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小學集註

소학집주

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62. 禮記曰
夫昏禮 萬世之始也
取於異姓 所以附遠厚別也 幣必誠하며 辭無不腆 告之以直信이니 事人也 婦德也
一與之齊하면 終身不改하나니
夫死不嫁니라 《禮記》〈郊特牲〉
取異姓者 所以依附疏遠之道 厚重分別之義
厚也 善也
謂共牢而食하여 同尊卑也
方氏曰
有夫婦而後 有父子하니 父子 所以傳世
曰萬世之始
所以將婚姻之意 所以通婚姻之情이니 辭無不腆者 告之以直也 幣必誠者 告之以信也
事人者 必以信하나니 而婦人 以事人爲事
信爲婦德也
不改 謂不改而他適也
以其不可改 雖夫死而不嫁也
男子親迎하여 男先於女 剛柔之義也 天先乎地하며 君先乎臣 其義一也니라
[集解]先 謂倡道也
馬氏曰
男子親迎而男先於女者 剛先於柔之義也 豈獨婚姻之際如此리오
天造始而地代終하고 君主倡而臣主和하니 其義無二也니라
執摯以相見 敬章別也 男女有別然後 父子親하고 父子親然後 義生하고 義生然後 禮作하고 禮作然後 萬物安하나니 無別無義 禽獸之道也니라
執摯 奠雁也
明也 行敬以明其別也
馬氏曰
父子 出於天性이어늘 而曰男女有別然後父子親 何也
蓋男女無別於內하면 則夫婦之道喪하여 而淫辟之罪多하니 雖父子之親이라도 亦不得而親之也
男女有別然後 父子有相親之恩하니 父子有相親之恩하면 則必有相親之義
義生焉이니 由是推之하여 至於君臣兄弟長幼朋友之際 皆有義하면 則粲然有文以相接이라
曰義生而後禮作이라
禮作而貴賤有等하고 上下有分하니 萬物所以安也니라
陳氏曰
禽獸知有母而不知有父 無別故也니라

소학집주 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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