열녀전보주(2) 목차
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8-19
明徳馬后者는 漢明帝之后요 伏波將軍新息忠成侯馬援之女也라 少有岐嶷之性이러니 年十三에 以選入太子家라
時及政事면 后推心以對한대 無不當理하고 意有所未安이면 則明陳其故라
是時에 後宫未有妊育者어늘 常言繼嗣當時而立注+① 【校正】 承珙案姚氏後漢書補逸引司馬彪續漢書作當以時立. 又未嘗臨御窓, 東觀漢記作希嘗臨御窓望, 姚輯張璠漢紀作未嘗臨御窓牖. 又車如流水馬如龍, 范書作馬如游龍, 東觀記亦無游字.이라하고 薦逹左右하여 如恐弗及이라 其後宫有進見者면 輒奉養慰納之하고 其寵益進者는 與之愈隆이라
身衣大練하고 御者禿裙不縁注+⑤ 大練, 以大帛爲裙也. 縁, 縁邊也. 言后及侍御者爲裙, 俱不加縁.하며 率皆羌胡倭越이요 未嘗請舊人僮使라
諸王親家朝請注+⑥ 後漢書注引漢律 “春曰朝, 秋曰請.”하여 望見后袍極麤疏하고 反以爲綺라가 就視乃笑어늘 后曰 此繒染色好라 故用之耳라하니 老人知者가 無不嗟息이라
性不喜出入游觀하여 未嘗臨御窓注+⑦ 窓, 牖也. 言未嘗臨窓窺視.하고 又不好音樂이라 上時幸苑囿離宫에 以故希従이라
讀光武皇帝本紀라가 至於獻千里馬寳劍者어늘 上以馬駕鼓車하고 劍賜騎士하며 手不持珠玉하여 后未嘗不嘆息이라
后志在克己輔佐注+① 【校注】 東觀漢記作輔上.하여 不以私家干朝廷이라 兄爲虎賁中郞하고 弟黄門侍郎이로되 訖永平世不遷이라 明帝體不安하여 召黄門侍郞防하여 奉参醫薬이어늘 夙夜勤勞라
及帝崩하여 后作起居注할새 省去防参醫藥事하니 公卿諸侯上書하여 言宜遵舊典하여 封舅氏라
太后詔曰
外戚横恣는 爲世所傳이라 永平中常自簡練하고 知舅氏不可恣라 不令在樞機之位라
今水旱連年하여 民流滿道하고 至有饑餓어늘 而施封拜는 失宜니 不可라
如是者는 欲身帥衆也라 以爲外親見之면 當傷心自克이로되 但反共言太后素自喜儉이라호라
廣平鉅鹿樂成王이 入問起居할새 見車騎鞍勒皆純黒이요 無金銀采飾하며 馬不踰六尺하고 章帝縁太后意하여 白賜錢五百萬이라 新平主衣紺縞直領이어늘 讁以不得厚賜라
教諸小王하여 試其誦論하여 衎衎和樂하며 日夕論道하여 以終厥身이라 其視養章帝過所生하고 章帝奉之하여 竭盡孝道라
君子謂徳后在家則可爲衆女師範이요 在國則可爲母后表儀라하니라 詩云 惟此恵君의 民人所瞻은 秉心宣猷하사 考慎其相이니라하니 此之謂也라
8-19 명덕황후明德皇后 마씨馬氏
그녀는 다른 비빈妃嬪들과 함께 태자를 모셨는데注+① 【교주校注】 ‘이以’는 구본舊本에 잘못 ‘여如’로 되어 있었는데, 별본別本에 따라 교정하였다. 남을 먼저 생각하고 자신을 뒤에 생각하는 것이 지극한 정성에서 나왔으니, 이로 말미암아 총애를 받았다.
때로 명제가 정사政事를 언급하면 황후는 마음을 다해 대답하였는데 이치에 합당하지 않음이 없었고, 황후의 마음에 명제가 정사를 처리한 것이 온당치 않은 곳이 있으면 그 이유를 분명하게 진달하였다.
