동래박의(2) 목차
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09-02 衛懿公好鶴
傳
[左傳]閔二年이라 十二月에 狄人伐衛하다 衛懿公好鶴하야 鶴有乘者하다
將戰에 國人受甲者 皆曰 使鶴하라 鶴實有祿位어니와 余焉能戰이리오
及戰에 〈狄人戰于熒澤타가〉 衛師敗績하니 遂滅衛하다 僖公二年에 齊桓公이 封衛於楚丘하다
鴻都之興에 鳥跡虫篆으로 自衒鬻者日至하야 受爵拜官하야 光寵赫然하니 若可以潤色皇猷注+漢靈帝 好文學 引學生能爲文賦者 竝待制鴻都門下 後諸生爲尺牘及工書鳥篆者 皆加引召 遂置鴻都門學 其諸生 皆勅州郡 三公擧用辟召 或出爲刺史太守 入爲尙書侍中 有封侯賜爵者 士君子 皆恥於列焉나
위 의공衛 懿公이 학鶴을 좋아하다
傳
민공閔公 2년, 12월에 적인狄人이 위衛나라를 침공하였다. 위 의공衛 懿公은 학鶴을 좋아하여 학 중에 대부大夫의 지위에 올라 헌軒을 타는 학까지 있었다.
적인狄人과 전쟁하려 할 때 갑옷을 받은 국인國人(도성都城 안의 백성)들이 모두 “학에게 싸우게 하라. 학은 실로 대부大夫의 녹祿과 지위地位가 있지만 우리는 아무 지위도 없으니 어찌 싸울 수 있겠는가.”라고 하였다.
의공懿公이 석기자石祁子에게 결玦을 주고 영장자甯莊子에게 화살을 주어 도성都城을 지키게 하며 말하기를 “이것으로 나라를 도와 이로운 쪽을 선택해 일을 처리하라.” 하였다.
전쟁하여 위사衛師가 대패大敗하니 적인狄人이 드디어 위衛나라를 멸망시켰다. 희공僖公 2년에 제 환공齊 桓公이 위衛나라를 초구楚丘에 봉하였다.
注
위 의공衛 懿公이 학鶴을 좋아한 연고로 나라가 망하고 자신이 죽었으므로 사람들이 모두 그를 비웃는다. 그러나 이는, 후세에 고상하고 오활한 담론으로 존귀하게 등용되었던 선비들이 실용實用에 적합하지 않아
끝내 나라가 망할 때에 ‘의공의 학’과 다르게 처신한 자가 드물었음을 모른 것이니, 어찌 의공만 비웃음을 받을 수 있겠는가?
〈제 선왕齊 宣王 시절〉 직하학사稷下學士들이 한창일 때에는 하사받은 저택이 줄지어 서로 바라보았고,注+≪사기史記≫ 〈전경중완세가田敬仲完世家〉에 보이는 글이다. 제 선왕齊 宣王이 문학을 잘하고 유세하는 선비들을 좋아하여, 추연騶衍‧순우곤淳于髡‧전병田騈‧접여接予‧신도愼到‧환연環淵과 같은 무리 76인이 모두 저택을 하사받고 상대부가 되었다. 그러나 이들은 직무는 없고 의론만 하였다. 이러므로 제齊나라 직하학사稷下學士가 다시 번성하여 수백 명이 되었다. 큰 관에 긴 칼을 차고, 좋은 옷에 너른 허리띠를 두른 채注+복식服飾의 성함을 이른다. 천상天上의 일을 말하며 용을 조각하듯 화려한 논변이 벌이 날듯 샘이 솟구치듯 하였으며,注+변설辨說의 고상함을 이른다.
우禹임금과 순舜임금 같은 행보를 따르고 추구하는 자들이注+행보와 추구함이 고아함을 이른다. 도로에서 어깨를 부딪칠 정도로 많았다.注+무리가 많음을 이른다. 그러나 근육이 뽑히는 난리와注+제 민왕齊 湣王은 요치淖齒에게 살해당했다. ≪전국책戰國策≫ 〈제책齊策〉에 보인다. 송백松栢 사이에 갇혔을 때에,注+진秦나라 군대가 제齊나라를 치자 제왕 건齊王 建이 재상 후승后勝의 계책에 따라 군대를 거느리고 진나라에 항복하니, 진秦나라가 제왕 건을 포로로 삼아 공共으로 옮기고 마침내 제나라를 멸하였다. 제나라 사람들이 간신과 빈객의 말을 듣고 나라를 망하게 한 제왕 건을 원망하여 노래하기를 “소나무인가? 측백나무인가? 건建을 공共에 살게 한 자들이 객들이 아닌가?”라 하였다. ≪사기색은史記索隱≫에 “진나라가 건을 공共의 소나무와 측백나무가 있는 곳에 살게 하였다.”라 하였다. 일찍이 왼발을 들어 먼저 대응한 자가 없었으니,注+직하학사稷下學士들 중에 나라가 위난했을 때에 달려 나아간 이는 없었다는 말이다. 이 또한 ‘의공懿公의 학鶴’이다.注+이것이 국민과 국가에 무익한 사치스런 선비의 첫 번째 유형이다.
