열녀전보주(2) 목차
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7-1 夏桀末喜
置末喜於膝上하고 聽用其言일새 昏亂失道하고 驕奢自恣라
造瓊室瑤臺하여 以臨雲雨注+③ 以臨雲雨, 言其高也. 瓊․瑤, 皆美玉以爲飾也. 後漢書注引瓊作琁.하여 殫財盡幣로되 意尙不饜이라
詩曰 懿厥哲婦가 爲梟爲鴟로다하니 此之謂也라
頌曰
末喜配桀하여
維亂驕揚이로다
桀旣無道어늘
又重其荒이로다
姦軌是用注+① 軌與宄同.하여
不恤法常하니
夏后之國이
遂反爲商이로다
7-1 하夏 의 비妃 말희末喜
말희末喜는 하夏 걸왕桀王의 비妃이다.注+① ‘말희末喜’는 어떤 곳에는 ‘말희妺嬉’로 되어 있다. ≪후한서後漢書≫ 주注의 이 구절을 인용한 곳에는 ‘걸왕桀王의 비妃이니 유시씨有施氏의 딸이다.’로 되어 있는데, 여기에는 빠졌다.注+② 【교정校正】 마서신馬瑞辰이 상고해보건대, ≪노사路史≫에 “다시 몽산蒙山을 정벌하여 말희妺喜를 얻었다.”라고 하였는데, 그 주注에 ≪열녀전列女傳≫을 인용하여 “유시국有施國에서 말희妺喜를 얻었다.”라고 하였다. 얼굴은 아름다웠으나 덕德이 부족하고 음란하며 무도無道하였다. 여자의 몸이었으나 장부의 마음을 품고서 칼을 차고 관을 썼다.
걸왕은 이미 예의禮義를 버리고 부인婦人에게 빠져 미녀美女를 구하여注+③ 【교주校注】 ≪초학기初學記≫ 〈악부樂部 상上〉과 ≪태평어람太平御覽≫ 〈악부樂部7〉에는 ‘사방미인四方美人’으로 되어 있다. 후궁後宮을 채웠다. 와 와 중에서 기이奇異한 공연을 할 수 있는 자를 거두어注+④ 【집주集注】 양단梁端이 이르기를 “≪초학기≫에는 ‘능能’자가 ‘이而’자로 되어 있는데, 옛적에 ‘능能’자와 ‘이而’자는 통용하였다.”라고 하였다. 내(소도관蕭道管)가 상고해보건대, ≪순자荀子≫ 〈비상편非相篇〉에 “기이하고 오만한 무리가 되기에 충분하니, 이를 일러 간특한 사람의 영웅이라고 한다.”라고 하였다. 곁에 모았다.注+⑤ 【교주校注】 〈‘방旁’은〉 ≪태평어람≫에 ‘방房’으로 되어 있다. 그들에게 난잡하고 경박한 음악을 만들어 연주하게 하고는注+⑥ 난만爛漫은 그 소리가 방종하고 경박함을 말한다. 밤낮으로 말희 및 궁녀宮女들과 술 마시기를 쉬는 때가 없었다.
말희를 무릎 위에 앉혀 놓고 그의 말을 들어 주느라 혼매昏昧하고 착란錯亂하여 도리를 잃었으며 교만驕慢하고 사치奢侈하여 방자하였다.
술로 못을 만드니 배를 띄울 만하였는데, 한 번 북을 울리면 자가 삼천 명이었다.注+⑦ ≪한시외전韓詩外傳≫에 말하기를 “걸桀이 술로 못을 만드니 배를 띄울 만하였고, 술지게미가 쌓여 만들어진 언덕은 10리 밖까지 볼 수 있을 정도였다.”라고 하였다. 혹자가 말하기를 “우음牛飮이라는 것은 코로 술을 마시는 것이다.”라고 하였다. 그들의 머리에注+⑧ 【교주校注】 마서신馬瑞辰이 상고하건대, ≪노사≫의 주注에서 이 구절을 인용한 곳에는 ‘그 머리를 잡아매다.’로 되어 있다. 굴레를 씌워 술로 채워진 못에 들어가 마시게 하였는데注+⑨ ‘연䩭’는 ‘기羈’와 같다. 기羈라는 것은 그 머리를 잡아매는 것이다. 취하여 빠져 죽는 자가 있으면 말희가 웃으면서 즐거워하였다.
이 간언을 올리기를 “임금이 무도無道하니 나라가 반드시 망할 것입니다.”라고 하였다.注+① ≪한시외전韓詩外傳≫에 관룡봉關龍逢이 간언한 내용이 다음과 같이 실려 있다. “옛적의 임금은 몸소 예禮와 의義를 행하고 백성을 사랑하고 재물을 아꼈습니다. 그러므로 나라는 편안하고 자신은 장수하였습니다. 그런데 지금 임금께서는 무궁한 것처럼 재물을 쓰고 이루 다 죽이지 못할까 두려운 듯이 사람을 죽이니, 임금께서 만약 고치지 않는다면 하늘의 재앙이 반드시 내릴 것이고 주벌이 반드시 이를 것입니다. 임금께서는 고치소서.” 걸왕桀王이 말하기를 “태양이 없었던 적이 있느냐? 태양이 없어져야 내가 망할 것이다.”라고 하면서注+② 【집주集注】 ≪상서대전尙書大傳≫에 걸왕桀王이 이르기를 “하늘에 태양이 있는 것이 나에게 백성이 있는 것과 같으니, 태양이 없어지겠는가? 태양이 없어져야 나 또한 망할 것이다.”라고 하였다. 용봉의 간언을 듣지 않고, 요망한 말을 한다고 하여 그를 죽였다.
