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14. 或問治己한대 曰治己以仲尼注+治己以仲尼：咸曰 “言當以仲尼之道, 治修其己.”니라

或曰治己以仲尼어늘 仲尼奚寡也注+治己以仲尼仲尼奚寡也：咸曰 “言世無仲尼.” ○祕曰 “生民已來, 一人而已.” ○光曰 “若人人, 治己以仲尼, 則仲尼宜多.”오 曰率馬以驥不亦可乎注+率馬以驥不亦可乎：祕曰 “治己以道, 當以仲尼之道, 率馬以材, 當以騏驥之材, 可也.” ○光曰 “

高

(由)[山]

仰止, 景行行止.”아

혹자가 자신을 다스리는 것에 대해 묻자, 양자揚子가 말하였다. “중니의 도로써 자신을 다스려야 한다.”注+송함宋咸이 말하였다. “마땅히 중니仲尼의 도道로써 자기 몸을 닦아 다스려야 함을 말한 것이다.”

혹자가 물었다. “〈사람들이〉 중니의 도로써 자신을 다스리는데, 어째서 중니와 같은 사람은 적습니까?”注+송함宋咸이 말하였다. “세상에 중니仲尼와 같은 사람이 없음을 말한 것이다.” ○오비吳祕가 말하였다. “사람이 생긴 이래로 중니仲尼 한 사람뿐이다.” ○사마광司馬光이 말하였다. “만약 사람마다 중니仲尼의 도로써 자기 몸을 다스린다면 중니 같은 자가 의당 많아야 할 것이다.” 양자揚子가 말하였다. “〈천리마가 비록 적지만〉 말을 거느릴 때에는 천리마로써 보통 말을 거느리는 것이 옳지 않겠는가.”注+오비吳祕가 말하였다. “몸을 다스릴 때에는 도道로써 하니 마땅히 중니仲尼의 도道로써 다스려야하고, 말을 거느릴 때에는 재질材質로써 하니 마땅히 기기騏驥(천리마)의 재질로써 거느려야 한다.” ○사마광司馬光이 말하였다. “높은 산을 우러러보며 큰 길을 따라가는 것이다.”

역주: 역주1 高山仰止景行行止 : 《詩經》〈小雅車舝〉에 보인다. 옛사람 중에 높은 덕이 있는 자를 사모하고 밝은 행실이 있는 자를 모범으로 삼아 행한다는 뜻이다. 높은 산은 덕을, 큰 길은 행실을 비유한 것이다.; 역주2 (由)[山] : 저본에는 ‘由’로 되어 있으나, 《詩經》에 근거하여 ‘山’으로 바로잡았다.

양자법언(1) 책은 2019.06.07에 최종 수정되었습니다.

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