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16. 或問何如라야 斯謂之人이닛고 曰取四重하고 去四輕이면 則可謂之人이니라

曰何謂四重고 曰重言, 重行, 重貌, 重好注+重言……重好：光曰 “宋吳本, 言重行重貌重好重, 今從李本. 行, 下孟反. 下可以意求.”니

言重則有法하고 行重則有德하고 貌重則有威하고 好重則有觀注+好重則有觀：可觀望也. ○祕曰 “非禮不好, 必有可觀.” ○光曰 “觀, 古玩切.”이니라

敢問四輕한대 曰言輕則招憂注+言輕則招憂：咸曰 “犯人必衆, 故憂及矣.”하고 行輕則招辜注+行輕則招辜：咸曰 “冒禁必多, 故罪至矣.”하고 貌輕則招辱注+貌輕則招辱：咸曰 “人必易之, 所辱亦多.”하고 好輕則招淫注+好輕則招淫：咸曰 “嗜其邪也, 不亦淫乎.”이니라

혹자가 물었다. “어떠해야 사람답다고 이를 수 있습니까?”양자揚子가 말하였다. “네 가지 중후한 것을 취하고 네 가지 경박한 것을 버리면 사람답다고 이를 수 있다.”

혹자가 물었다. “무엇을 네 가지 중후한 것이라 합니까?”양자揚子가 말하였다. “말을 중후하게 하고, 행동을 중후하게 하고, 용모를 중후하게 하고, 좋아하기를 중후하게 하는 것이다.注+사마광司馬光이 말하였다. “송함본宋咸本‧오비본吳祕本에는 ‘언중행중모중호중言重行重貌重好重’으로 되어 있으나, 지금 이궤본李軌本을 따랐다. 행行은 하下와 맹孟의 반절反切이다. 이하는 뜻으로 헤아려 음을 알 수 있다.”

말이 중후하면 법칙이 있고, 행동이 중후하면 덕이 있고, 용모가 중후하면 위엄이 있고, 좋아하는 바가 중후하면 볼 만한 것이 있다.”注+관망할 만한 것이다. ○오비吳祕가 말하였다. “예가 아닌 것을 좋아하지 않으면 반드시 볼 만할 것이 있다.” ○사마광司馬光이 말하였다. “관觀은 고古와 완玩의 반절反切이다.”

혹자가 물었다. “감히 네 가지 경박한 것에 대해 묻겠습니다.”양자揚子가 말하였다. “말이 경박하면 우환을 부르고注+송함宋咸이 말하였다. “〈말을 가볍게 하면〉 사람을 침범하는 일이 반드시 많다. 그러므로 근심이 미친다.”, 행동이 경박하면 죄를 부르고注+송함宋咸이 말하였다. “〈행동을 가볍게 하면〉 금법을 어기는 일이 반드시 많다. 그러므로 죄가 이른다.”, 용모가 경박하면 욕됨을 부르고注+송함宋咸이 말하였다. “〈용모를 가볍게 하면〉 사람들이 반드시 경시하므로 욕을 당하는 일이 또한 많다.”, 좋아하는 바가 경박하면 음란함을 부른다.”注+송함宋咸이 말하였다. “〈좋아하기를 가볍게 하면〉 간사한 것을 좋아하니, 또한 음란하지 않겠는가.”

양자법언(1) 책은 2019.06.07에 최종 수정되었습니다.

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