08.31에 최종 수정되었습니다.
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