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09. 學者는 所以修性也注+學者所以修性也：祕曰 “性, 仁義禮智信也.”라

는 性所有也니 學則正하고 否則邪注+視聽言貌思……否則邪：祕曰 “其性禮者, 其事視. 其性智者, 其事聽. 其性義者, 其事言. 其性仁者, 其事貌. 其性信者, 其事思. 學焉則本性正, 不學則逐物移而天理滅.” ○光曰 “五事, 人皆有之, 不學則隨物而遷, 不得其正.”라

배우는 것은 본성을 닦기 위한 것이다.注+오비吳祕가 말하였다. “성性은 인仁‧의義‧예禮‧지智‧신信이다.” 보는 것, 듣는 것, 말하는 것, 몸가짐, 생각하는 것 이 다섯 가지는 본성에 있는 것이니, 배우면 〈본성이〉 바르게 되고 배우지 않으면 〈본성이〉 바르지 않게 된다.注+오비吳祕가 말하였다. “본성의 예禮는 보는 일을 담당하고, 본성의 지智는 듣는 일을 담당하고, 본성의 의義는 말하는 일을 담당하고, 본성의 인仁은 몸가짐을 담당하고, 본성의 신信은 생각하는 일을 담당하니, 배우면 본성이 바르게 되고 배우지 않으면 본성이 외물을 따라 옮겨가서 천리天理가 없어지게 된다.” ○사마광司馬光이 말하였다. “다섯 가지 일은 사람들이 모두 〈본성에〉 있는 것이지만 배우지 않으면 〈본성이〉 외물을 따라 옮겨가서 그 바름을 얻지 못한다.”

역주: 역주1 視聽言貌思 : 《書經》〈洪範〉의 내용에 근거한 것이다. 홍범은 나라를 다스리는 큰 법이라는 뜻으로 아홉 가지 조목이 있는데, 그중 두 번째가 貌‧言‧視‧聽‧思의 五事이다.

양자법언(1) 책은 2019.06.07에 최종 수정되었습니다.

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