열녀전보주(2) 목차
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7-5 魯桓文姜
文姜者는 齊侯之女요 魯桓公之夫人也라 內亂其兄齊襄公이라 桓公將伐鄭하여 納厲公이라 旣行에 與夫人俱하여 將如齊也라
文姜與襄公通이어늘 桓公怒하여 禁之不止라 文姜以告襄公하니 襄公享桓公酒하여 醉之에 使公子彭生으로 抱而乘之하여 因拉其脅而殺之注+① 拉, 折也. 脅, 幹也, 謂脅骨.하니 遂死於車라 魯人求彭生以除恥한대 齊人殺彭生이라
詩曰 亂匪降自天이라 生自婦人이라하니 此之謂也라
頌曰
文姜淫亂이러니
配魯桓公이로다
與俱歸齊하여
齊襄淫通이로다
俾厥彭生으로
摧幹拉胸이로다
維女爲亂이
卒成禍凶이로다
7-5 의 부인 문강文姜
가 말하기를 “안 됩니다. 여자에게는 남편이 있으며 남자에게는 부인이 있어 서로 모독冒瀆하지 않는 것을 예禮가 있다고 이르니, 이를 어기면 반드시 일을 그르치게 될 것입니다. 또 注+① 예禮에 형제를 귀녕歸寧한다는 글은 없다. 대고大故는 〈칠거지악七去之惡의 큰 죄를 지어〉 쫓겨남을 이른다.라고 하였다. 환공은 신수의 말을 듣지 않고 드디어 문강과 함께 제齊나라로 갔다.
〈제齊나라에 이른 뒤에〉 문강文姜이 양공襄公과 다시 간음姦淫하자 환공桓公이 이 사실을 알고는 노怒하여 음행淫行을 금하였으나 문강은 음행淫行을 그치지 않았다. 문강이 양공에게 자신들이 간음姦淫한 사실을 환공이 알고 있다고 고하자, 양공이 환공을 위해 연회宴會를 베풀어 술을 먹여 취하게 한 뒤에 공자公子 팽생彭生을 시켜서 환공을 안아 수레에 태우는 척하면서 갈비뼈를 부러뜨려 죽이게 하니,注+① 납拉은 부러뜨리는 것이다. 협脅은 뼈대이니, 갈비뼈를 이른다. 환공이 드디어 수레에서 죽었다. 노魯나라 사람들이 팽생을 찾아내어 치욕을 씻으려 하였는데, 제齊나라 사람이 팽생을 죽여 버렸다.
≪시경詩經≫에 말하기를 라고 하였으니, 이를 두고 이른 말이다.
송頌은 다음과 같다.
문강文姜이 음란淫亂한 짓을 하더니
노魯 환공桓公의 배필이 되었도다
환공과 함께 제齊나라로 돌아가서
제齊 양공襄公과 간음姦淫하였도다
저 공자公子 팽생彭生을 시켜서
갈비뼈를 부러뜨려 환공을 죽였도다
여자가 음란한 짓을 함이
마침내 재앙災殃을 이루었도다
- 역주
- 역주1 魯 桓公 : 春秋時代 魯나라의 임금으로, 姬姓이다. 이름은 允이라 하기도 하고 軌라 하기도 한다.
- 역주2 齊 襄公 : 春秋時代 齊나라의 임금으로, 姜姓이고 이름은 諸兒이다.
- 역주3 厲公 : 春秋時代 鄭 莊公의 아들로, 姬姓이고 이름은 突이다. 일찍이 大臣 祭仲이 권력을 마음대로 휘두름으로 인하여 한 차례 邊邑으로 出奔하였다.
- 역주4 申繻 : 魯나라의 大夫로, 혹 申兪라 하기도 한다.
- 역주5 禮에……법입니다 : ≪毛詩正義≫ 〈鄘風 載馳〉에 ≪春秋左氏傳≫ 服虔의 注를 인용하여 “禮에 부인은 부모가 이미 모두 돌아가셨으면 친정으로 돌아가 형제를 보지 않는다.[在禮 婦人父母旣沒 不得寧兄弟]”라고 하였다. 大故는 큰 죄라는 뜻으로, 여기서는 ‘七去之惡’을 말한다. 참고로 七去之惡에 대해서는 ≪大戴禮≫ 〈本命篇〉에 “부인은 일곱 가지 내쫓기는 경우가 있으니, 시부모에게 순종하지 않으면 내쫓기며, 자식이 없으면 내쫓기며, 음란하면 내쫓기며, 투기하면 내쫓기며, 나쁜 질병이 있으면 내쫓기며, 말이 많으면 내쫓기며, 도둑질하면 내쫓긴다.[婦有七去 不順父母去 無子去 淫去 妬去 有惡疾去 多言去 竊盜去]”라고 하였다.
- 역주6 男有室 : ≪禮記≫ 〈曲禮〉에 “사람이 태어나 10세가 된 자를 ‘幼’라 하니 학업을 익힌다. 20세를 ‘弱’이라 하니 관례를 한다. 30세를 ‘壯’이라 하니 아내를 둔다. 40세를 ‘强’이라 하니 벼슬한다.[人生十年曰幼學 二十曰弱冠 三十曰壯有室 四十曰强而仕]”라고 하였는데, 이에 대한 鄭玄의 注에 “有室은 아내를 두는 것이다. 妻를 室이라 이른다.[有室 有妻也 妻稱室]”라고 하였다.
- 역주7 亂이……생기느니라 : ≪詩經≫ 〈大雅 瞻卬〉에 보인다.
- 열녀전보주(2) 책은 2024.01.03에 최종 수정되었습니다.
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