이 당시 아직 회임을 하여 후사後嗣를 낳은 후궁後宮이 없었는데 그녀는 항상 후사를 제때 세워야 한다고 말하며注+① 【교정校正】 호승공胡承珙이 상고하건대, 의 ≪후한서보일後漢書補逸≫에 인용된 의 ≪속한서續漢書≫에는 ‘당이시립當以時立’으로 되어 있다. 또 ‘미상림어창未嘗臨御窓’은 ≪동관한기東觀漢記≫에는 ‘일찍이 창문에 다가서 바라본 적이 드물었다.[희상림어창망希嘗臨御窓望]’로 되어 있고, 요집본姚輯本 장번張璠의 ≪한기漢紀≫에는 ‘일찍이 창문에 다가 선 적이 없다.[미상림어창유未嘗臨御窓牖]’로 되어 있다. 또 〈아래의 태후太后의 조서詔書에 나오는〉 ‘차여류수車如流水 마여룡馬如龍’은 ≪후한서後漢書≫에는 ‘말은 나는 용처럼 빠르다.[마여유룡馬如游龍]’로 되어 있고, ≪동관기東觀記≫에는 또한 ‘유游’자가 없다. 좌우의 비빈妃嬪을 황제에게 추천하여 〈후사를 세우는 대사大事를〉 그르칠까 두려워하였다. 나아가 명제明帝를 모신 후궁이 있으면 늘 대우하고 위문하였으며, 명제에게 더욱 총애를 받는 후궁은 더욱 각별하게 보살폈다.
당시 궁중에 오히려 일손이 부족해서 모든 일을 그녀 스스로 하였다. 춤출 때 입는 옷과 저고리를 마름질하여 짓느라 손이 모두 터지고 갈라졌으나注+② ‘규袿’는 부인婦人의 윗옷으로, ‘장유長襦’라고 하기도 한다. ‘촉瘃’의 독음은 척陟․옥玉의 반절反切이니, 손과 발이 에 걸린 것이다. 스스로 저고리를 만들 적에 추위를 참고 마름질하느라 손이 부르튼 것을 말한다. 끝내 시종侍從들에게 이 일을 사사로이 말하지 않아 시종들이 이러니저러니 떠들지 않도록 방지하였으니, 혹 이 일을 명제에게 알리는 자가 있으면 만에 하나 명제의 안색에 자신을 근심하는 기색이 드러날까 염려해서였다. 그러므로 미리 이러한 일이 발생할 조짐을 막은 것이니, 작은 일에도 이처럼 신중하였다.
3년에 유사有司가 황후皇后를 세워注+③ 〈은〉 궁궐 이름이니, 황후皇后가 거처하는 곳이다. 여기서는 황후皇后를 세우기를 청함을 말한다. 팔첩八妾을 통솔하게 하자고 상주하였는데,注+④ 【교주校注】 ≪한서漢書≫ 〈오행지五行志〉의 주注에 이르기를 “황제는 한 번 장가들면 아홉 여자를 데려오니 정실正室은 한 사람이고 나머지는 첩妾이다. 그러므로 ‘팔첩八妾’이라 하였다.”라고 하였다. 명제가 아무런 대답도 하지 않았다. 황태후皇太后가 말하기를 “의 덕행徳行이 후궁에서 으뜸이니, 그녀가 적임이다.”라고 하니, 드디어 마귀인이 황후의 지위에 올랐다.
마황후는 거칠게 짠 두꺼운 비단으로 만든 치마를 입고 시종들은 가선을 두르지 않은 치마를 입었으며,注+⑤ ‘대련大練’은 거칠게 짠 두꺼운 비단으로 치마를 만든 것이다. ‘연縁’은 가선을 두른 것이다. 황후皇后와 시종侍從들이 치마를 만들되 모두 가선을 두르지 않은 것을 말한다. 부리는 이들은 대부분 출신의 여자이고 전에 부리던 동복僮僕을 불러 오겠다고 청한 적이 없었다.
제왕諸王과 친척親戚이 명제를 조현朝見하러 궁궐에 들어와注+⑥ ≪후한서後漢書≫ 주注에 인용된 ≪한율漢律≫에 ‘〈제후가 때로 궁궐에 들어가 천자를 조현朝見하는데 봄에 조현朝見하는 것을 조朝라 하고 가을에 조현朝見하는 것을 청請이라 한다.’라고 하였다. 황후의 매우 거친 옷을 멀리서 바라보고 도리어 비단이라 여겼다가 다가가 보고 웃었다. 황후가 말하기를 “이 옷감은 물을 들인 것이 보기 좋으므로 입었을 뿐입니다.”라고 하니, 이 일을 알게 된 늙은 궁인宮人들이 모두 차탄하여 마지않았다.