걸왕은 옥으로 장식한 집과 누대를 지으면서 크고 높게 올리게 하여注+③ ‘운우雲雨에 임한다’는 것은 그 높음을 말한 것이다. ‘경瓊’과 ‘요瑤’는 모두 아름다운 옥으로 장식하는 것이다. ≪후한서後漢書≫ 주注의 이 구절을 인용한 곳에는 ‘경瓊’이 ‘선琁’으로 되어 있다. 재물을 탕진하였는데도 마음에 오히려 만족할 줄 몰랐다.
탕湯을 불러 에 가두었다가 얼마 뒤에 풀어주니, 제후들이 크게 반기를 들었다. 이에 걸왕을 토벌하기 위해 에서 전투를 벌였다.注+④ ≪태평어람太平御覽≫에 조대가曹大家의 주注를 인용하여 말하기를 “명조鳴條는 남이南夷의 지명地名이다.”라고 하였다. 지금 상고하건대, ≪사기집해史記集解≫의 정현鄭玄 주注와 조대가曹大家 주注를 인용한 곳에도 같다. 걸왕의 군사들이 아예 싸우려 하지 않으니 탕이 드디어 걸왕을 추방하였다. 걸왕이 말희末喜와 애첩과 함께 배를 타고 바다로 흘러갔다가 의 산山에서 죽었다.注+⑤ ≪회남자淮南子≫에 이르기를 “함께 배를 타고 강江에 떠서 남소南巢의 산으로 달아나 죽었다.”라고 하였으니, 여기에 ‘바다로 흘러갔다.’로 되어 있는 것은 오류이다.
≪시경詩經≫에 말하기를 라고 하였으니, 이를 두고 이른 말이다.
송頌은 다음과 같다.
말희末喜가 걸왕桀王의 비妃가 되어
난잡하고 교만한 기세 떨쳤도다
걸왕이 이미 무도無道하였거늘
또 황음荒淫함을 더하였도다
간악하고 무도한 짓을 행하여注+① ‘궤軌’는 ‘궤宄’와 같다.
떳떳한 법을 돌보지 않았도다
의 나라가
드디어 상商나라가 되고 말았도다
- 역주
- 역주1 桀王 : 夏나라의 마지막 임금으로, 이름은 履癸이다. 禹임금의 17세손인 王皐의 손자이며, 王發의 아들이다.
- 역주2 倡優 : 倡은 소리하는 사람이고, 優는 놀이하는 사람으로, 광대를 말한다.
- 역주3 侏儒 : 난쟁이로, 여러 가지 재주를 부리는 藝人이다. 고대에 귀족들이 항상 이들로 광대를 삼았다.
- 역주4 狎徒 : 귀족의 음주 연회에 음악과 반주를 맡은 사람이다.
- 역주5 소처럼……마시는 : 王照圓의 注에 의거하여 이렇게 번역하였으나, 일반적으로 ‘소처럼 엎드려 술을 마신다.’라고 번역한다.
- 역주6 龍逢 : 關龍逢으로, 夏나라의 충신이다.
- 역주7 夏臺 : 夏나라 때의 감옥 이름으로, 均臺라고도 한다. 지금의 河南省 禹縣 남쪽에 있었다.
- 역주8 탕이……받아 : ≪書經≫ 〈商書 湯誓〉에 湯王이 다음과 같이 말하였다. “이리 오라. 너희 무리들아! 모두 짐의 말을 들어라. 나 小子가 감히 군대를 동원하여 난리를 일으키려는 것이 아니라, 有夏가 죄가 많으므로 하늘이 명하여 정벌하게 하시는 것이다.[格 爾衆庶 悉聽朕言 非台小子 敢行稱亂 有夏多罪 天命殛之]”
- 역주9 鳴條 : 지명으로, 지금의 山西省 雲城縣 安邑鎭의 북쪽에 있었다.
- 역주10 南巢 : 지명으로, 지금의 安徽省 素縣 서남쪽에 있었다.
- 역주11 아름다운……되도다 : ≪詩經≫ 〈大雅 瞻卬〉에 “명철한 지아비는 나라를 이루거늘, 명철한 婦人은 나라를 전복시키느니라. 아름다운 哲婦가, 올빼미가 되며 솔개가 되도다. 부인이 말을 많이 함이여, 亂의 階梯로다. 亂이 하늘로부터 내려오는 것이 아니라, 婦人으로부터 생기느니라. 교훈이 못되며 가르칠 말이 못되는 것은, 이 婦人과 內侍의 말이니라.[哲夫成城 哲婦傾城 懿厥哲婦 爲梟爲鴟 婦有長舌 維厲之階 亂匪降自天 生自婦人 匪敎匪誨 時維婦寺]”라고 하였다.
- 역주12 夏后 : 夏朝로, 夏后氏 또는 夏氏라고 일컫기도 한다. ≪史記≫ 〈夏本紀〉에 太史公이 말하기를 “禹는 姒姓이었는데 그 뒤에 分封할 적에 나라로써 姓을 삼았다. 그러므로 夏後氏, 扈氏, 有男氏, 斟尋氏, 彤城氏, 襃氏, 費氏, 杞氏, 繒氏, 辛氏, 冥氏, 斟戈氏가 있게 되었다.[禹爲姒姓 其後分封 用國爲姓 故有夏後氏有扈氏有男氏斟尋氏彤城氏襃氏費氏杞氏繒氏辛氏冥氏斟戈氏]”라고 하였다.
- 열녀전보주(2) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.
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