〈한 영제漢 靈帝 시절〉 홍도문鴻都門에 학교가 세워졌을 때에 새와 벌레 모양의 전자篆字를 잘 쓰는 것으로 스스로 자랑하는 자들이 날마다 대궐에 이르러, 작위를 받고 관직에 제수되어 광록光祿과 총애가 빛나니 황제의 조서를 윤색할 수도 있었다.注+한 영제漢 靈帝가 문학을 좋아하여 문부文賦에 능한 학생들을 데려와 홍도문鴻都門 아래에서 조서를 기다리게 하였다. 뒤에 제생諸生 가운데 척독尺牘과 조전鳥篆을 잘 쓰는 자가 있으면 모두 추천하여 불렀다. 마침내 홍도문 안에 학교를 설치하고, 그곳의 제생들은 모두 주군州郡에 칙서勅書를 내려 삼공三公이 추천하고 불러왔다. 이들은 전부 조정 밖에서는 자사刺史와 태수太守가 되었고, 조정 안에서는 상서尙書와 시중侍中이 되었으며, 후侯에 봉해지고 관작을 하사받은 자도 있으니, 사대부나 군자들이 하나같이 이들과 동렬에 있는 것을 부끄럽게 여겼다.
‘학鶴’이라는 새는注+학은 평범한 새가 아니라는 말이다. ≪주역周易≫에 실려있고注+≪주역周易≫ 중부괘中孚卦의 구이효사九二爻辭에 “학이 골짜기에서 우니 그 새끼가 화답한다.”라 하였다. ≪시경詩經≫에 전해 내려오며注+≪시경詩經≫ 〈소아 학명小雅 鶴鳴〉에 “학이 구고九皐에서 우니 그 소리 하늘까지 들리네.”라 하였다. 시인묵객詩人墨客들의 영탄에 여러 형태로 출현하니,注+한유韓愈의 문장인 〈획린해獲麟解〉의 양식을 배운 것이다. 학이 사람들에게 귀중하게 여겨지는 것이 다른 새에 비할 바가 아니다.注+사람들이 이를 귀중하게 여기지 않는 이가 없으나, 이 또한 날짐승 중의 하나이다.
- 역주
- 역주1 軒 : 大夫의 수레이다.
- 역주2 公與石祁子玦……擇利而爲之 : 贊은 돕는 것이다. 玦을 준 것은 決斷해야 된다는 뜻을 보인 것이고, 화살을 준 것은 患難을 막으라는 뜻을 보인 것이다.
- 역주3 玦 : 한쪽이 트인 고리 모양의 佩玉이다.
- 역주4 莊子 : 甯速이다.
- 역주5 (無)[則] : 저본에 ‘無’로 되어있으나, 문맥을 살펴 ‘則’으로 바로잡았다.
- 역주6 (如)[奸] : 저본에 ‘如’로 되어있으나, ≪史記≫에 의거하여 ‘奸’으로 바로잡았다.
- 역주7 曾無窺左足而先應者 : 窺는 跬와 같으니, 나라를 위해 盡力함을 가리킨다. ≪漢書≫ 〈息夫躬傳〉에 “京師에 비록 정예병이 있었으나 왼발을 들어 나아가 먼저 대응할 수 있는 자는 없었다.[京師雖有精兵 未有能窺左足而先應者也]”고 하였다.
- 역주8 (者)[老] : 저본에 ‘者’로 되어있으나, 문맥을 살펴 ‘老’로 바로잡았다.
- 역주9 (其非)[非其] : 저본에는 ‘其非’로 되어있으나, 뒤의 문장을 참조하여 ‘非其’로 바로잡았다.
- 역주10 想人之惡人若善若惡懿公之鶴矣 : 무슨 말인지 알 수 없어 번역하지 않았다.
- 동래박의(2) 책은 2022.11.09에 최종 수정되었습니다.
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