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의 누나이며 대나라 왕의 부인夫人이다. 간자簡子가 죽어 장례를 치른 뒤, 아들 양자襄子가 상복喪服을 벗기도 전에 북쪽으로 하옥산夏屋山에 올라가注+① ‘지地’자는 오자誤字이다. ≪사기史記≫ 권卷43 〈조세가趙世家〉에는 ‘북北’으로 되어 있다. 대나라 왕을 유인하여 주인廚人으로 하여금 국자를 잡고 대나라 왕과注+② ‘두斗’는 ≪사기史記≫에는 ‘두枓’로 되어 있다. ‘주’는 구기[작勺]이니, 설명하는 자가 이르기를 “모양은 방형方形이고 자루가 있으며 물을 담아 따르는 기구이다.”라고 하였다. 종자從者들을 접대하게 하고는, 술을 돌린 뒤 몰래 재인宰人 각各으로 하여금 국자로 대나라 왕과 종자들을 격살擊殺하게 하였다.注+③ ≪사기집해史記集解≫에 “‘각各’은 어떤 판본에는 ‘락雒’으로 되어 있다.”라고 하였으니, 이는 재인宰人의 이름이다. ≪사기史記≫에는 ‘두枓’ 위에 ‘일一’자가 없다. 여기의 ‘일一’은 연자衍字이다. 이어 군사를 일으켜 대나라 땅을 평정하고 자신의 누나인 조부인을 맞이하였다.

그러자 부인夫人이 말하기를 “내가 선군先君의 명을 받아 대代나라 왕王을 섬긴 지가注+① ‘지之’자는 연자衍字이다.注+② 【교주校注】 어떤 판본에는 ‘지之’자가 없다. 지금 십여 년이 되었네. 대나라에 중대한 죄악이 없는데도

주군主君

이 대나라 왕을 살해하였네.注+③

대부大夫인 군君

을 ‘주主’라 한다. ‘잔殘’는 장살戕殺함이다.

지금 대나라가 이미 멸망하였으니, 내 장차 어디로 돌아가겠는가. 그리고 내가 듣건대, 부인婦人의 의는 두 남편을 섬기지 않는다고 하였으니, 내 어찌 두 남편을 섬기겠는가.注+④ 【교주校注】 ‘지之’는 구본舊本에는 ‘집執’으로 잘못되어 있다. ≪태평어람太平御覽≫ 〈인사부人事部 82 정녀하貞女下〉에 따라 교감校勘 개정改正하였다. 나를 맞이하여 어디로 가려 하는가.

아우 때문에 남편을 경시하는 것은注+⑤ ≪태평어람≫의 이 구절을 인용한 곳의 주注에

“경시하여 버려두는 것은 절의節義를 세우는 것이 아니라는 말이다.”

라고 하였다. 의가 아니고, 남편 때문에 아우를 원망하는 것은 인仁이 아니네. 나는 감히 원망하지도 않겠지만 또한 돌아가지도 않겠네.” 하고는, 마침내 울면서 하늘을 부르짖고 마계靡笄 땅에서 스스로 목숨을 끊으니,注+⑥ ‘미靡’는 ‘마摩’와 같다. ≪사기史記≫에는 “비녀를 갈아 목을 찔러 자살하니, 대代나라 사람들이 이를 가련하게 여겨 부인이 자살한 곳을 이름하여 마계산靡笄山이라 하였다.”로 되어 있다. 대나라 사람들이 모두 부인을 그리워하였다.

군자가 이르기를 “조부인趙夫人은 부부간의 도리에 잘 처신하였다.”라고 하였다. ≪시경詩經≫에 이르기를

“어그러지지 아니하고 해치지 아니하면, 법도가 되지 않음이 적을 것이다.”

라고 하였으니, 이를 두고 한 말이다.

송頌은 다음과 같다.

조양자趙襄子는

대부인代夫人의 아우라네

대왕代王을 습격하여 멸망시키고

누나를 맞이하여 데려가려 하니

누나가 의리를 내세우며

절조와 예의를 설파하였다오注+① 【교주校注】 ‘인引’은 어떤 판본에는 ‘설說’로 되어 있다.

돌아가지도 원망하지도 않고

끝내 머물러 들에서 목숨을 끊었다네注+② 【집주集注】 ≪예기禮記≫ 〈제법祭法〉에 “순舜임금은 백성들의 일에 부지런히 힘쓰시다가 들에서 돌아가셨다.”라고 하였다.

역주: 역주1 趙簡子 : 春秋時代晉나라의 大夫趙鞅으로, 諡號가 簡이다. 趙孟이라고도 한다.; 역주2 趙襄子 : 春秋時代晉나라의 大夫趙無恤로, 諡號가 襄이다. 조간자의 아들이다.; 역주3 (地)[北] : 저본에는 ‘地’로 되어 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 ‘北’으로 바로잡았다.; 역주4 誘 : ≪史記≫에는 ‘請’으로 되어 있다.; 역주5 持斗 : ≪史記≫에는 ‘操銅枓’로 되어 있다.; 역주6 (一) : 저본에는 ‘一’이 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 衍文으로 처리하였다.; 역주7 者 : ≪史記≫에는 ‘官’으로 되어 있다.; 역주8 擧 : ≪史記≫에는 ‘興’으로 되어 있다.; 역주9 主君 : 임금이나 卿大夫에 대한 칭호로, 여기서는 大夫趙襄子를 가리킨다.; 역주10 大夫인 君 : 大夫로서 家臣을 둔 사람을 가리킨다. 참고로 ≪禮記集説≫ 〈喪大記〉에 “大夫인 君은 문밖에서 맞이하지 않는다.[大夫君不迎于門外]”라고 하였는데, 이에 대한 陳澔의 注에 “대부의 신하는 자신의 대부를 ‘君’이라 한다. 그러므로 ‘大夫君’이라 한 것이다.[大夫之臣亦以大夫爲君故曰大夫君也]”라고 하였다.; 역주11 경시하여……말이다 : ≪太平御覽≫ 卷441 〈人事部 82 貞女下〉의 ‘以弟慢夫非義’에 대한 注에 보인다.; 역주12 (之) : 저본에는 ‘之’가 있으나, 王照圓의 注와 ≪御定内則衍義≫에 의거하여 衍文으로 처리하였다.; 역주13 (執)[之] : 저본에는 ‘執’으로 되어 있으나, ≪列女傳校注≫, ≪列女傳集注≫, ≪太平御覽≫ 등에 의거하여 ‘之’로 바로잡았다.; 역주14 [八] : 저본에는 ‘八’이 없으나, ≪太平御覽≫에 의거하여 보충하였다.; 역주15 靡 : ‘靡’는 音이 ‘마’로, 靡, 摩, 磨 세 자는 古字에 통용하였다.; 역주16 어그러지지……것이다 : ≪詩經≫ 〈大雅抑〉에 보인다.; 역주17 (民)[衆] : ≪列女傳集注≫에는 ‘民’으로 되어 있으나, ≪禮記≫에 의거하여 ‘衆’으로 바로잡았다.

열녀전보주(2) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.

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