마황후馬皇后는 ≪역경易經≫을 송독誦讀하고 ≪시경詩經≫, ≪논어論語≫, ≪춘추春秋≫를 익혀 그 대의大義를 대략 말할 수 있었다. ≪초사楚辭≫를 읽음에 부송賦頌에 더욱 뛰어났으나注+① 【교주校注】 이 구句에는 아마 오자가 있는 듯하다. ≪속한서續漢書≫에는 “≪초사楚辭≫를 읽었는데 부賦와 송頌에 더욱 뛰어났다.”로 되어 있다. 그 부화浮華한 문풍文風은 싫어하였다.注+② ‘질疾’은 싫어함이다. 부가賦家의 부화浮華한 말을 매우 싫어함을 말한다. ≪후한서後漢書≫에 “황후皇后가 ≪초사≫ 읽기를 좋아하였다.”고 하였고, 이 전傳에 또 “≪초사≫를 읽었다.”라고 하였다. ‘부경不竟’에 대해서는 그 설說을 듣지 못하였다. 마황후는 사람들의 말을 듣고 논의를 보면 즉시 그 요점을 파악하였다.
마황후가 〈광무황제본기光武皇帝本紀〉를 읽다가 ‘천리마千里馬와 보검寳劒을 바친 자가 있었는데 황제께서 말은 북을 싣는 수레에 멍에를 메고 보검은 기사騎士에게 하사하였으며, 황제께서는 손에 주옥珠玉을 가지지 않았다.’라고 한 대목에 이르러 일찍이 찬탄하지 않은 적이 없었다.
당시에 초왕楚王 유영劉英의 역모사건이 발생하여 죄수들이 서로 증거를 들어 끌어들여注+③ ‘초옥楚獄’은 초왕楚王 영英의 옥사이다. ‘인因’은 아마 ‘수囚’자의 오자인 듯하다. ≪후한서≫에 ‘죄수들이 서로 증거를 들어 끌어들였다.’로 되어 있으니, 여기서는 그 문장이 잘못 도치되었을 뿐이다. 옥에 갇힌 자가 매우 많았다. 황후는 한쪽 편의 말만 듣고 함부로 무함하는 정황이 있을까 두려워하여 기회를 엿보아 명제明帝를 위하여 말할 적에 가엾게 여기는 모습이 마음을 움직였다. 이에 명제明帝가 밤에 일어나 서성거리며注+④ 【교주校注】 ‘야夜’ 위에 ‘의衣’자가 연자衍字로 들어가 있으니, 응당 ≪후한서≫를 따라 교감校勘 산거刪去하여야 한다. 황후의 건의를 받아들일 것을 진지하게 생각하였으니, 이러한 일은 신하들은 알지 못하는 바였다.
태후太后가 다음과 같이 조서詔書를 내렸다.
“외척外戚이 횡포를 부리고 방자하게 구는 것은 세상에 전해지는 바인지라 영평永平 연간에 항상 스스로 외척들을 세심하게 살폈고, 구씨舅氏가 방자해서는 안 됨을 알았는지라 그들에게 조정의 요직을 차지하지 못하게 하였다.
지금 수재水災와 한재旱災가 해마다 이어져 유민流民들이 길을 메우고 심지어 굶주림에 시달리고 있다. 그런데 이러한 때에 구씨를 후侯에 봉封하는 일을 시행하는 것은 마땅함을 잃은 것이니, 이 일은 행해서는 안 된다.
이와 같이 한 것은 나의 행동으로 많은 사람을 솔선하고자 한 것이다. 나는 외척이 나의 이러한 모습을 보면 응당 가슴 아파하여 자신의 사욕을 억제할 것이라 생각하였다. 그런데 도리어 태후는 본래 검소함을 좋아한다고 모두들 말하였다.
