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書經集傳(上)

서경집전(상)

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서경집전(상) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
24. 帝曰 夔 命汝야 典樂노니 敎冑子호 直而溫며 寬而栗며 剛而無虐며 簡而無傲케호리니 言志 永言이오 依永이오 和聲니 八音 克諧야 無相奪倫이라사 神人以和리라 (夔曰 於予擊石拊石百獸率舞)
長也 自天子至卿大夫之適子也 莊敬也 上二無字 與毋同이라 凡人直者 必不足於溫이라 故欲其溫이요 寬者 必不足於栗이라 故欲其栗이니 所以慮其偏而輔翼之也 剛者 必至於虐이라 故欲其無虐이요 簡者 必至於傲 故欲其無傲 所以防其過而戒禁之也 敎冑子者 欲其如此 而其所以敎之之具 則又專在於樂하니 如周禮大司樂 掌成均之法하여 以敎國子弟 而孔子亦曰 興於詩, 成於樂이라하시니 蓋所以蕩滌邪穢하고 斟酌飽滿하며 動盪血脈하고 流通精神하여 養其中和之德而救其氣質之偏者也 心之所之 謂之志 心有所之 必形於言이라 故曰詩言志 旣形於言이면 則必有長短之節이라 故曰歌永言이요 旣有長短이면 則必有高下淸濁之殊 故曰聲依永이니 聲者 宮商角羽也 大抵歌聲 長而濁者爲宮이요 以漸而淸且短이면 則爲商, 爲角, 爲徵, 爲羽하니 所謂聲依永也 旣有長短淸濁이면 則又必以十二律和之라야 乃能成文而不亂하니 假令黃鍾爲宮이면 則大簇爲商, 姑洗爲角, 林鍾爲徵, 南呂爲羽하니 蓋以三分損益하여 隔八相生而得之하니 餘律皆然하니 卽禮運所謂五聲, 六律, 十二管 還相爲宮이니 所謂律和聲也 人聲旣和어든 乃以其聲으로 被之八音而爲樂이면 則無不諧協하여 而不相侵亂失其倫次하여 可以奏之朝廷하고 薦之郊廟하여 而神人以和矣 聖人作樂하여 以養情性, 育人材하고 事神祗, 和上下하여 其體用功效廣大深切 乃如此어늘 今皆不復見矣 可勝嘆哉 夔曰以下 蘇氏曰 舜方命九官 濟濟相讓이어늘 無緣夔於此獨言其功하니 此益稷之文이니 簡編脫誤하여 複見於此라하니라
역주
역주1 : 치

서경집전(상) 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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