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역주
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1‧11‧14

坐朝

問道하고

垂拱平章

이라 (坐◯朝問◑道◯하고 垂拱◯平章◎이라)

人君爲治之要는 只在恭己而坐朝하여 尊賢問道而已라

書畢命曰垂拱仰成이라하고 堯典曰平章百姓이라하니 言恭己尊賢이면 則垂衣拱手하되 而自致均平章明之

治

也라

조정에 앉아 道를 묻고, 옷을 드리우고 두 손을 마주 잡고만 있어도 고르며 밝은 치적을 이룬다.

임금이 치적을 이루는 요체는 다만 몸을 공손히 하고 조정에 앉아 賢者를 존경하고 이치를 물어 논의함에 달려 있을 뿐이다.

《書經》〈畢命〉에 이르기를 “衣裳을 드리우고 두 손을 마주 잡고서 성공하기만을 우러러 바란다.” 하였고, 《書經》〈堯典〉에 이르기를 “백성을 고루 밝힌다.” 하였으니, 몸을 공손히 하고 현자를 존경하면 의상을 드리우고 두 손을 마주 잡고만 있어도 저절로 고르며 밝은 치적을 이루게 됨을 말한 것이다.

[節旨] 위의 3절을 이어서 말하였다.(《釋義》)

[節解] 이는 윗글의 여러 임금들이 모두 조정에 앉아서 治道를 묻고, 의상을 드리우고 두 손을 마주 잡고만 있어도 고르게 바로잡으며 밝혀서 천하를 다스림을 총괄하여 말한 것이니, 그 도가 있는 형용을 말한 것이다.(《釋義》)

역주: 역주1 坐朝 : 살펴보면 옛날 임금은 모두 조정에 서서 정무를 다스렸는데 秦나라에 이르러 임금을 높이며 신하를 억제하여 비로소 조정에 앉는 禮가 있었다. 여기서 坐朝라고 말한 것은 역시 후세에 의거하여 말했을 뿐이다.(《釋義》); 역주2 坐朝問道垂拱平章 : 朝는 조정이다. 道는 다스림이다. 위에서 아래에 이르는 것을 垂라 한다. 拱은 두 손을 마주 잡은 것이다. 《書經》〈武成〉에 이르기를 “의상을 드리우고 두 손을 마주 잡고만 있어도 천하가 다스려진다.” 하였다. 平은 바르게 하여 기울지 않게 함이다. 章은 밝혀서 어둡지 않게 함이다.(《釋義》); 역주3 治 : 치적. ‘爲治之要治直吏翻’(《資治通鑑》卷73 〈魏紀 5〉烈祖明皇帝中之下景初元年胡三省注)의 反切에 의하면 治는 去聲이니, ‘치적’의 뜻으로 풀이된다.

신습한자

신습 한자: 坐:앉을 좌 坐視坐禪安坐環坐坐不安席坐井觀天
朝:아침 조/조정 조 朝野朝廷朝會王朝六朝輟朝退朝皇朝
問:물을 문 問答問罪問責反問質問詰問東問西答
道:길 도/이치 도 道德道理道學問道王道孝道大道無門
垂:드리울 수 垂楊垂直線懸垂幕垂簾聽政垂頭失氣
拱:두 손 마주 잡을 공/팔짱 낄 공 拱己拱北拱手拱揖拱把端拱拜拱
平:평평할 평/고를 평 平均平年平凡平生公平泰平和平平地風波
章:글 장/밝을 장 章明章句文章章回小說斷章取義含章可貞

1 1·11·14 좌조문도하… 181

주해천자문 책은 2023.12.14에 최종 수정되었습니다.

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