지난날 탁룡원濯龍園의 문門 앞을 지날 때注+⑤ ≪후한서後漢書≫ 주注에 ≪속한지續漢志≫를 인용하여 말하기를 “탁룡濯龍은 동산 이름이니, 북궁北宮과 가깝다.”라고 하였다. 외가外家의 사람들이 앞으로 와서 기거起居를 물었는데, 그들의 수레는 흐르는 물처럼 빠르고 말은 나는 용처럼 날랬으며,注+⑥ ≪후한서≫에는 ‘용龍’ 위에 ‘유遊’자가 있다. 노복들은 푸른 비의臂衣를 입었고,注+⑦ ‘직령直領’ 2자는 ≪후한서≫에 ‘구韝’자로 되어 있다. ‘구韝’는 ‘비의臂衣’이니, 좌우의 팔에 묶어서 일하는데 편리하게 하는 것이다. 여기의 ‘직直’은 아마 ‘구韝’자의 오자인 듯하고, ‘영領’자는 아래구의 ‘영수領袖’와 관련되어 연자衍字가 된 듯하다. 옷깃과 소매는 모두 백색이었다.
사람들이 후侯에 봉해지기를 원하는 것은 봉록俸祿으로 그 어버이를 봉양하고 제사를 받들고 자신이 따뜻하고 배부르게 지내기 위해서이다. 지금 제사는 대관大官이 바치는 희생犠牲과 군국郡國에서 바치는 진귀한 물건과注+⑩ 【교주校注】 노문초盧文弨의 교정校正에는 ‘기旣’가 ‘지之’로 되어 있다. 사농司農이 바치는 서직黍稷으로 지내고 있고,注+⑪ ‘진珍’은 바침이다. 지금 제사祭祀에 쓰이는 희생犧牲은 대관大官에게 받고, 서직黍稷은 또 사농司農에게 받음을 말한 것이다. 자신의 몸은 어부御府의 남은 비단으로 옷을 만들어 입고 있는데, 오히려 부족하다는 건가. 반드시 한 고을 현령縣令의 자리에 오르고자 하는가. 장악궁長樂宫의 내가 〈외척外戚을 중용重用하지 않겠다는〉 말을 저버린 책임이 있게 되면 마음속으로 또한 세상에 부끄럽지 않겠는가.”
이에 앞서 태후太后의 아우 성문교위城門校尉 마방馬防과 월기교위越騎校尉 마광馬光이 어머니의 상을 치르면서 조성造成한 분묘墳墓가 조금 컸다.注+① ‘모母’는 곧 태후太后의 어머니 인부인藺夫人이다. ≪후한서後漢書≫에 “태부인太夫人을 장례지낼 적에 조성造成한 분묘墳墓가 조금 높았다.”라고 하였다. 후에 태후가 이에 대해 말을 하자 마방 등이 두려워하여 즉시 깎아서 줄였다.注+② 【교주校注】 〈‘성분成墳’〉 2자는 연자衍字인 듯하다. ≪후한서≫에는 없다. 이로부터 궁내宮內의 위아래가 태후의 뜻을 이어받아 모두 법도를 받들었고, 제후왕諸侯王과 공주公主의 집안들도 감히 금령을 범하지 못하였다.
이 입조入朝하여 안부를 물을 때 가 그들이 타고 온 거마車馬의 안장과 굴레가 모두 순흑색이고 금은金銀으로 장식한 것이 없었으며 말은 6척을 넘지 않은 것을 보고, 태후의 뜻에 따라 전錢 5백만百萬을 하사할 것을 아뢰었다. 신평공주新平公主는 감색의 비단옷을 입고 옷깃을 곧게 세워 사치를 부렸는데 태후가 꾸짖고 후하게 상을 내리지 못하게 하였다.
어린 왕들을 가르쳐 그들이 송독하고 강론한 경사經史를 시험하면서 기쁘고 화락하게 지냈으며, 조석朝夕으로 도道를 논하여 종신토록 변치 않았다. 태후는 장제를 자신의 소생보다 더 친밀하게 돌보며 길렀고, 장제는 태후를 받들어 효도孝道를 극진히 하였다.
군자君子가 이르기를 “명덕황후明德皇后는 집안에서는 여러 여인의 모범이 되었고, 국가에서는 모후母后의 모범이 되었도다.”라고 하였다. ≪시경詩經≫에 이르기를 라고 하였으니, 이를 두고 이른 말이다.
