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書經集傳(上)

서경집전(상)

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5. 在璿璣玉衡샤 以齊七政시다
察也 美珠 謂之璿이요 機也 以璿飾璣 所以象天體之轉運也 橫也 謂衡簫也 以玉爲管하여 橫而設之하니 所以窺璣而齊七政之運行이니 猶今之渾天儀也 七政 日月五星也 七者運行於天 有遲有速하고 有順有逆하니 猶人君之有政事也 言舜初攝位하여 整理庶務하시되 首察璣衡하여 以齊七政하시니 蓋曆象授時 所當先也 ○ 按渾天儀者 天文志云 言天體者三家 一曰周髀 二曰宣夜 三曰渾天이라 宣夜 絶無師說하니 不知其狀如何 周髀之術 以爲天似覆盆이라 蓋以斗極爲中하니 中高而四邊下어든 日月 傍行遶之하니 日近而見之 爲晝 日遠而不見 爲夜라하니 蔡邕以爲考驗天象 多所違失이라하니라 渾天說曰 天之形狀 似鳥卵하니 地居其中하고 天包地外하여 猶卵之裹黃하고 圓如彈丸이라 曰渾天이라하니 言其形體渾渾然也 其術 以爲天半覆地上하고 半在地下하니 其天 居地上見者一百八十二度半强이요 地下亦然이라 北極 出地上三十六度 南極 入地下亦三十六度而嵩高正當天之中이라 極南五十五度當嵩高之上하고 又其南十二度爲夏至之日道 又其南二十四度爲春秋分之日度 又其南二十四度爲冬至之日道 南下去地三十一度而已 是夏至日이니 北去極六十七度 春秋分 去極九十一度 冬至 去極一百一十五度 此其大率也 其南北極 持其兩端이면 其天與日月星宿 斜而廻轉하니 此必古有其法이언마는 遭秦而滅이러니 至漢武帝時하여 落下閎 始經營之하고 鮮于妄人 又量하고 至宣帝時하여 耿壽昌 始鑄銅而爲之象하고 宋錢樂 又鑄銅作渾天儀하니 衡長八尺이요 孔徑一寸이요 璣徑八尺이요 圓周二丈五尺强이라 轉而望之하여 以知日月星辰之所在하니 卽璿璣玉衡之遺法也 歷代以來 其法漸密이라 本朝因之하여 爲儀三重하니 其在外者 曰六合儀 平置黑單環하여 上刻十二辰八干四隅在地之位하여 以準地面而定四方하고 側立黑雙環하여 背刻去極度數하고 以中分天脊하여 直跨地平하여 使其半入地下而結於其子午하여 以爲天經하고 斜倚赤單環하여 背刻赤道度數하고 以平分天腹하여 橫繞天經하여 亦使半出地上하고 半入地下而結於其卯酉하여 以爲天緯하여 三環表裏 相結不動하니 其天經之環 則南北二極 皆爲圓軸이라 虛中而內向하여 以挈三辰四遊之環하나니 以其上下四方 於是可考 曰六合이라 次其內曰三辰儀 側立黑雙環하고 亦刻去極度數하여 外貫天經之軸하고 內挈黃赤二道하니 其赤道則爲赤單環이니 外依天緯하되 亦刻宿度而結於黑雙環之卯酉하고 其黃道則爲黃單環이니 亦刻宿度而又斜倚於赤道之腹하여 以交結於卯酉而半入其內하여 以爲春分後之日軌하고 半出其外하여 以爲秋分後之日軌하고 又爲白單環하여 以承其交하여 使不傾墊하고 下設機輪하여 以水激之하여 使其日夜隨天하여 東西運轉하여 以象天行하니 以其日月星辰 於是可考 曰三辰이라 其最在內者曰四遊儀 亦爲黑雙環 如三辰儀之制하여 以貫天經之軸하고 其環之內 則兩面當中하여 各施直距하여 外指兩軸而當其要(腰)中之內面하고 又爲小窾하여 以受玉衡要中之小軸하여 使衡旣得隨環東西運轉하고 又可隨處南北低昻하여 以待占候者之仰窺焉하니 以其東西南北 無不周徧이라 曰四遊 此其法之大略也 沈括曰 舊法 規環一面 刻周天度하고 一面 加銀丁하니 蓋以夜候天晦 不可目察이면 則以手切之也라하니 古人以璿飾璣 疑亦爲此 今大(太)史局秘書省 銅儀 制極精緻하니 亦以銅丁爲之 曆家之說 又以北斗魁四星爲璣杓하고 三星爲衡하니 今詳經文簡質하니 不應北斗二字 乃用寓名이라 恐未必然이나 姑存其說하여 以廣異聞하노라
역주
역주1 : 탁

서경집전(상) 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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