- 역주
- 역주1 明德馬后 : ≪列女傳校注≫와 ≪列女傳集注≫에는 이 아래에 ‘母儀’ 두 자가 있다.
- 역주2 漢 明帝 : 後漢의 황제 劉莊으로, 光武帝의 아들이다.
- 역주3 馬援 : 後漢의 勇將으로, 자는 文淵이다. 扶風 茂陵 사람으로 일찍이 隴西太守를 지냈고 蜀을 쳐서 伏波將軍이 되고 交趾를 쳐서 新息侯에 封해졌다. 세상에서 ‘馬伏波’라 일컬어졌다.
- 역주4 (如)[以] : 저본에는 ‘如’로 되어 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 ‘以’로 바로잡았다.
- 역주5 姚氏 : 淸나라 浙江 錢塘 사람 姚之駰으로, 자는 魯斯이다. 학식이 넓고 성품이 단아하였으며, 史學에 뛰어났다. ≪後漢書補逸≫과 ≪元明事類鈔≫를 편집하였고, 저서에 ≪類林新詠≫이 있다.
- 역주6 司馬彪 : 西晉 河內 사람으로, 자는 紹統이다. 어려서부터 학문에 독실하여 많은 서적을 博覽하였다. 秘書郞, 轉丞, 散騎侍郞 등의 벼슬을 지냈다. 저서에 ≪九州春秋≫, ≪續漢書≫가 있다.
- 역주7 寒腫 : 李經緯의 ≪中醫大辭典≫(北京, 人民衛生出版社, 1995)에 “부었으나 단단하지는 않으며, 항상 시큰한 통증을 동반하며, 피부가 붉지 않고 열이 나지 않으며, 피부색은 윤기가 나지 않는 증상이다.”라고 하였다.
- 역주8 永平 : 明帝의 年號로 A.D. 58~75년까지 사용하였다.
- 역주9 長秋宮 : ≪後漢書≫ 〈皇后紀〉 李賢의 注에 “長秋宮은 皇后가 거처하는 궁이다. 長이라는 것은 오램이고, 秋라는 것은 만물이 성숙하는 초기이기 때문에 이로써 宮을 명명한 것이다. 皇后를 세우기를 청함은 감히 바로 지적하여 말할 수 없기 때문에 宮으로 일컬은 것이다.[皇后所居宮也 長者久也 秋者萬物成熟之初也 故以名焉 請立皇后 不敢指言 故以宮稱之]”라고 하였다.
- 역주10 馬貴人 : 바로 馬皇后로, 당시 貴人이었다.
- 역주11 羗胡와 倭越 : 모두 변경 지역의 少數 民族이다.
- 역주12 離宫 : 皇帝가 正宮 이외에 임시로 거처하는 宮室로, 별장이다.
- 역주13 風邪 : 風疾의 病因으로, 외부의 邪氣를 받아 風寒, 風熱, 風濕 등의 병증을 유발한다.
- 역주14 皆自爲 : ≪列女傳補注≫ 原注의 句讀가 잘못된 것이다. 이는 ‘事皆自爲’로 句讀를 끊어 위로 붙여야 한다.
- 역주15 (姓)[女] : ≪列女傳校注≫의 注에는 ‘姓’으로 되어 있으나, ≪漢書≫ 〈五行志 上〉 顔師古의 注에 의거하여 ‘女’로 바로잡았다.
- 역주16 (及)[從] : 저본에는 ‘及’으로 되어 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 ‘從’으로 바로잡았다.
- 역주17 (不竟)[尤善] : 저본에는 ‘不竟’으로 되어 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 ‘尤善’으로 바로잡았다.
- 역주18 (誦)[頌] : 저본에는 ‘誦’으로 되어 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 ‘頌’으로 바로잡았다.
- 역주19 (過耳) : 저본에는 ‘過耳’가 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 衍文으로 처리하였다.
- 역주20 [其] : 저본에는 ‘其’가 없으나, ≪太平御覽≫ 〈皇親部 3〉에 의거하여 보충하였다.
- 역주21 (因)[囚] : 저본에는 ‘因’으로 되어 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 ‘囚’로 바로잡았다.
- 역주22 (衣) : 저본에는 ‘衣’가 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 衍文으로 처리하였다.
- 역주23 虎賁中郞 : 官名으로, 虎賁中郞將을 가리킨다. 皇宮을 護衛하는 部隊의 首將이다. 당시 馬皇后의 오빠 馬廖가 이 직책에 있었다.
- 역주24 黄門侍郎 : 官名으로, 皇帝를 侍從하고 詔令을 전달하는 직임이다. 당시 馬皇后의 아우 馬防과 馬光이 이 직책에 있었다.
- 역주25 永平 연간 : 後漢 明帝의 연호로 58년부터 75년까지 사용하였다. 명제 때는 이 연호만 썼으므로, 명제의 재위 기간과 일치한다.
- 역주26 起居注 : 皇帝의 言行을 기록한 문서이다.
- 역주27 舊典 : ≪後漢書≫ 〈皇后紀〉의 李賢의 注에 “漢나라 制度에 外戚은 은혜로 侯에 封하기 때문에 ‘舊典’이라 한다.[漢制 外戚以恩惠封侯 故曰舊典也]”고 하였다.
- 역주28 舅氏 : 외삼촌으로, 明帝의 아들 章帝를 기준으로 말한 것이다. 여기서는 곧 馬皇后의 오빠와 아우를 가리킨다.
- 역주29 先帝 : 明帝를 말한다.
- 역주30 楚王 : 後漢 光武帝의 아들 劉英이다. 建武 15년에 楚公에 封해졌고, 17년에 王으로 승격되었고, 28년에 부임하였다. 楚國은 彭城에 도읍하였고 7개의 縣이 있었는데, 바로 徐州 및 淮安府 邳州의 서쪽 지역이다. 彭城은 지금의 江蘇省 徐州이다.
- 역주31 淮陽王 : 後漢 光武帝의 아들 劉延이다. 建武 15년에 淮陽公에 봉해졌고, 17년에 王으로 승격되었고, 28년에 부임하였다. 淮陽國은 陳에 도읍하였고 9개의 縣이 있었는데, 바로 開封府 徐州 이남 지역이다. 陳은 지금 河南省 淮陽이다.
- 역주32 光武帝 : 後漢을 건국한 劉秀로 明帝의 아버지이다. 南陽 蔡陽 사람으로, 前漢 末年 난리를 만나 기회를 틈타 병사를 일으켜 建武 원년 皇帝라 칭하였다.
- 역주33 陰氏 : 光武帝의 皇后 陰麗華로, 馬皇后의 시어머니이다.
- 역주34 脯……자는 : 공자가 말하기를 “脯 한 束 이상을 가지고 와 執贄의 禮를 행한 자에게는 내 일찍이 가르쳐주지 않은 적이 없었다.[自行束脩以上 吾未嘗無誨焉]”라고 하였다.(≪論語≫ 〈述而〉)
- 역주35 幷絲 : 合絲와 같은 말로, 명주실과 무명실의 合絲로 짠 비단을 말한다.
- 역주36 且先帝(言)諸王……[言]吾子不當與光武帝子等 : 저본에는 ‘先帝’ 아래에 ‘言’이 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 ‘吾子’ 위로 옮겨 번역하였다.
- 역주37 [遊] : 저본에는 ‘遊’가 없으나, 王照圓의 注에 의거하여 보충하였다.
- 역주38 (直)[韝] : 저본에는 ‘直’으로 되어 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 ‘韝’로 바로잡았다.
- 역주39 (領) : 저본에는 ‘領’이 있으나, 王照圓의 注에 의거하여 衍文으로 처리하였다.
- 역주40 (既)[之] : 저본에는 ‘旣’로 되어 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 ‘之’로 바로잡았다.
- 역주41 廣平王……樂成王 : 廣平王 劉羨과 鉅鹿王 劉恭과 樂成王 劉黨으로, 모두 明帝의 아들이다.
- 역주42 章帝 : 後漢의 3대 皇帝 劉烜으로 明帝의 아들이다.
- 역주43 (成墳) : 저본에는 ‘成墳’이 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 衍文으로 처리하였다.
- 역주44 (於內) : 저본에는 ‘於內’가 있으나, ≪列女傳校注≫에 의거하여 衍文으로 처리하였다.
- 역주45 道理를……때문이니라 : ≪詩經≫ 〈大雅 桑柔〉에 보인다.
- 열녀전보주(2) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.
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